Los principios de la presente edición electrónica del Becerro Galicano están descritos en la siguiente Introducción.
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Las imágenes del Becerro Galicano son propiedad de la Fundación San Millán de la Cogolla.
La edición digital ha sido desarrollada siguiendo los principios de Copyleft y Acceso Libre, y está publicada bajo una licencia de Creative Commons Attribution ShareAlike 3.0 License
El Becerro Galicano constituye una de las fuentes fundamentales para el estudio de la España cristiana entre los siglos VIII y XII. El emplazamiento de San Millán de la Cogolla y lo vasto de su dominio hacen de este cartulario una fuente indispensable para la primera historia del reino de Pamplona y del condado de Castilla, y en general para el conocimiento de las tierras y las gentes de La Rioja, Navarra, Castilla, Álava y Bizkaia durante cuatro centurias.
La edición digital del Becerro Galicano es el resultado de la colaboración de un equipo de la Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea con investigadores del Centro Internacional de Investigación de la Lengua Española, dentro del Convenio Marco de Colaboración que une a ambas instituciones. A este proyecto se unió también el Digital Humanities Department del King's College de Londres, a través de la incorporación de Paul Spence, así como Euskaltzaindia - Real Academia de la Lengua Vasca, que ha aportado su asesoría en lo relativo a los términos vascos presentes en el cartulario. Ha contado con financiación de la Universidad del País Vasco, el Departamento de Educación, Política Lingüística y Cultura del Gobierno Vasco (IT536-10), la Consejería de Educación, Cultura y Turismo del Gobierno de La Rioja, y el Ministerio de Economía y Competitividad a través del Plan Nacional I+d+i (HAR2010-16368).
Son tres los textos del Becerro que sitúan a un conde Rodrigo un viernes 4 de julio en los años 772, 773 y 775 (#356, 468 y 548). Tales fechas son doblemente imposibles: por ser incompatibles con la historia de Castilla y por situar el 4 de julio en viernes en años sucesivos. La restitución de una ‘C’ devuelve los textos a una cronología históricamente más aceptable (872-5), pero no resuelve el problema del día de la semana.
Parece probable que hubiera un original fechado en viernes 4 de julio de 872 (nuestro #548) que perdió una ‘C’ al ser copiado antes de servir como modelo para otros dos textos (#468 y #356). Después se modificarían mínimamente los años de estos dos textos, quizás en un intento de disimular la falsificación. Éste es el razonamiento que nos lleva a proponer 872 como fecha crítica para los tres textos, solución también adoptada por Ubieto. Por su parte, Serrano, Romero y Argaiz sitúan los tres textos en los años 852, 853 y 855. En realidad, esta solución es de Argaiz a partir de una lectura muy particular del Becerro Gótico. Lo curioso es que Romero, quien debía tener delante el B. Gótico, parece fiarse de la lectura Argaiz a la vez que se distancia de ella: Romero no dice que se lean tales fechas en el B. Gótico, sino que Argaiz las leía. Después, Serrano se limitó a reproducir la fechas de Romero. Tampoco coincide del todo la cronología de Argaiz con la del conde histórico (ca. 860-873), ni resuelve el problema del viernes 4 de julio. Con todo, no parece que la problemática solución Argaiz-Romero-Serrano sea pertinente en una edición del B. Galicano.
El abad Pablo, el presbítero Juan y el clérigo Nuño repueblan las iglesias de San Román y San Pedro en el Valle de Dondisle, y las agregan a San Martín de Herrán.