Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

Arratsalde honetan infernuko tormentu izpiritualen nolakotasuna hausnartzeari eskainiko diogu tarte bat.

Esta tarde trataremos de considerar por unos breves momentos la naturaleza de las penas espirituales del infierno.

Ce soir, nous allons nous pencher un moment sur la nature des supplices spirituels de l'enfer.

This evening we shall consider for a few moments the nature of the spiritual torments of hell.

-Gogora ezazue bekatua gaiztakeria bikoitza dela.

-Acordaos de que el pecado constituye un doble delito.

-Le p?ch?, n'oubliez pas, est double.

-Sin, remember, is a twofold enormity.

Gure izate ustelak sena behetarretarako, zatar eta aberekoia denerako dituen joerak ederrestea da;

Es una vil condescendencia con las inclinaciones de nuestra corrompida naturaleza hacia los m?s bajos instintos, hacia lo que es grosero y bestial.

C'est l'ignoble acceptation ? satisfaire les instincts les plus vils que nous souffle notre nature corrompue, ? satisfaire ce qui est d?go?tant et bestial ;

It is a base consent to the promptings of our corrupt nature to the lower instincts, to that which is gross and beast-like;

eta aldi berean, gure izate goitiarretik, garbia eta santua den guztitik, Jainko Santu Berarengandik aldentzea ere bada.

-Pero es tambi?n un apartamiento de lo m?s noble de nuestro ser, de todo lo que es puro y santo, del mismo Dios.

et c'est aussi un refus de suivre les conseils de notre nature noble, de tout ce qui est pur et saint, de Dieu lui-m?me.

and it is also a turning away from the counsel of our higher nature, from all that is pure and holy, from the Holy God Himself.

Horregatik zigortzen da bekatu astuna infernuan bi zigor mota desberdinez: zigor fisikoz eta izpiritualez.

Por esta raz?n, el pecado mortal recibe en el infierno dos clases diferentes de castigo, f?sico y corporal.

C'est pour cela que le p?ch? mortel est puni, en enfer, de deux ch?timents diff?rents : l'un physique et l'autre spirituel.

For this reason mortal sin is punished in hell by two different forms of punishment, physical and spiritual.

-Baina zigor izpiritual guzti hauetatik inondik ere handiena kalte pena da, hain handia, ezen bera bakarrik den beste guztiak baino handiagoa.

-Pero de todas las penas espirituales, la incomparablemente mayor es la pena de da?o, tan grande, realmente, que es de por s? un tormento mayor que todos los otros.

-La plus grande de toutes les peines spirituelles est sans conteste celle de la perte, une peine par ailleurs si douloureuse qu'elle est ? elle seule un supplice plus grand que tous les autres.

Now of all these spiritual pains by far the greatest is the pain of loss, so great, in fact, that in itself it is a torment greater than all the others.

Santo Tomas elizaren doktore handiak, doktore aingeru deitzen zaionak, dio kondenarik okerrena gizonaren entendimendua jainkozko argiaz zeharo gabeturik eta sentimena Jainkoaren onberatasunetik ezinbestez aldendurik egotea dela.

Santo Tom?s, el m?ximo doctor de la Iglesia, el doctor ang?lico, como se le llama, dice que la peor condenaci?n resulta de que el entendimiento del hombre est? totalmente privado de la divina luz y su afecto inexorablemente apartado de la divinidad de Dios.

Saint Thomas, que l'on surnomme le docteur ang?lique de l'?glise, dit qu'il n'est pas pire damnation pour l'homme que d'?tre priv? de la lumi?re divine et de voir son affection sans cesse d?tourn?e de la bont? de Dieu.

Saint Thomas, the greatest doctor of the church, the angelic doctor, as he is called, says that the worst damnation consists in this, that the understanding of man is totally deprived of divine light and his affection obstinately turned away from the goodness of God.

Gogoan izan Jainkoa izaki mugagabez ona dela eta, beraz, horrelako izakia galtzeak galera mugagabez mingarria izan behar duela.

Dios, acordaos de ello, es un ser infinitamente bueno y, por tanto, la p?rdida de tal ser debe resultar infinitamente dolorosa.

Dieu, ne l'oubliez pas, est un ?tre infiniment bon et par cons?quent la perte d'un tel ?tre ne peut qu'?tre infiniment douloureuse.

God, remember, is a being infinitely good, and therefore the loss of such a being must be a loss infinitely painful.

Bizitza honetan ez dugu ideia garbiegirik galera hori nolakoa izango denez, baina infernuan diren kondenatuek, euren tormentu handienerako, galdu dutenaren ezaguera osoa dute eta badakite euren bekatuengatik galdu dutela eta betirako galdu dutela.

En esta vida no podemos tener una idea clara de lo que tal p?rdida es, pero en el infierno, el condenado, para su mayor tormento, tiene un conocimiento cabal de lo que ha perdido y sabe que lo ha perdido por sus propios pecados y que lo ha perdido para siempre.

Si nous n'avons pas en cette vie une id?e tr?s pr?cise de ce que peut repr?senter une telle perte, les damn?s de l'enfer, pour leur plus grand supplice, appr?hendent pleinement ce qu'ils ont perdu et comprennent que cette perte r?sulte de leurs p?ch?s et qu'elle est ?ternelle.

In this life we have not a very clear idea of what such a loss must be, but the damned in hell, for their greater torment, have a full understanding of that which they have lost, and understand that they have lost it through their own sins and have lost it for ever.

Heriotzako une berean gorputzarekiko loturak eten egiten dira eta arima bat-batean hegaldatzen da Jainkoarengana bere existentziaren erdigunera bezala.

En el mismo instante de la muerte, se rompen las ligaduras de la carne y el alma tiende inmediatamente hacia Dios como hacia el centro de su existencia.

? l'instant m?me de la mort, lib?r?e de toute entrave charnelle l'?me s'envole aussit?t vers Dieu et vers le centre de son univers.

At the very instant of death the bonds of the flesh are broken asunder and the soul at once flies towards God as towards the centre of her existence.

Gogoan izan, mutil maiteok, gure arimak Jainkoarekin egotea irrikitzen duela.

Acordaos, queridos ni?os, de que nuestras almas ans?an el estar con Dios.

N'oubliez pas, mes chers petits, que nos ?mes aspirent ? ?tre aupr?s de Dieu.

Remember, my dear little boys, our souls long to be with God.

Jainkoarengandik gatoz, Jainkoagatik bizi gara, Jainkoarenak gara:

Venimos de Dios, vivimos por Dios, pertenecemos a Dios;

Nous venons de Dieu, nous vivons par Dieu, nous appartenons ? Dieu :

We come from God, we live by God, we belong to God:

Bereak gara, ezinbestez bereak.

somos suyos, inalienablemente suyos.

nous sommes ? Lui, irr?vocablement ? Lui.

we are His, inalienably His.

Jainkoak jainkozko maitasunez maite ditu giza arima guztiak eta giza arima guztiak maitasun horregatik bizi dira.

Dios ama con un divino amor a cada una de las almas humanas, y cada una de estas almas vive por aquel amor.

Dieu aime d'un amour divin chaque ?me humaine et chaque ?me humaine vit dans cet amour.

God loves with a divine love every human soul, and every human soul lives in that love.

Nola izan zitekeen bestela?

?C?mo podr?a ser de otro modo?

Comment pourrait-il en ?tre autrement ?

How could it be otherwise?

Hartzen dugun arnasaldi bakoitza, gure garuneko pentsamendu bakoitza, bizitzako une bakoitza Jainkoaren onberatasun agortezinetik dator.

Cada soplo de nuestro aliento, cada pensamiento de nuestro cerebro, cada instante de nuestra vida, proceden de la inagotable bondad de Dios.

Chacune de nos respirations, chacune de nos pens?es, chaque moment de notre vie proc?dent de l'infinie bont? de Dieu.

Every breath that we draw, every thought of our brain, every instant of life proceeds from God's inexhaustible goodness.

Eta mingarria bazaio ama bati haurrarengandik banandua izatea, gizonari lur eta etxetik erbesteratua izatea, lagunari lagunarengandik bereizia izatea, O!, pentsa nolako mina, nolako atsekabea izan behar duen arimarentzat ontasun gorena eta Egile maitakorraren presentziatik, ezerezetik sortu, bizitzan sostengatu eta maitasun neurtezinez maitatu zuenarengandik botea izatea.

Y si es doloroso para una madre el ser apartada de su hijo, para un hombre el destierro de su patria y de su hogar, para un amigo el verse separado de su amigo, pensad, pensad, qu? pena, qu? angustia, debe de ser la de la pobre alma al verse rechazada de la presencia de aquel supremo bien, de aquel amante creador que la hab?a formado de la nada, que la hab?a sostenido en vida y amado con un inmensurable amor.

Et s'il est douloureux pour une m?re d'?tre s?par?e de son enfant, pour un homme d'?tre arrach? ? son foyer et aux siens, pour l'ami d'?tre ?loign? de son ami, songez donc quelle souffrance, quelle l'angoisse ce doit ?tre pour une pauvre ?me d'?tre ?cart?e de la pr?sence du Cr?ateur supr?mement bon et aimant ; le Cr?ateur qui a permis ? cette m?me ?me de sortir du n?ant, de vivre et d'?tre aim?e d'un amour infini.

And if it be pain for a mother to be parted from her child, for a man to be exiled from hearth and home, for friend to be sundered from friend, O think what pain, what anguish it must be for the poor soul to be spurned from the presence of the supremely good and loving Creator Who has called that soul into existence from nothingness and sustained it in life and loved it with an immeasurable love.

Beraz, hau, bere ongi handienarengandik, Jainkoarengandik, betirako bereizia izatea, eta bereizkuntza horren larritasuna sentitzea, aldaezina dela garbiro jakinez, hau da arima sortuak jasan dezakeen tormenturik handiena, poena damni, kaltearen pena.

Esto, pues, el ser separada para siempre del mayor bien, de Dios, el sentir la angustia de esta separaci?n, sabiendo con absoluta certeza que no ha de haber cambio posible, en esto consiste el mayor tormento que el alma creada puede sufrir: poena danni, la pena de da?o.

C'est donc cela, ?tre s?par? ? jamais de son bien le plus pr?cieux, de Dieu, et ?prouver l'angoisse de la s?paration, en sachant pertinemment que c'est irr?versible, c'est cela le plus grand supplice qu'une ?me cr??e puisse endurer, poena damni, la peine du dam.

This, then, to be separated for ever from its greatest good, from God, and to feel the anguish of that separation, knowing full well that it is unchangeable: this is the greatest torment which the created soul is capable of bearing, POENA DAMNI, the pain of loss.

-Infernuko kondenatuek jasango duten bigarren zigorra kontzientziaren pena da.

-La segunda pena que afligir? las almas de los condenados en el infierno es la pena de conciencia.

-La deuxi?me peine qui frappera les ?mes des damn?s en enfer est la peine de la conscience.

The second pain which will afflict the souls of the damned in hell is the pain of conscience.

Gorputz hiletan usteldurak harrak sortzen dituen bezala, galduen arimetan ere bekatuaren ustelduratik etengabeko aladura jaiotzen da, kontzientziaren miztoa, Inozenzio Hirugarrena Aita Santuak deitzen dion bezala, ausiki hirukoitzeko harra.

As? como en los cuerpos muertos se engendran los gusanos por la descomposici?n, as? en las almas de los condenados, de la putrefacci?n del pecado, nace un perpetuo remordimiento, el aguij?n de la conciencia, el gusano, como el Papa Inocencio III lo llama, de la triple mordedura.

Comme sur les cadavres la putr?faction engendre les vers, sur les ?mes des r?prouv?s la putr?faction du p?ch? engendre un remords perp?tuel :

Just as in dead bodies worms are engendered by putrefaction, so in the souls of the lost there arises a perpetual remorse from the putrefaction of sin, the sting of conscience, the worm, as Pope Innocent the Third calls it, of the triple sting.

Har krudel honek emandako lehen ausikia iraganeko plazeren oroitzapenarena izango da.

La primera manera de roer de este cruel gusano ser? el recuerdo de los pasados deleites.

c'est l'aiguillon de la conscience, le ver du triple aiguillon comme l'appelle le pape Innocent III. Le premier aiguillon inflig? par ce ver cruel sera le souvenir des plaisirs pass?s.

The first sting inflicted by this cruel worm will be the memory of past pleasures.

O!

?Oh, qu? horrendo recuerdo habr? de ser!

? que ce souvenir sera affreux !

O what a dreadful memory will that be!

Zeinen oroitzapen izugarria izan behar duen horrek!

el que se deleit? con los placeres de la mesa, sus magn?ficos festines, aquellos platos preparados con tan exquisita delicadeza, sus escogidos vinos;

Dans le lac de feu d?vorant, le roi hautain se souviendra des pompes de sa cour, l'homme ?rudit, mais vil, de ses biblioth?ques et de ses instruments de recherche, l'amateur des plaisirs artistiques de ses marbres, tableaux et autres objets d'art, celui qui savourait les plaisirs de la table, ses festins somptueux, ses plats pr?par?s avec tant de raffinement, ses vins de choix ;

In the lake of all-devouring flame the proud king will remember the pomps of his court, the wise but wicked man his libraries and instruments of research, the lover of artistic pleasures his marbles and pictures and other art treasures, he who delighted in the pleasures of the table his gorgeous feasts, his dishes prepared with such delicacy, his choice wines;

Gar oroiresleen lakuan errege harroak gogora ekarriko ditu bere gorteko ponpak, gizon buruargi baina gaiztoak bere liburutegi eta ikerketarako tresnak, plazer artistikoen zaleak bere marmol, pintura eta gainontzeko arte altxorrak, mahaiko plazeretan gozatzen zenak bere festa zoragarriak, hain delikatuki prestaturiko platoak, ardo aukeratuak, urrezaleak metaturiko urreak gogoratuko ditu, lapurrak ezbidez lortutako ondasuna, hiltzaile haserrekoi, mendekatzaile, gupidagabeek gozagarri izan zituzten odol-ekintza eta bortizkeriak, lizun eta ezkon-nahasleek gozatu izan zituzten plazer lohi izendaezinak.

el ladr?n, sus mal adquiridas riquezas; los asesinos, col?ricos, vengativos y despiadados, aquellas violencias y aquellos cr?menes en que se gozaron; los lascivos y ad?lteros, los innombrables y hediondos placeres que fueron sus delicias.

l'avare se souviendra de son magot d'or, le voleur de sa richesse mal acquise, les assassins furieux, vengeurs et impitoyables des exploits sanglants et violents dont ils se sont repus, l'impur et l'adult?re des plaisirs innommables et d?go?tants dont ils se sont d?lect?s.

the miser will remember his hoard of gold, the robber his ill-gotten wealth, the angry and revengeful and merciless murderers their deeds of blood and violence in which they revelled, the impure and adulterous the unspeakable and filthy pleasures in which they delighted.

Hori dena gogoratuko dute eta gorrotatuko dituzte euren buruak eta bekatuak.

Recordar?n todo esto y se aborrecer?n a s? mismos y aborrecer?n sus pecados.

Ils se rappelleront tout ?a et ha?ront tant leurs p?ch?s qu'eux-m?mes.

They will remember all this and loathe themselves and their sins.

Izan ere, bai ziztrinak irudituko zaizkiola plazer guzti honek mendeetan eta mendeetan infernuko sutan sufritzera kondenatutako arimari.

Porque, ?cu?n miserables no aparecer?n todos estos placeres al alma condenada a sufrir el fuego del infierno por los siglos de los siglos?

Car combien tous ses plaisirs para?tront mis?rables ? l'?me condamn?e ? souffrir dans le feu de l'enfer pour les si?cles et les si?cles !

For how miserable will all those pleasures seem to the soul condemned to suffer in hellfire for ages and ages.

Nolako amorrua eta sua lurreko hondakinengatik, metal puska batzuengatik, ohore banoengatik, gorputzaren aisetasunengatik, nerbioen gutizia batengatik zeruko argia galdu dutela pentsatzean.

?C?mo rabiar?n y maldecir?n al considerar que han perdido la bienaventuranza celestial por la escoria de la tierra, por unos cuantos trozos de metal, por vanos honores, por comodidades corporales, por una simple comez?n de los sentidos!

Combien ils enrageront et fulmineront de penser qu'ils ont sacrifi? la b?atitude c?leste ? la fange terrestre contre quelques pi?ces de m?tal, contre de vains honneurs, contre le confort physique, contre un frisson d'excitation.

How they will rage and fume to think that they have lost the bliss of heaven for the dross of earth, for a few pieces of metal, for vain honours, for bodily comforts, for a tingling of the nerves.

Damutuko dira, bai, eta hau da kontzientziaren harraren bigarren ausikia:

Y, ciertamente, se arrepentir?n; y ?sta es la segunda roedura de la conciencia:

En v?rit? ils se repentiront :

They will repent indeed:

egindako bekatuen damu berantiar eta alferrikakoa.

un tard?o e infecundo arrepentimiento de los pecados cometidos.

et c'est l? le deuxi?me aiguillon du ver de la conscience, le regret tardif et vain des p?ch?s commis.

and this is the second sting of the worm of conscience, a late and fruitless sorrow for sins committed.

Jainkozko justiziak zorigaiztoko donge horien adimenak egin zituzten bekatuetan etengabe finkaturik egotera behartzen ditu eta are gehiago, San Agustinek erakusten duen bezala, Jainkoak berak bekatuaz duen ezagutza emango die, era horretan bekatua bere zatartasun gorrotagarri osoan ager dakien Jainko Beraren begietara agertzen den bezalaxe.

La justicia divina quiere que las inteligencias de aquellos miserables condenados est?n constantemente atareadas en la contemplaci?n de los pecados de que se hicieron reos, y a?n m?s, como se?ala San Agust?n, Dios les har? part?cipes de su propio conocimiento del pecado, de tal modo, que el pecado aparecer? en ellos en toda su monstruosa malicia como aparece a los ojos de Dios mismo.

La justice divine exige que ces mis?rables infortun?s aient sans cesse ? l'esprit les p?ch?s dont ils se sont rendus coupables ; comme le souligne saint Augustin, Dieu leur d?voilera Sa propre conception du p?ch? de sorte que leurs p?ch?s leur appara?tront dans toute leur laideur, comme cette laideur appara?t aux yeux de Dieu.

Divine justice insists that the understanding of those miserable wretches be fixed continually on the sins of which they were guilty, and moreover, as saint Augustine points out, God will impart to them His own knowledge of sin, so that sin will appear to them in all its hideous malice as it appears to the eyes of God Himself.

Duten doilorkeria osoan ikusiko dituzte euren bekatuak eta damutuko dira, baina beranduegi izango da eta orduan deitoratuko dituzte arbuiatu zituzten onbide aukerak.

Contemplar?n sus pecados en toda su vileza y se arrepentir?n; pero ser? demasiado tarde y entonces lamentar?n las buenas ocasiones que desperdiciaron.

Ils contempleront leurs p?ch?s dans toute leur ignominie et ils se repentiront, mais il sera trop tard et ils d?ploreront alors les bonnes occasions qu'ils ont n?glig?es.

They will behold their sins in all their foulness and repent but it will be too late and then they will bewail the good occasions which they neglected.

Kontzientziaren barraren azken ausiki hau da sakonena eta krudelena.

Esta es la ?ltima y m?s profunda y cruel mordedura del gusano de la conciencia.

Ceci est le dernier aiguillon du ver de la conscience, le plus profond et le plus cruel.

This is the last and deepest and most cruel sting of the worm of conscience.

Honela esango du kontzientziak:

La conciencia dir?:

La conscience dira :

The conscience will say:

Izan zenuen damutzeko denbora eta aukera eta ez zenuen nahi izan.

tuviste tiempo y oportunidad para arrepentirte y no quisiste;

Tu as eu le temps et l'occasion de te repentir et tu ne l'as pas fait.

You had time and opportunity to repent and would not.

Gurasoek erlijioan hazi zintuzten.

fuiste educado religiosamente por tus padres;

Tu as ?t? ?lev? dans la religion par tes parents.

You were brought up religiously by your parents.

Izan zenituen elizaren sakramentuak, graziak eta induljentziak lagungarri.

tuviste en tu ayuda la gracia y los sacramentos e indulgencias de la Iglesia;

Tu as b?n?fici? des sacrements, des gr?ces et des indulgences de l'?glise pour te venir en aide.

You had the sacraments and grace and indulgences of the church to aid you.

Izan zenuen Jainkoaren ministroa predikari, bidea erratu zenuenean dei egin zizuna, bekatuak barkatuko zizuna, ziren hainbat zirela, gorrotagarrienak zirela, aitortu eta damutu soilik egin bazina.

tuviste ministros de Dios que te predicaran, que te llamaran al redil si te hab?as extraviado, que te perdonaran tus pecados, sin que importase cu?ntos o cuan horribles fuesen, con s?lo que te hubieras confesado y arrepentido.

Tu as eu le ministre de Dieu pour te sermonner et te ramener quand tu t'?tais ?gar?, pour te pardonner tes p?ch?s, quels qu'en fussent le nombre et l'abomination, si seulement tu t'?tais confess? et repenti.

You had the minister of God to preach to you, to call you back when you had strayed, to forgive you your sins, no matter how many, how abominable, if only you had confessed and repented.

Ez.

No.

Non.

No.

Ez zenuen nahi izan.

No quisiste.

Tu ne l'as pas voulu.

You would not.

Iseka egin zenien erlijio santuaren ministroei, bizkarra eman zenion aitorlekuari, gero eta sakonago irauli zinen bekatuaren lohietan.

Hiciste mofa de los sacerdotes de la santa religi?n, volviste la espalda al confesionario, te encenagaste m?s y m?s en el lodazal del pecado.

Tu as bafou? les ministres de la sainte religion, tu t'es d?tourn? du confessionnal, tu t'es vautr? toujours davantage dans l'abjection du p?ch?.

You flouted the ministers of holy religion, you turned your back on the confessional, you wallowed deeper and deeper in the mire of sin.

Jainkoak erregutu zizun, mehatxatu zintuen, arren eskatu zizun.

Dios te rogaba, te amenazaba, te imploraba que volvieses a ?l.

Dieu t'a appel?, t'a menac?, t'a implor? de revenir ? Lui.

God appealed to you, threatened you, entreated you to return to Him.

A zer lotsa! A zer doilorkeria!

?Oh, qu? miseria, qu? verg?enza!

Oh, quelle honte, quelle mis?re !

O, what shame, what misery!

Unibertsoaren Gobernariak arren eskatu zizun zuri, lokatzezko kreatura horri, maite zenezala zure Egilea eta gorde zenezala Haren agindua.

El legislador del universo te suplicaba a ti, criatura de arcilla, para que guardaras su ley y para que le amaras a ?l, a ?l que te hab?a creado.

Le Ma?tre de l'univers t'a suppli? toi, une cr?ature d'argile, de L'aimer Lui qui t'a cr?? et d'observer Sa loi.

The Ruler of the universe entreated you, a creature of clay, to love Him Who made you and to keep His law.

Ez.

No.

Non.

No.

Ez zenuen nahi izan.

No quisiste.

Tu ne l'as pas voulu.

You would not.

Eta orain, infernu guztia malkoz itoko bazenu ere, oraindik negar egiteko gauza bazina, damutasun-itsaso guzti horrek ez lizuke profitatuko bizitza hilkorrean isuritako egiazko damutasun-malko bakar batek profitatuko zizukeena.

Y ahora, aunque inundaras todo el infierno con tus l?grimas, si pudieras llorar todav?a, todo ese mar de arrepentimiento no te podr?a procurar lo que una sola l?grima de contrici?n verdadera vertida durante tu vida mortal.

Et maintenant, quand bien m?me tu inonderais l'enfer de tes larmes si tu pouvais encore pleurer, toute cette mer de repentir ne t'obtiendrait pas ce que t'aurait obtenu une seule larme de repentir sinc?re vers?e pendant ta vie mortelle.

And now, though you were to flood all hell with your tears if you could still weep, all that sea of repentance would not gain for you what a single tear of true repentance shed during your mortal life would have gained for you.

Orain bizitza lurtarreko une bat erregutzen duzu damutzeko:

Y ahora clamas por un solo momento de vida terrena para convertirte:

Tu implores ? pr?sent un instant de vie terrestre pour te repentir :

You implore now a moment of earthly life wherein to repent:

alferrik.

?en vano!

en vain.

In vain.