Doctoral theses defended

Mi tesis doctoral ha abordado el proceso de formación del concepto de "destino manifiesto" a partir del pensamiento de su acuñador (John L. O'Sullivan). Por medio de mi investigación he resuelto el problema de la autoría del concepto, ofreciendo en el desarrollo de la tesis una explicación detallada sobre su proceso específico de formación. Para ello he combinando una investigación centrada en fuentes primarias de carácter periodístico, literario y epistolar, junto a la elaboración de un marco teórico específico con el que establecer un principio hermenéutico de interpretación de esas fuentes por medio de una metodología híbrida de historia conceptual y contextualismo. En la investigación abundan así mismo reflexiones sobre la función de autor y el problema de la autoría, así como sobre el proceso de secularización del vocabulario teológico. Para ello he estudiado la formación del discurso expansionista y providencialista en los EE UU, contextualizando sus distintos elementos para las décadas de 1830 y 1840, ofreciendo una explicación sobre la aparición del concepto de ¿destino manifiesto¿ en el contexto intelectual de la crisis del jacksonianismo que antecedería a la Guerra civil americana. El resultado final ha sido un trabajo que ofrece claves interpretativas para comprender cómo la cultura romántica americana intentó resolver las contradicciones políticas de la república que surgió de la Revolución americana mediante la elaboración de una ideología expansionista, justificando en términos políticos la expansión hacia el Oeste y precipitando de manera no intencionada la crisis final de la república que conducirá a la Guerra civil.

La guerra formó parte casi permanente del devenir histórico de la Corona de Castilla en el siglo XV. En muchas ocasiones los conflictos políticos tanto interiores como exteriores se decidieron a través del recurso a las armas. Por lo tanto, esta tesis doctoral busca analizar la praxis bélica que se empleó en el desarrollo de estos enfrentamientos, para así comprender mejor el desarrollo de los conflictos sociales y políticos que afectaron al Cuatrocientos castellano. Para ello, se ha utilizado un elenco de fuentes preferentemente narrativas, entre las que destacan las crónicas regias, las biografías particulares y la correspondencia epistolar. El estudio de las prácticas militares se ha realizado siempre en relación con la sociedad castellana y el desarrollo institucional que experimenta la Corona en el mismo periodo. Así, la tesis doctoral se divide en tres bloques compuestos a su vez por seis capítulos. Tras realizar un estado de la cuestión y analizar las fuentes empleadas, el resto de los apartados versan sobre cuestiones tales como la organización y el liderazgo militar, las estrategias bélicas empleadas, la guerra de desgaste y las incursiones, los asedios y las batallas campales.

The present thesis has as its object the Ebro High Basin landscapes and the societies which built them, through an anthracological point of view. More specifically, the thesis deals with the strategies of selection and use of wood, the disposal of charred wooden remains, the practices adopted for the forests' exploitation and maintenance, the dynamics of the arboreal vegetation, the structure and distribution of the fundamental elements of the landscape (such crops, grass pastures, wooden pastures, orchards and woods) and finally the way all the mentioned elements are linked to the political, social and economic transformations the region experimented during the Middle Ages. Attention will be focused on the peasants and the élites residing in Zornoztegi, Zaballa, Aistra, San Miguel de Arganzón and Castillo de Treviño, five abandoned medieval settlements, situated in an area including the present province of Alava (Basque Country) and the Condado of Treviño (Castiglia and León).

Desde el siglo XVI la élite vizcaína como buena parte de la cantábrica, navarra (con hidalguía universal o colectiva, aunque la universalidad solo fuese real en Vizcaya y Guipúzcoa) y castellana participó en una expansión a escala de mundo globalizado. En el comercio oceánico y la monarquía imperial. Destacaron los comerciantes de hierro y lana de capacidades mercantiles y políticas medianas. La captación de recursos fue trascendental para la construcción de la oligarquía en la comunidad local y provincial. Estudiamos esta evolución de mediados del siglo XVI a la segunda década del XVIII, etapas de inflexión. Proponemos un modelo de análisis de este proceso de movilidad social entre espacios locales y globales. Contribuyendo con ello a compensar algunas carencias. Analizamos muchas caras de la realidad, poliédrica (comercio, patrimonio, cursus honorum, alianzas, conflictos locales, cultura y cosmovisión). Buscamos mostrar las conexiones e integración que existían entre ellas y adoptamos un enfoque diacrónico a largo plazo. El objetivo es reconstruir y comparar cinco modelos de comportamiento; ascensos y reproducciones frente a involuciones. A partir de la oligarquía vizcaína, pero en parte representativos de la homóloga cantábrico-navarra. Estas modalidades tuvieron gran representación, pero son solo algunas de las que se dieron y se podrían sistematizar. Pretendemos demostrar de manera fehaciente que la divergencia entre los modelos de trayectoria a escala de Imperio, contrastó con la homologación y convergencia de la oligarquía en las comunidades. Para evitar determinismos y contribuir a una historia más conectada, empleamos el método inductivo de análisis de relacional y de redes sociales, que parte de las interacciones efectivas. La casuística se basa en una selección de familias vizcaínas con quince apellidos, de las cuatro poblaciones más dinámicas, Bilbao, Elorrio, Portugalete y Lequeitio. Con un corpus documental en que destacan las cartas personales.

Esta tesis titulada ¿La construcción judicial del orden social en Cuba (1820-1868) trata sobre la administración de justicia española en Cuba durante las primeras décadas del siglo XIX, y más precisamente sobre la manera en que el tratamiento por vía judicial de la conflictividad conforma (en el sentido de ¿da forma a¿) un orden social y registra las relaciones sociales existentes; ello a través del análisis de los dispositivos jurídicos, institucionales y discursivos movilizados en ese sentido dentro de un espacio específicamente colonial. La reflexión se dirige en última instancia al estudio de aquellas categorías que, empleadas regularmente en las prácticas de justicia y gobierno insulares como taxonomías delictivas, fueron configurando un diseño específico de funcionamiento social al definir los límites jurídicos y sociopolíticos del ¿deber ser¿ en la colonia antillana, entre el trienio liberal (1820-1823) y el inicio de la primera guerra de independencia en la Isla (1868). Digo ¿en última instancia¿ porque el camino recorrido durante los años de investigación para llegar a ese análisis discursivo fue guiado por la necesidad apremiante de llenar vacíos historiográficos existentes en cuanto al funcionamiento del entramado institucional de la justicia y el gobierno en la Cuba decimonónica, entendido como fuente y estrado de dicha producción categorial, pero también como producto mismo de una configuración específica del orden social colonial. Ese vacío historiográfico constituyó en realidad una oportunidad para aplicar al período considerado herramientas historiográficas ¿sacadas de la llamada historia crítica del derecho, de la historia social de la justicia y también de reflexiones recientes sobre la noción de politización¿, y elaborar realmente el objeto de estudio de la tesis: el estudio de la trayectoria según la cual se configuró, entre 1820 y 1868, un orden socio-político desde las instituciones de gobierno y justicia, o, mejor dicho, desde un orden originalmente jurisdiccional.

La aplicación de la Constitución de Cádiz en Cuba durante los períodos de 1812-1814 y 1820-1823 supuso la implementación de una nueva organización político-administrativa y la celebración de elecciones democráticas. Al mismo tiempo, la libertad de prensa concitó un amplio debate en la opinión pública, especialmente en La Habana. Estos procesos afloraron una serie de tensiones: de carácter territorial entre el centro político de la isla y las periferias, entre sectores sociales, grupos de interés económico, etc. Desde el punto de vista territorial las élites locales del interior del país se resistieron al nuevo centralismo liberal y a la hegemonía de La Habana como capital de facto. Al interior de la ciudad, un grupo de descontentos con el ¿pacto colonial¿ aprovechó el contexto constitucional para atacar a las élites agroexportadoras y acceder a las nuevas instituciones de gobierno. En los distritos del interior, las elecciones constitucionales revelan antiguas y nuevas diferencias en el seno de las elites locales, hasta ahora casi desconocidas por la historiografía. El análisis de conjunto de estos procesos revelan una realidad socio-política de la Cuba de las primeras décadas del XIX mucho más compleja de lo que refleja la historiografía a propósito de la ¿siempre fiel¿ o la excepcionalidad cubana. El trabajo se fundamenta en un amplio acopio de documentación de archivo (Archivo Histórico Nacional, Archivo General de Indias, Archivo Nacional de Cuba, entre otros), prensa del periodo y otros fuentes primarias editadas, así como en una abundante bibliografía. Se han manejado las herramientas teóricas y metodológicas de la ¿nueva historia política¿, prosopografía, historia de redes y de la historia conceptual. El trabajo viene a concluir, entre otras coas, que la aplicación de la Constitución gaditana en Cuba provocó una movilización sin precedentes que abrió la sociedad de la Antilla a la modernidad política.

Azken hamarkadetan hainbat saiakera egin dira posizionamendu feministetatik ofizialtzat jotako narrazio hegemoniko patriarkalak zalantzan ipintzeko asmoarekin. Saiakera hauen artean azpimarragarriak dira komisariotzatik egin direnak, eta bereziki artxiboaren modus operandia erakusketa metodo gisara erabili dutenak horretarako. Hain zuzen ere, ikerketa honetan azken joera hau aztertu dut, horretarako batik bat Euskal Herriko testuinguruan zentratu naizelarik. Nire asmoa erakusketa mota honetako instalazio ezberdinak aztertzea izan da, hauen nolakotasun eta ezaugarriak argitzeaz gain, proposamen mota honen atzean daude helburuen eraginkortasun maila analizatzeko. Horretarako, eta instalazio eta bisitarien arteko harreman elkar eragileak gauzatzeko, erakustaretoetan gorputzaren presentziak duen garrantzia azpimarratu nahi izan dut ikerketan zehar, baita komisarioek instalazio eraginkorrak burutzeko beraien proiektuak teoria egokietan oinarrituak izatearen inportantzia ere. Honela, eta aspektu hauek kontuan hartuaz Bracha L. Ettingerren teoria matriziala abiapuntu gisara hartuaz artxiboarekiko hurbilpen berri bat proposatu dut azkenik, erakusketa eremuan aplikagarria dena eta femeninotik artikulatua.

Nuestra tesis doctoral estudia la figura y matronazgo artístico de María de Lazcano y Sarría (1593-1664), XIV Señora de la Casa de Lazcano y esposa del almirante Oquendo, en Guipúzcoa. Durante la Edad Moderna fueron numerosas las mujeres de la élite que llevaron a cabo labores de promoción artística, especialmente algunas herederas de grandes mayorazgos y casas nobles que alentaron ambiciosos proyectos constructivos y artísticos en sus estados. Este fue el caso de María de Lazcano que, entre 1638 y 1650, funda el colegio de la Compañía de San Sebastián y levanta en Lazcano un gran palacio y los conventos de Santa Teresa y Santa Ana, que forman un importante conjunto palaciego-conventual propio del urbanismo barroco. La comitente impulsó esta actividad edilicia como parte de una política de prestigio y conmemoración en la que el arte se convirtió en imagen del poder del linaje, pero también de la propia promotora. A través de dicha labor, María de Lazcano contribuyó a difundir los estilos y valores formales de mediados del siglo XVII que se expresaban en el barroco clasicista. Si su palacio se hace eco de obras paradigmáticas de la monarquía, como El Escorial y el Alcázar Real, sus fundaciones religiosas son deudoras de los dos referentes fundamentales de la arquitectura conventual hispana, el carmelitano y el jesuítico, particularmente de la Encarnación madrileña y Santa Teresa de Ávila. Al lado de estos esquemas tradicionales, sus edificios van a mostrar indicios de la renovación artística que avanza hacia un barroco más decorativo a mediados de la centuria. Junto a su actividad constructora, María de Lazcano realizó numerosos encargos y compras de pintura, escultura, tapices y orfebrería, procedentes de la Corte, Sevilla, Valladolid, Nápoles y Flandes, y muebles de maderas exóticas y porcelanas de Oriente, obras todas ellas que nos hablan de su gusto, apertura y sofisticación. Es muy relevante el número de cuadros, alrededor de 145, representativos de la pintura religiosa contrarreformista y del retrato cortesano. Además adquirió esculturas expresivas de su piedad cercanas a Gregorio Fernández y Martínez Montañés. Al lado de estas piezas fueron esenciales los tapices, de los que María de Lazcano llegó a poseer veintitrés, varios de ellos flamencos, e igual de importante fue el ajuar de plata de su palacio y la orfebrería donada a sus fundaciones religiosas. Aunque su género le impidió ejercer un rol institucional, desde su matronazgo artístico y posición como cabeza del linaje superó el ámbito femenino, restringido al hogar o al convento, y accedió a vías alternativas de poder e influencia. Todo ello sin transgredir los límites impuestos al espacio de la mujer, porque la cultura, la beneficencia y la religión se consideraban actividades aceptables para ella. María de Lazcano impulsó su promoción artística como modo de expresión nobiliario que refleja los valores de su estamento, el honor, la magnificencia y la piedad, se hizo acreedora de la admiración de la sociedad de su época, perpetuó su recuerdo en la memoria colectiva, y ejerció un papel clave en la difusión de lenguajes y modelos artísticos en el País Vasco.

Tesi honek gailu mugikorreko software aplikazioek edo appek artekaturiko Ondare Hezkuntza ekimenak aztertzen ditu, EAEko lurraldera zedarrituz. Egunerokotasunaren paisaian txertaturiko euskarri digital hauek hezkuntza prozesuak bideratzeko ahalmena eskaintzen dute, eta horregatik, ezinbestekoa da ikuspuntu pedagogiko batetik martxan jartzen diren ekintzen ebaluazioa egitea. Hala, ondarearen gaia jorratzen duten appek honen interpretazio, komunikazio eta hezkuntza prozesuetarako eskaintzen duten zorua ikertzen du. Ikerketa ebaluatibo deskribatzaile honek, OEPEko metodoari jarraiki, bi fase sekuentzial bereizi ditu. Batetik, eta behin lagina eraturik, lehenengo fase kuantitatiboan, laginaren ikerketa esploratzaile- deskribatzailea egingo da metadatuetan, komunikazio estrategietan, alderdi teknikoetan, hezkuntza prozesuetan eta ondarearen narratiban fokua ipiniz. Horretarako, bost dimentsio nagusi hauek aztertuko dituen, eta antzeko ingurune digitaletara garraiatu daiteken tresna bat sortu da. Lehen ebaluazio honetatik, gai honetako aplikazioek bizi duten egoeraren erradiografia erakutsiko da. Bigarren fasean, kualitatiboa dena, kalitatezko estandar batzuen bahetzez, praktika egokiak azaleratuko dira, eta hauen kasu azterketa eginen da behaketa erabiliaz. Praktika egokiak diren kasu azterketek, app-ondare-hezkuntza osatzen duten trinomioan arrakastara eramaten dituzten elementu eta prozesuak identifikatuko dituzte. Ikerketa deskribatzaileko ondorioei dagokionez, aplikazio gehienak informazio transmisioan oinarrituriko ibilbideak dira, hala ere, jokoek badute nitxo handi bat. Berrikuntza teknikoetan, geolokalizazioa da erabiliena, errealitate areagotuak eta birtualak, teknologia hauen goraldia izan arren, pisu gutxi dute laginean. Erabiltzaileen parte-hartzea behaketara mugatzen da eta eduki kognitiboak dira gehien lantzen direnak, hezkuntza prozesuen artekaritza gutxi topatuz. Ondarearen kontzepzio irekia aurkezten dute gehiengoek, nahiz eta komunikazio akademizistan oinarritu eta ondarean transmisioaren garrantzia gutxik aipatu. Kasu azterketei dagokionez, narrazioaren boterea, helburu didaktiko definituak, ondarearen ikuspuntu holistikoa, alderdi afektiboen lanketa, estrategia ludikoen zentzuzko erabilera, teknologiak ingurune fisikoan egiten duten artekaritza egokia eta euskarri digital hauek eskaintzen dituzten elementuei abantaila ateratzeak (komunikazio kode ezberdinak erabiltzea esaterako), arrakasta faktore bihurtzen dira. ------------------------------------------------------------ Esta tesis analiza las iniciativas de Educación Patrimonial mediadas por las aplicaciones software o apps de los dispostivos móviles y acotadas a la CAPV. Estos dispositivos móviles, tan presentes en el paisaje cotidiano, ofrecen la oportunidad de ser facilitadoras de procesos educativos, por lo que es necesaria realizar una evaluación de estas acciones desde un punto de vista pedagógico. Así, se investiga las posibilidades que ofrecen las apps que aborden el patrimonio cultural para su interpretación, comunicación y procesos educativos. Esta investigación evaluativa, que sigue el método del OEPE, tiene dos fases secuenciales diferenciadas. Por un lado, y una vez constituida la muestra, en una primera fase cuantitativa, se realizará un estudio exploratorio-descriptivo de la muestra poniendo el foco en los metadatos, las estrategias de comunicación, los aspectos técnicos, los procesos educativos y la narrativa del patrimonio. Para ello, se ha creado una herramienta que analizará estas cinco dimensiones principales y que puede ser transportada a entornos digitales similares. En una segunda fase, que es cualitativa, mediante el cribado de unos estándares de calidad, se seleccionan las buenas prácticas, y se realizará un estudio de caso de las mismas. En cuanto a las conclusiones de la investigación descriptiva, la mayoría de las aplicaciones son itinerarios basados en la transmisión de información, sin embargo, los juegos tienen un gran nicho. En las innovaciones técnicas, la geolocalización es la más utilizada, la Realidad Aumentada y la Realidad Virtual, a pesar del auge, tienen poco peso en la muestra. La participación de los usuarios se limita a la observación y los contenidos cognitivos son los que más se trabajan. La mayoría presenta una concepción abierta del patrimonio, aunque la mayoría se basa en la comunicación academicista y pocos mencionan la importancia de la transmisión del patrimonio. En cuanto a los estudios de caso, el poder de la narración, los objetivos didácticos definidos, la visión holística del patrimonio, el tratamiento de los aspectos afectivos, el uso racional de las estrategias lúdicas, la adecuada intermediación de la tecnología con el entorno físico y el aprovechamiento de los elementos que ofrecen estos soportes digitales (como el uso de diferentes códigos de comunicación), se convierten en factores de éxito.

La presente tesis doctoral analiza las relaciones que uno de los muchos territorios que conformaban la Monarquía Hispánica, en este caso Navarra, vehiculaba con la Corte madrileña a través de los llamados agentes y diputados en la Corte. Estos eran los ojos, oídos y boca del reino en Madrid y su estudio desentraña múltiples intereses, la existencia de una lealtad común y permite comprender mejor el proceso de negociación y las dinámicas diplomáticas existentes entre las partes. Desde 1647 la presencia de los navarros se multiplicó en Madrid, centro de poder, tras un proceso de integración territorial que duró más de una centuria. Desde allí, amparados por sus particularidades forales, los navarros articularon un verdadero lobby de representación de sus intereses a través de los agentes y de la Real Congregación de San Fermín, fundada en 1684, mediante el que consiguieron mayores cotas de poder y ampliar sus prerrogativas. La llegada de los Borbones trajo un importante cambio, pues se empezó a poner en tela de juicio la utilidad y la validez de los fueros navarros, que sufrieron progresivos ataques (traslado de aduanas, imposición del valimiento, gestión de la renta del tabaco por parte de la Corona, imposición del sistema de reclutamiento por quintas) hasta el punto que los navarros, a finales del Setecientos, comenzaron a ver las oportunidades que les brindaba remar en la misma dirección que los monarcas.

La presente tesis doctoral pretende integrarse en el debate arqueológico abierto en los últimos años en torno al papel jugado por las prácticas sociales de apropiación y gestión de los recursos, y en particular por la agricultura y la ganadería, en la transformación histórica de los paisajes. Se trata de una temática abordada desde múltiples enfoques teóricos y metodológicos, entre los que destacan por su potencial innovador una serie de trabajos que se vienen desarrollando, en el marco de la Península Ibérica, desde la corriente de investigación conocida como Arqueología Agraria. Partiendo de la premisa de considerar el paisaje como la proyección en el espacio de una serie de relaciones sociales y ecológicas, se ha pretendido realizar un análisis arqueológico de las huellas materiales dejadas por tales relaciones, centrando la investigación den dos áreas geográficas del País Vasco: la cornisa cantábrica, caracterizada por un paisaje de caserío disperso en forma de mosaico, y el valle del Ebro, donde predomina el monocultivo de viñedo con vocación comercial. Se ha implementado una metodología transdisciplinar, orientada a caracterizar las prácticas sociales que han modelado estos paisajes desde una perspectiva diacrónica, multifuncional y multiescalar. Así, se ha combinado el análisis de fuentes documentales, orales, toponímicas y cartográficas con el análisis geoarqueológico de los perfiles de suelo, con el fin de obtener una imagen de la complejidad y diversidad de los procesos históricos que han llevado ala codificación de los paisajes.

El objetivo de esta tesis doctoral es llevar a cabo una reflexión y un análisis crítico de la práctica arqueológica preventiva a través del análisis de diferentes marcadores como la legislación, la gestión y la praxis arqueológica, análisis a partir del cual se elabora y definen directrices de futuro y consideraciones basadas en la experiencia acumulada a lo largo de los años de trabajo en el campo arqueológico. Por lo tanto, esta aproximación nos permite argumentar, en primer lugar, la necesidad de reajuste del marco conceptual, así como del operativo, legal, metodológico y profesional asociados a esta actividad, puesto que la situación actual en la que se encuentra, tras una crisis profunda de gran escala que ha sido especialmente dura en este sector, muy vinculado también a una arqueología comercial o de intervención, ilustra el agotamiento del modelo de gestión hasta ahora puesto en práctica. Por otro lado, se evalúa el contexto de aplicación de la arqueología preventiva, desde lo normativo hasta la puesta en práctica de esta actividad, a través de la definición de los agentes que participan en ella y otra serie de indicadores, argumentando que ha sido una práctica que ha generado mucha información, pero poco conocimiento histórico, además de no haber sabido encontrar un espacio propio en la sociedad. Esto nos permite argüir, finalmente, que no existe una praxis óptima de la misma desde una idea real de prevención, ni desde la idea del reconocimiento de la finitud del patrimonio arqueológico o la necesidad de su salvaguarda para futuras generaciones, para lo que se propone a la sociedad como agente activo en la conservación y salvaguarda de los bienes patrimoniales así como en la construcción y en la (re)significación de su patrimonio, siempre dotado de contenido gracias a la socialización, divulgación y educación patrimonial. De esta forma, se plantea la necesidad de una (re)lectura crítica de esta actividad en el pasado, así como un análisis de su presente, acciones éstas encaminadas a establecer posibles directrices sobre las que articular la actividad arqueológica preventiva en el futuro.

El objetivo de esta tesis doctoral es proporcionar un estudio sobre la migración transnacional vasca desde la perspectiva de las sociedades de origen. El objetivo es ver hasta qué punto esta migración transnacional influenció e impactó las comunidades en el ámbito rural vasco, concretamente en el Valle de Aezkoa y otros valles del Pirineo Navarro en el cambio del siglo XIX al XX. Los estudios de migración vasca tradicionalmente se han desarrollado desde una perspectiva masculina y unidireccional. Esta tesis analiza los fenómenos de migración desde el otro lado, intentando deconstruir la migración como fenómeno predominantemente masculino y unilateral mediante el análisis de los efectos de la migración desde la perspectiva de las comunidades de origen, las mujeres, los niños y la familia. Al abordar los cambios que tanto los emigrantes como los retornados provocaron en sus comunidades de origen se analiza el flujo de ideas y personas entre dos mundos, el Valle de Aezkoa y América. Estos encuentros e interacciones crearon nuevas realidades en las sociedades de origen de los migrantes, muchas veces transformando la vida cotidiana del campesino y de la sociedad en general. Estas las influencias se rastrearán a través del estudio de diferentes casos o experiencias vitales de aquellos que decidieron emigrar y regresar a su tierra natal. El impacto de estos migrantes y retornados en la sociedad se aprecia en la propiedad de la tierra, en las interacciones familiares y dinámicas familiares, así como en la apertura del rígido sistema de vecindad que regía estas sociedades.

Se aborda el estudio de Vasconia y los vascones entre la crisis del Imperio romana y la llegada del Islam. Se sostiene que la sociedad de los siglos VI y VII tiene su origen en la transformaciones que sufrió la sociedad regional romana durante la crisis del siglo V. Se parte de la identificación de las estructuras del Estado romano en Vasconia subrayando el importante papel de las tropas del Iter XXXIV con arraigo en la zona, denominadas rusticani o bagaudas según el contexto. Los líderes de estos destacamentos salieron de la crisis del siglo V convertidos en los nuevos gobernantes del territorio. Los vascones de los siglos VI y VII son el resultado de la evolución de estos dirigentes en un territorio periférico de los reinos franco y visigodo y abierto a la influencia de estos últimos. Por un lado, la reaparición del antiguo etnónimo y la creación de la gens effera se debe a los principales intelectuales de esos reinos. Por otro lado, en Vasconia se documenta una variación meridional de la inhumation habi/lée con armas, un ritual de prestigio asociado con las élites militares francas al que los vascones se mostraron permeables. Las fuentes escritas y arqueológicas de los siglos VI y VII ofrecen una imagen coherente de Vasconia como un territorio organizado en poderes regionales con muy bajo nivel de formalización política. Los dirigentes (los vascones) contaban con débiles mecanismos de dominación interna, por lo que la guerra constituía una de sus principales fuentes de riqueza y prestigio. Pero no existía una fragmentación absoluta, como lo demuestra el que los dirigentes del territorio compartían un mismo ritual funerario. La guerra y las relaciones eclesiásticas servían al mismo tiempo como elementos de cohesión en el interior del territorio y como mecanismos de articulación con el reino visigodo. Los vascones colaboraron con las diferentes facciones aristocráticas del reino visigodo y el obispado de Pamplona jugó un papel de interfaz entre los vascones y el campo dejuego político del reino de Toledo.La guerra y el tributo eran elementos esenciales en las relaciones entre los vascones y los reyes godos.

Esta investigación consiste en el estudio de las imágenes de tema musical más antiguas conservadas en la Comunidad Autónoma del Páis Vasco, mendiante la elaboración de un inventario preliminar, una catalogación razonada y un estudio de la información obtenida. Partimos de la consideración de que la relación entre fuentes iconográficas y fuentes musicales es complementaria, de manera que la suma de la información respectiva supone un importante incremento del conocimiento del pasado. Efectivamente, la escasez de fuentes para el estudio de la música medieval y moderna del País Vasco hace que el hecho de recurrir a la iconográfia musical sirva para paliar en cierta medida ese vacío, especialmente en lo que se refiere a la organología, es decir, el estudio de los instrumentos musicales: con excepción de algunas breves referencias a determinados ejemplares conservados en el territorio estudiado, no existen trabajos que aborden de forma sistemática la música instrumental en los límites cronológicos y geográficos que nos hemos marcado.

A lo largo de la presente tesis doctoral hemos pretendido identificar y describir una serie de discursos, actitudes y prácticas relacionadas con la muerte en el ámbito diocesano de Burgos en la transición de la Edad Media a la Moderna, más concretamente entre los siglos XIII y XVI. Con ese fin, y tras el oportuno apartado metodológico, hemos estudiado, en primer lugar, lo que hemos venido a llamar la preparación y agonía ante la muerte, en donde se han tratado aspectos tales como la visión y actitud que tuvieron los hombres y mujeres que vivieron durante la Baja Edad Media en la diócesis de Burgos, la asistencia espiritual y sanitaria que solía recibir el moribundo en sus últimos momentos de vida, y la ordenación de sus últimas voluntades. En segundo lugar, nos hemos aproximado al ritual funerario realizado durante los primeros momentos que siguieron a la muerte de cualquier individuo (preparación del cadáver, comunicación de la muerte, velatorio, cortejo fúnebre, el duelo, la misa exequial y el posterior banquete fúnebre). Finalmente, en tercer, y último lugar, nos hemos fijado en los cuidados que la sociedad bajomedieval profesó para con el cuerpo y el alma de sus difuntos. La tesis doctoral la hemos hecho siguiendo el enfoque de la historia social de las mentalidades y a partir de un variado corpus documental, que, aunque ha pretendido ahondar en una amplia diversidad tipológica, se ha centrado en documentos escritos de carácter administrativo,jurídico, religioso y privado.

El País Vasco y Navarra poseen un rico patrimonio artístico del que forman parte los antiguos domicilios que fueron propiedad de la Compañía de Jesús entre los siglos XVI y XVIII. La presente tesis doctoral tiene como objetivo principal el estudio de la iconografía de los programas decorativos que acogen los templos de estos domicilios, tanto de cada iconografía individual de los santos y devociones más destacadas de los jesuitas, como en un sentido programático de conjunto. En las iglesias de los colegios jesuitas de este territorio encontramos completos programas iconográficos en los que subyacen unas ideas comunes como son la exaltación de Cristo, de la Virgen y de los santos, así como de la propia Compañía de Jesús. Lejos de ser mensajes cerrados e inamovibles, se convirtieron en programas vivos, uqe se fueron completando y adaptando a la historia de cada fundación y de la orden jesuita. Los mensajes principales que hemos encontrado en estas iglesias son similares a las de otras de la provincia de Castilla, así como de otras provincias de la orden, y, en general, parten de lo codificado en la de Il Gesú, aunque presentan una serie de peculiaridades particulares que, lejos de limitarse a copiar el modelo romano, les aportan un carácter propio. Todo esto nos conduce a afirmar que existió un modo nostro iconográfico en el seno de la Compañía de Jesús, es decir, un programa iconográfico oficial con una serie de mensajes comunes, que servían de punto de partida para los programas particulares de cada domicilio. Estos se basaban en la exaltación de la gloria de Cristo, en el carácter protector de la Virgen y en la representación de los dantos de la Compañía como mediadores y exempla para la salvación de los fieles y se concretaban en lo que la exégesis denomina ¿adoración respectiva¿ y translatio ad prototypum.

La presente investigación plantea un abordaje critico y multifacétíco de la txalaparta ,práctica musical tradicional del País Vasco que ha conocido una profunda transformación en las últimas décadas y se ha constituido en potente símbolo de la cultura y la identidad vascas. Elestudio documenta y analiza diversas dimensiones del fenómeno, como la organología (el instrumento musical), las formas de transmisión o sus connotaciones interpretativas y sociales, deteniéndose especialmente en una relectura histórica critica y en la identificación y análisis de sesgos y narrativas·que definen la propia concepción y naturaleza contemporánea de la txalaparta. Esta visión de conjunto permite vislumbrar y plantear retos presentes y futuros en relación con el objeto de estudio.

Se aborda el estudio de la ruta romana Iter 34, del Itinerario de Antonino. Este recorrido no cuenta con una definición realizada desde la Arqueología que defienda los vestigios de su paso por Álava. Se han utilizado distintas herramientas propuestas por la prospección arqueológica/Arqueología del Paisaje, para identificar su trazado, y se ofrecen medidas de protección para este.

Se analiza la pancarta conservada en el Archivo Histórico Nacional en la sección clero, monasterio de San Salvador de Leire, carp. 1404, número 1. Se trata de un pergamino poco estudiado y ocupa un lugar marginal en la historiografía navarra. En el presente estudio se analiza la pieza desde varios parámetros con objeto de restablecer su contexto archivístico, formal y paleográfico. Se procede inicialmente al análisis de los pergaminos en escritura visigótica del archivo legerense para conocer los procesos de producción y conservación a los que adscribir la pancarta. Se examina su aparato formal en comparación con un amplio corpus documental compuesto por más de cuatrocientos pergaminos sueltos y mil trescientas copias cartularias procedentes del ámbito monástico y catedralicio, con el objeto de situar en el tiempo el uso las formas más usadas y comunes a la pancarta. Finalmente, se identifican los usos escriturarios y programas documentales desarrollados en tierra najerense a los que también pertenece la pancarta. Se concluye que el marco cronológico en el que se elaboró esta pieza fue el tercer cuarto del siglo XI y su composición está vinculada al desarrollo de programas documentales destinados a construir la memoria del cenobio legerense y del pasado más legendario del regnum pamplonés.

El presente trabajo pretende analizar el proceso de la crisis del Antiguo Régimen en las provincias vascas desde la perspectiva de la historia social. Partiremos de la observancia de las familias de los 24 socios de número de la Real Sociedad de la Bascongada de los Amigos del País en una cronología de larga duración que englobará los siglos XVIII-XIX. Nuestra intención es observar procesos de cambio y el alcance de su recesión centrándonos en la etapa de 1794-1814. Para ello, estudiaremos pormenorizadamente los acontecimientos producidos durante el final del Antiguo Régimen: la Guerra de la Convención (1793-1795), la ofensiva patrocinada desde la Corte contra los Fueros vascos y navarros, la revuelta de Módenes en Álava (1803), el motín de la Zamacolada en Vizcaya (1804), la decadencia de la Ilustración vasca (1794-1806) y la Guerra de la Independencia (1808-1814). Todo ello se hará atendiendo al contexto general de la crisis de la monarquía, en pleno proceso de centralización como medio para sobrevivir a un contexto nacional e internacional sumamente desfavorable. En definitiva, queremos averiguar el alcance que tuvieron los efectos desestabilizadores surgidos entre finales del siglo XVIII y principios del XIX en las tierras vascas y en su clase dirigente, para comprobar posteriormente su devenir una vez iniciada la Revolución liberal.

La presente tesis doctoral pretende realizar un estudio de las festividades religiosas de los diferentes ciclos litúrgicos que se daban en el discurrir anual. Nuestro campo analítico se centrará en el entorno vasco-navarro de los siglos XV y XVI. Estas dos centurias se tratan de un periodo de transición en el que se produjeron profundos cambios en las mentalidades, y en el que la Iglesia se tuvo que enfrentar a varias crisis de notable entidad. Todo ello habría propiciado una evolución en la manera en la que las personas celebraron las solemnidades religiosas. A medida que avanzamos en nuestro periodo de estudio, se habría hecho patente un mayor control en todos los aspectos relacionados con las celebraciones religiosas. Con lo cual, mediante la observación del cambiante fenómeno festivo también se podrán atisbar otra serie de dinámicas sociales, económicas y culturales.

Objetivo: este trabajo persigue explicar las razones que han posibilitado que una empresa privada, Labrit, sea un caso de éxito en el ámbito de la gestión del valor de la memoria y el Patrimonio Inmaterial. Marco teórico: el devenir intelectual y profesional del doctorando, fundador de la empresa, así como sus propias inquietudes culturales y vitales, enfocadas al contexto abierto por la Convención UNESCO 2003 para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, establece el marco teórico en el que se desarrolla la tesis. Conceptos como imaginario colectivo o identidad, así como las aplicaciones productivas de su puesta en valor, son pilares del relato expositivo. Metodología: se trata de una genealogía de proyectos que describen el itinerario de la empresa Labrit desde su fundación en mayo de 2009. Es el relato diacrónico de la apertura de nuevas líneas de trabajo en el ámbito de la recopilación de la Memoria Oral y la gestión integral del Patrimonio Inmaterial. Resultados: más de 2.500 historias de vida indexadas en diez años demuestran el éxito de la metodología de recopilación de la memoria oral en formato audiovisual; más de 60 productos de transmisión del Patrimonio Inmaterial demuestran el éxito de la metodología de transmisión participativa. Los más de 40 contratos públicos avalan la eficiencia de la asistencia técnica prestada por la empresa a las instituciones autonómicas y estatales. La creación del producto Patrimonio Familiar Inmaterial es el máximo exponente de su capacidad de innovación, desarrollo e investigación. Conclusiones: se demuestra la eficiencia del método Labrit de gestión integral del Patrimonio Inmaterial desde una estructura mercantil. Una actividad que apunta efectos tractores en el desarrollo de la economía local, en la fijación de la población al territorio frente a la amenaza de la despoblación y en la cohesión social de las comunidades portadoras.

En esta tesis trato de conectar el abordaje jurídico de las tierras indígenas y el proceso de consolidación del Estado-Nación y de sumisión de los sujetos racializados a dicho Estado, considerando las peculiaridades del marco constitucional y el contexto de presión internacional por la abolición de la esclavitud. El Imperio de Brasil, que fue el escenario de las mayores cifras de tráfico humano durante el siglo XIX, afrontó la problemática del trabajo convirtiendo el acceso a la tierra en cuestión prioritaria y, en este marco, la capitalización de tierras indígenas fue un elemento fundamental. Más allá de constatar la existencia de un proceso de desapropiación, trato de mostrar cuáles fueron los fundamentos jurídicos utilizados en este proceso, cuya existencia, por lo demás, es cuestión pacífica en la historiografía más especializada. El interés en analizar el problema desde el punto de vista jurídico reside en la comprensión de la importancia, en sí misma, de la construcción de la juridicidad en el proceso de colonización. Para ello, divido el estudio en dos secciones. En la primera, por un lado, trato de precisar algunas de las instituciones jurídicas utilizadas a lo largo de la colonización para reconocer a los indígenas el derecho a las tierras en las que habitaban. En concreto, me detengo en las sesmarias de indios y en el concepto de dominio natural, expresamente reconocido a los mismos durante el siglo XVII. Considerando sus particularidades, discuto la efectividad de dichas instituciones en este contexto concreto y en relación con los valores y fundamentos del derecho en un sentido más amplio. Por otro lado, observo la forma cómo la subjetividad indígena fue tratada a partir de los mencionados valores y fundamentos jurídicos vigentes. Muestro que, por ejemplo, la legislación de principios del siglo sobre la tutela indígena se interpretó en el sentido de que siempre que se tratase de tierras indígenas el Estado ejerciera una tutela especial, entendiéndose como titular subsidiario de dichas tierras con independencia del nivel de emancipación de los indígenas. En la segunda sección, a través del análisis de procesos judiciales del Tribunal da Relação do Rio de Janeiro, procuro ver la manera en la que la relación entre tierra y sujetos afectaba al proceso judicial en sí mismo, observando las particularidades de los casos que implicaban tierras de indios en materia de tipología contractual, jurisdicción, representación y citación. La conclusión general incide una vez más en el papel de la problemática indígena en el refuerzo del poder administrativo del Estado.

Empleando documentación privada custodiada en archivos familiares se plantea un recorrido cronológico y espacial a lo largo del siglo XVIII, las provincias vascas y la trayectoria vital de algunas mujeres. Estos recorridos vitales femeninos constituyen un rico mosaico de experiencias que sirven para el análisis de múltiples objetos y un acercamiento exhaustivo a la Historia de las Mujeres. Sus historias de vida nos acercan a experiencias cotidianas, en familia y sociedad, que retratan un periodo, su propio siglo XVIII, y los principales cambios operados en la centuria, en especial aquellos relacionados con la feminidad. Tras una introducción metodológica e historiográfica, la investigación se estructura en cinco apartados. El primer capítulo analiza el contexto histórico haciendo especial hincapié en el Mundo Atlántico y la emigración vasca a América, púlpito para muchas de las familias protagonistas del relato. Este marco nos llevará, entre otros, a tratar con documentación procedente de México. A partir de aquí las mujeres de la élite vasca acaparan un estudio que analiza, entre otras cuestiones, el matrimonio y el divorcio (la conflictividad conyugal), la educación femenina, el rol ejercido por algunas de estas grandes señoras dentro de su sistema familiar o las propias emociones humanas, aspecto inédito en el momento actual de la investigación. El estudio, en definitiva, arroja luz sobre la historia de las mujeres vascas a lo largo del siglo XVIII, su evolución y progreso.

La guerra formó parte de la historia de la península ibérica durante toda la Edad Media siendo más intensa en ciertos periodos por los contextos políticos que la condicionaron. Entre los siglos VIII y XI tuvo una evolución distinta, comenzando con el periodo de dominación musulmana a través del emirato, continuado por el califato y que llegó a su final con los reinos de taifas. Esta tesis busca analizar las estrategias y las tácticas militares empleadas por León, Castilla y al-Andalus a través de cuatro siglos. Para ello se han utilizado y seleccionado tanto fuentes latinas como árabes, a fin de realizar una reconstrucción cronológica de los hechos bélicos que permita identificar los cambios y evoluciones que se dieron en las formas de afrontar los conflictos bélicos. El estudio de la guerra ha tenido por objetivo principal una perspectiva comparada entre las experiencias castellana y leonesa por un lado y la musulmana por otro. La tesis doctoral se ha dividido en tres capítulos principales que contemplan los aspectos esenciales de la guerra medieval: campañas e incursiones, batallas y, finalmente, asedios. Cada uno de los apartados expone las características técnicas de las actividades militares. Todo ello tras realizar un estudio sobre el estado de la cuestión y el análisis de las fuentes que se han utilizado.

El objetivo de esta tesis doctoral radica en analizar la posición de moralistas y sanadores hacia la magia utilizada como remedio a la enfermedad en la Corona de Castilla entre 1414 y 1545. Se han examinado fuentes de carácter pastoral (manuales de confesión, constituciones sinodales, visitas pastorales, sermones, exempla, y tratados antisupersticiosos) y fuentes vinculadas a las prácticas de salud (tratados, compendios y manuales de recetas), con el propósito de conocer y comparar el lugar que ocupaba magia y el tratamiento que se daba a la misma en ambos tipos de fuentes: examinar la posición de teólogos y moralistas hacia la magia utilizada con fines curativos y analizar si, tal y como denunciaban éstos, los médicos y sanadores recomendaban remedios mágicos en sus tratados y manuales dirigidos a presentar remedios contra distintas enfermedades.

En esta tesis doctoral analizamos las características que adquirió la participación vasca en las diversas actividades de naturaleza esclavista desarrolladas en la Sevilla del siglo XVI, fundamentalmente en la trata atlántica de esclavos con destino a las Indias de Castilla. Tras llevar a cabo el vaciado de ciertas fuentes de carácter registral conservadas en el Archivo General de Indias, hemos procedido a cruzar y/o complementar los datos obtenidos con las escrituras de carácter notarial custodiadas en el Archivo Histórico Provincial de Sevilla. Todo ello nos ha proporcionado una panorámica general de la propia comunidad emigrante vasca asentada en la Sevilla altomoderna y nos ha permitido conocer los engranajes de los mecanismos administrativos de la trata castellana en el siglo XVI (el llamado sistema de licencias), a los cuales nos hemos aproximado a través del caso concreto y específico de los vascos. En este sentido, hemos podido distinguir las diferentes formas de participación del grupo vasco en los diversos escenarios de la trata atlántica de esclavos: desde los empleados públicos a los consumidores, pasando por comerciantes, navegantes, compradores de licencias, etcétera. Por último, hemos podido fijar algunas pautas metodológicas y aportar una serie de herramientas documentales que ayuden y sirvan de guía para futuros estudios relacionados con esta materia.

This thesis draws a social history of food in early medieval rural Iberia based on the comparison of dietary patterns in Madrid-Toledo, the Basque Country and Catalonia between 5th and 9th c. as revealed by carbon and nitrogen stable isotope ratios on bone collagen. Ten rural populations were subjected to osteoarchaeological analysis for age and sex estimation and palaeodietary reconstruction. They included fifteen human assemblages and eight fauna datasets for a total of 280 human and 115 fauna samples. The isotopic characterisation of domestic herbivores was not only useful for the definition of local isotopic baselines of each ecosystem, but also for investigating agrarian practices. It was revealed that livestock management strategies shared many common features within the same region and the data obtained pointed at the existence of complex agrarian systems. Humans also presented some regional affinity in their dietary patterns, but there were greater differences between populations from the same region and within them. All individuals had terrestrial diets largely based on C3 resources with variable contributions of C4 plants and animal proteins. Age and sex did not stand out as decisive factors in the configuration of diets and only the youngest individuals showed distinct dietary patterns due to breastfeeding. Social status as expressed through grave goods was associated with ¿13C values and crop consumption patterns. Instead, there was no correlation between ¿15N values and grave goods. The location of burials, in terms of exclusion from the community cemetery or proximity to churches, was not linked to diet.

La presente tesis tiene como objetivo estudiar a nivel osteoarqueológico el cementerio de San Esteban de Beriáin. Para ello, se calcula el perfil paleodemográfico y paleoepidemiológico del cementerio, así como otras características a nivel individual (paleopatologías, caracteres epigenéticos y entesoexostosis). Se comparan los datos obtenidos con otros ocho cementerios medievales de más de 100 individuos del norte peninsular. También se ha estudiado la evolución histórica de San Esteban y su cementerio a través de los documentos históricos. Finalmente, se realiza un recorrido histórico sobre la arqueología funeraria en Navarra y se describen las diferentes manifestaciones funerarias de cronología medieval registradas en territorio navarro, también se actualiza la información acerca de las excavaciones realizadas en estos contextos arqueológicos.

Esta tesis analiza, por medio de la documentación procesal, la conducta violenta de los vizcaínos en las últimas décadas del Antiguo Régimen, ya que en este período los índices de criminalidad sufrieron un repunte. Se presta especial atención a las características personales de los implicados en la violencia, sobre todo de los acusados; así como de las circunstancias en las que se produjeron las diversas agresiones y delitos violentos, para poder comprender mejor qué factores sociales, económicos y culturales podían dar lugar a esta clase de acciones. Se ha observado que los principales motivos por los que los vizcaínos recurrían a la violencia eran, al igual que en siglos anteriores, la defensa de la propiedad privada y del honor personal. Sin embargo, la expansión de las ideas liberal y las alteraciones políticas de principios del siglo XIX abrieron en la sociedad vizcaína una brecha ideológica que creció hasta desembocar en una auténtica guerra civil, y cuyos síntomas ya se empiezan a dejar ver en algunas expresiones y palabras usadas como insulto y en algunas de las agresiones cometidas cuya causa no es otra que las diferencias ideológicas y políticas ente agresores y víctimas. Además de ello, el nuevo estado liberal trajo consigo reformas tanto de las instituciones judiciales como de la penalidad impuesta, destacando la desaparición de las Chancillerías y el surgimiento del correccionalismo, esto es, el interés por reeducar al delincuente, además de castigarle, para que no reincida.

El estudio de los indígenas en sus comunidades rurales ha sido habitual en los análisis historiográficos. Sin embargo, en cierta manera, los naturales que se trasladaron a los grandes centros urbanos de la América Hispana no han gozado de una presencia tan sustancial en los análisis históricos. La presente obra analiza las dinámicas y prácticas sociales de los indígenas de la ciudad de Quito en el siglo XVII. Tratando al mismo tiempo de observar los fenómenos más generales que surcaron sus dinámicas y las cuestiones más heterogéneas y locales que las caracterizaron, este estudio analiza a los que al fin y al cabo constituyeron la mayor parte de la población urbana americana, los naturales. Comenzando por las motivaciones de su traslado hacia la ciudad, observando sus adaptaciones, sus flexibilidades y los cambios en sus dinámicas sociales, familiares, vecinales y laborales más cotidianas; hasta centrarse en dos de los elementos más sustanciales y particulares de la urbe como fueron el papel de la mujer indígena y la aparición de cacicazgos de vagamundos, este trabajo presenta un panorama amplio y complejo de la que fue la república de indios en la ciudad multiétnica de Quito en el siglo XVII. A fin de cuentas, una visión amplia de las prácticas sociales cotidianas, así como de las flexibilidades y cambios inherentes a las mismas, que implementaron los indígenas como parte de su adaptación social. Unos indígenas activos que, al mismo tiempo que se vieron influenciados por los nuevos contextos que se desarrollaban a su alrededor, los modificaron inexorablemente convirtiéndose en elementos constitutivos, transformadores y configuradores de lo que fue y es la ciudad de Quito.

El tema de estudio son dos libros de emblemas del siglo XVII: L. Anneo Séneca, ilustrado en blasones políticos, y morales, y su impugnador impugnado de sí mismo (1670) y Se¿neca juez de si¿ mismo (1684), que tratan las mismas 23 cuestiones. Estas cuestiones son refutaciones que escribió Alonso Núñez, quien criticó algunos escritos de Séneca, en el siglo XVII, y que resumió en 23 frases formuladas a modo de dilemas. Ambos libros se pueden incluir en el género de espejos, por cuanto van dirigidos a instruir al príncipe en su tarea de gobernar, pero también es un tratado de razón de Estado, pues se expone una teoría política, hacen además, una defensa de la figura y el pensamiento de Séneca. Los dos autores que estudiamos, Juan Baños de Velasco y Francisco de Zárraga, abordaron los mismos asuntos con diferentes emblemas y no siempre con los mismos argumentos. Se trata de hacer un análisis iconográfico comparado de ambas obras.

El presente estudio tiene como objetivo dar a conocer y poner en valor una parte del importante patrimonio artístico guipuzcoano, en concreto la escultura romanista localizada en los antiguos arciprestazgos pertenecientes a la diócesis de Pamplona. En las décadas finales del siglo XVI, en el contexto religioso y espiritual posterior al concilio de Trento, el arte se sirvió de modelos miguelangelescos y del manierismo italiano para crear composiciones triunfales de personajes idealizados, heroicos y de anatomía exaltada, dando lugar a un estilo que en escultura se conoce con el término 'romanismo'. La tesis se centra en la escultura, por lo que se analiza el control diocesano de la producción artística, el proceso de creación o las fuentes gráficas que sirven de inspiración a los maestros, así como la iconografía, en línea con el mensaje contrarreformista de la Iglesia Católica. Además, la concepción del retablo como obra total precisa de una aproximación a la arquitectura finisecular y al recubrimiento dorado y polícromo de estas obras de carácter religioso. Entre los artífices más destacados de este estilo artístico se encuentran los escultores Juan de Anchieta, Ambrosio de Bengoechea o Jerónimo de Larrea, que junto con numerosos maestros y oficiales ejecutaron centenares de obras de retablística y de escultura policromada.

El objetivo de la tesis doctoral ha sido revisar la historia del arte del País Vasco en torno a los años 1950-1972 desde una perspectiva feminista, para así abrir nuevas vías a partir de las cuales imaginar otras historias. Siendo el objeto de estudio la propia narración histórica, hemos seguido su misma estructura cronológica: tomando el proyecto de la Basílica de Aránzazu como fecha fundacional y los Encuentros de Pamplona de 1972 como punto y aparte. Tras la introducción, un estado de la cuestión y una presentación metodológica, el primer capítulo ha abordado el proceso de construcción del discurso histórico legitimado. Se ha revisado cuándo, cómo, dónde y en base a qué criterios de valoración tomó forma el relato existente, y de qué manera se relaciona este proceso con el arrinconamiento que vivió la memoria de las mujeres artistas. Además de la literatura historiográfica, se han tenido en cuenta otros agentes igualmente importantes en la legitimación del discurso histórico, como, por ejemplo, las políticas culturales, las exposiciones o la intervención artística en los espacios públicos. En el segundo capítulo se ha atendido la relación de las artistas de la época con la misma categoría de ¿artista¿. Para ello, se ha revisado la formación artística que recibían las mujeres en la época, la acogida de estas por parte de la prensa escrita, la manera en que fueron proyectadas visualmente en los medios de comunicación y las estrategias representacionales que desarrollaron las artistas a la hora de autorretratarse. El tercer capítulo desafía el marco geográfico establecido y pone atención en las artistas que vivieron y trabajaron fuera de estas fronteras geopolíticas como, por ejemplo, quienes exiliaron a causa de la Guerra Civil o las artistas del contexto de Iparralde. Este marco nos da la opción de identificar las diferencias que se establecieron en la realidad de las artistas de Ipar y Hego Euskal Herrian. El siguiente capítulo se centra en la abstracción, dado que la raíz androcéntrica del discurso canónico guarda una estrella relación con la socialización que vivió este estilo. Se han revisado las distintas interpretaciones que recibió la abstracción a lo largo de los años y su vinculación con el género. Pese a que cuantitativamente fueron pocas, también hubo en el territorio mujeres artistas que trabajaron la abstracción, por lo que se han atendido las distintas estrategias y vías de negociación que desarrollaron en este proceso. La penúltima sección pone el foco en las técnicas y materiales. Desde un punto de vista feminista se ha revisado el porqué de la centralidad de la escultura en el relato y su conexión con las estructuras de género. Asimismo, se han estudiado las artistas que trabajaron dentro de la cronología este mismo género y, posteriormente, se ha prestado atención a otras técnicas artísticas que emplearon las creadoras de la época; tales como: las artes decorativas, la ilustración, la fotografía o la costura. El último capítulo pone en entredicho la manera en que la histórica canónica ha entendido la categoría ¿arte político¿, para así preguntar si algunas artistas del contexto desafiaron los límites discursivos de esta etiqueta. Al igual, se pregunta el posible alineamiento de las artistas con los principios feministas. La tesis finaliza con unas conclusiones y un listado bibliográfico.

El trabajo es un estudio micro-histórico de la emigración del municipio de Hasparren en el País Vasco norte y pretende demostrar su especificidad, ya que se compone en gran parte de curtidores y zapateros. El trabajo de campo ha consistido en el desarrollo de una base de datos nominativa de emigrantes de Hasparren que incluye información sobre las personas que emigraron desde mediados del siglo XVIII hasta la mitad del siglo XX. Se ha constituido a partir del cruce de diversas fuentes, tanto en el País Vasco, como en Francia y en distintos países latinoamericanos (archivos consulares en Nantes, archivos de los departamentos de Pirineos Atlánticos y Gironda, archivo municipal de Hasparren, archivos de agentes de emigración, archivos y bibliotecas nacionales, regionales y municipales en Argentina, Uruguay, Chile, Cuba y México, archivos de centros vascos, archivos familiares, archivo militar de Vincennes, Fundación Juan de Garay ¿). Se ha optado por un plan en tres partes equilibradas. La primera presenta el contexto del área de estudio, el municipio de Hasparren, a través de una presentación general del espacio y de la demografía, de las actividades económicas artesanales en los siglos XVIII y XIX e industriales en la primera mitad del siglo XX. La segunda parte es la explotación de la base de datos de emigrantes constituida por una presentación de la metodología usada para constituirla, las diferentes fuentes investigadas y los resultados obtenidos. La tercera parte analiza las políticas migratorias de los países de acogida de los emigrantes, el devenir profesional de éstos en América y termina con una serie de retratos significativos de estos emigrantes profesionales del cuero. Las conclusiones que se sacan son varias. Primero, la industrialización rural en Hasparren (curtiduría, zapatería y textil) no constituyó un freno para la emigración ya que contabilizamos más de 2 800 emigrantes en el período. Sin embargo, la ciudad no perdió población porque atraía personas de las localidades vecinas. La emigración ha sido temprana, ya en el siglo XVIII con una emigración tipo ¿golondrina¿ a las Landas vecinas para los carboneros y leñadores y más alejada para los curtidores que emigraron a Galicia y que abrieron allí un gran número de empresas de tipo capitalista muy diferentes de las tenerías-granjas que existían en Hasparren. Se puede hablar de continuidad temporal de la emigración que seguirá después hacia otros territorios, los de América, siendo éstos cinco países principalmente que acogerán antes que todo a curtidores y zapateros: Argentina, Uruguay, Cuba, Chile y México. Al igual que lo que hicieron en Galicia, los trabajadores del cuero crearon verdaderas redes profesionales al reclutar mano de obra especializada en Hasparren y familiares ya que un alto porcentaje de ellos tenían vínculos familiares (hermanos, primos, etc.). Se puede decir entonces que no hubo ruptura ninguna entre los emigrantes y su sociedad de origen ya que elaboraron mecanismos para alimentar las redes, para establecer lazos comerciales entre empresas de ambas orillas del Atlántico y para comunicar a través de la correspondencia epistolar. Las cartas de un joven emigrante sirven además de hilo conductor para ilustrar el recorrido de estos emigrantes. En cuanto al sitio ocupado por estos trabajadores del cuero a menudo ha sido primordial y ha permitido, a través de la adaptación a las técnicas locales de los conocimientos artesanales importados del viejo continente, el florecimiento de industrias reales en el continente americano. La emigración desde Hasparren es entonces un fenómeno persistente, generalizado y complejo y la emigración a América no es sino un capítulo, la parte más visible y diversa. Podemos hablar además de ampliación de la comunidad de Hasparren en colectividad trasatlántica y de especificidad de esta emigración ya que concierne antes que todo a un grupo especializado en el trabajo del cuero.

La presente tesis doctoral busca analizar en profundidad los cambios acontecidos en materia asistencial y de orden público entre mediados del siglo XVIII e inicios del siglo XIX. El estudio está focalizado en el territorio de Guipúzcoa, que a pesar de ser periférico en términos geográficos, contó con una importante red de individuos vinculados a los círculos comerciales, políticos y militares de la monarquía española durante el siglo XVIII. La investigación se divide en dos bloques, en primer lugar, se abordan las medidas adoptadas desde los organismos provinciales y con efecto para toda la provincia. Se estudian las políticas desarrolladas en torno a fenómenos como la mendicidad, el bandidaje y la exposición, así como otras transformaciones de fondo acontecidas durante el periodo. En un segundo bloque se presta atención a las casas de misericordia u hospicios, centros que tradicionalmente han sido observados como espacios a medio camino entre la asistencia y la represión del pobre. Condensan en sus planteamientos teóricos buena parte de los principios ilustrados en vinculación con la pobreza. Su estudio permite analizar en detalle el alcance del proyecto ilustrado, evaluando así sus éxitos y fracasos.

Esta investigación es el resultado de un proyecto que pertenece al ámbito de los doctorados PON 2018 (Programa Operativo Nacional) financiados por el Ministerio de Educación, Universidad e Investigación, con el apoyo del Fondo Social Europeo y del Fondo Europeo de Desarrollo Regional de la Unión Europea. Se trata de una peculiar forma de doctorado con caracterización industrial, ya que incluye una fuerte componente de trabajo con el objetivo de crear una nueva figura profesional, un experto en publicaciones universitarias de contexto histórico que sea capaz de desarrollar nuevas herramientas y recursos útiles para la didáctica. En particular, nuestra investigación está dirigida al estudio de los nuevos métodos y tecnologías relacionados con la enseñanza y el aprendizaje universitario de las disciplinas históricas desde una perspectiva comparada entre Italia y España. Esta investigación está relacionada con los estudios que conciernen la enseñanza de la historia en la universidad, un sector científico disciplinar ausente en el sistema universitario italiano. Un campo de estudio que, a pesar de estar presente en el contexto español, el cual se integra en el marco más amplio de la didáctica de las ciencias sociales, hasta ahora ninguna investigación ha estudiado las dificultades relacionadas con la enseñanza y el aprendizaje de esta disciplina. Es precisamente en esta brecha que pretende insertarse nuestro estudio, sirviéndonos de cuanto aprendido de la editorial Pearson Italia y de la Alta Escuela Politécnica de Milán y de Torino, gracias a los cuales ha sido posible entrar en el mundo editorial y contribuir a la creación de una herramienta de aprendizaje innovadora.

Los especialistas han reconocido la alta calidad que la pintura mural alcanz ó durante el siglo XIV en el reino de Navarra, un pequeño estado a caballo entre la península Ibérica y la Europa continental. Pintados en el estilo gótico lineal, sofisticados y vibrantes murales cubrían los muros de las iglesias, claustros, y palacios representando temas religiosos y pro fanos. Los mejores ejemplos de este arte, localizados en la catedral de Pamplona y en las iglesias más importantes del reino, han sido estudiados en profundidad por reputados historiadores del arte. Sin embargo, un grupo notable de pinturas descubiertas en los últimos años y localizadas en iglesias parroquiales del entorno rural Navarro, han pasado desapercibidas. Probablemente esto se debe a su dañado estado y su aspecto más naíf que las obras de primer nivel razones por la que han sido catalogad a s como o bras de menor calidad. Esta investigación se centra en el periodo inmediatamente posterior a la llegada de la peste negra a Navarra en 1348. Sobre est a terrible época se ha propuesto que debido a la crisis que caus ó la pandemia la creación artística navarra no fue tan significativa como aquella de l a productiva etapa previa a la enfermedad Si esto parece cierto en el campo de la arquitectura, en el campo de la pintura, las pruebas documentales y arqueológicas apunta n a lo contrario: tras la pandemia no hubo una ruptura sino una continuación en la calidad y cantidad del arte de la pintura en el reino de Navarra. Desarrollando una metodología interdisciplinar ad hoc el objetivo de esta investigación es revelar el pa tronazgo, proceso creativo, y el simbolismo de estas pinturas murales trecentistas. ¿Quién pudo patrocinar estos caros trabajos de pintura durante la profunda crisis que sucedió en el mundo feudal tras 1348? ¿Y de dónde conseguían los pintores los caros pi gmentos especialmente la azurita con los que pintaban las superficies interiores de humildes iglesias parroquiales? Los resultados de la investigación muestran que pese a las apocalípticas cifras del impacto de la peste negra en Navarra (más de un 40% de la población perdida entre los brotes de 1348 y 1362), durante la segunda mitad del siglo XIV se llevó a cabo una ferviente labor pictórica para decorar los interiores de las iglesias románicas y góticas del reino. Esta labor fue llevada a cabo por un grupo de pintores iruñeses que se ha llamado "La escuela de Pamplona". Este trabajo señala, como estos artistas fueron patrocinados por la nobleza local Navarra, los cuales vieron sus ganancias e ingresos aumentados mediante la servidumbre al nuevo rey Carlos II. Durante este caótico periodo, estos nobles financiaron programas iconográficos donde quizás con más intensidad de lo habitual se hacia énfasis en el profundo miedo hacia los tormentos del infierno y la esperanza de alcanzar la salvación de los cielos. Todo esto se vio beneficiado del afortunado descubrimiento en 1338 de una mina de plata en el pirineo navarro que dio acceso a los pintores a apreciados pigmentos, y les permitió dividir pictóricamente las iglesias parroquiales entre el cielo y el infierno.