Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

Eta Zyrok, entzutean, Kresori ea nori dei egiten zion galdetzeko agindu omen zien interpretariei;

Pero ?l no despleg? sus labios, hasta que forzado a responder, dijo:

" C'est un homme dont je pr?f?rerais l'entretien aux richesses de tous les rois.

"One whom more than much wealth I should have desired to have speech with all monarchs."

eta hauek joan eta bai galdetu ere. Kreso, ordea, galdetu zioten arren, isilik egon omen zen lehenik;

-"Es aquel que yo deseara tratasen todos los soberanos de la tierra, m?s bien que poseer inmensos tesoros."

" Ce discours leur paraissant obscur, ils l'interrog?rent de nouveau.

Then, since his words were of doubtful import, they asked again of that which he said;

baina gero, beharturik, hala erantzun omen zuen:

Y como con estas expresiones vagas no satisficiera a los int?rpretes, le volvieron a preguntar, y ?l, vi?ndose apretado por las voces y alboroto de los circunstantes, les dijo:

Vaincu par l'importunit? de leurs pri?res, il r?pondit qu'autrefois Solon d'Ath?nes ?tait venu ? sa cour; qu'ayant contempl? toutes ses richesses, il n'en avait fait aucun cas;

and as they were urgent with him and gave him no peace, he told how once Solon an Athenian had come, and having inspected all his wealth had made light of it, with such and such words;

"Aberastasun ugari baino nahiago nuke gizon hori tirano guztiekin hizketaratuko balitz".

que un tiempo el ateniense Sol?n hab?a venido a Sardes, y despu?s de haber contemplado toda su opulencia, sin hacer caso de ella le manifest? cuanto le estaba pasando, y le dijo cosas que no s?lo interesaban a ?l sino a todo el g?nero humano, y muy particularmente a aquellos que se consideran felices.

que tout ce qu'il lui avait dit se trouvait confirm? par l'?v?nement, et que les avertissements de ce philosophe ne le regardaient pas plus lui en particulier, que tous les hommes en g?n?ral, et principalement ceux qui se croyaient heureux.

and how all had turned out for him according as Solon had said, not speaking at all especially with a view to Croesus himself, but with a view to the whole human race and especially those who seem to themselves to be happy men.

Eta hitzok ulertezinak izan zitzaizkienez, zer esan nahi zuen galdetu zioten berriro.

Entretanto la pira, prendida la llama en sus extremidades, comenzaba a arder;

Ainsi parla Cr?sus. Le feu ?tait d?j? allum?, et le b?cher s'enflammait par les extr?mit?s.

And while Croesus related these things, already the pyre was lighted and the edges of it round about were burning.

Eta teman jarraitu eta astunak izan ondoren, esan zien nola hasiera batean Solon Athenastarra etorri eta, haren dohatasun guztia ikusiz, (bat eta beste esanez) gutxietsi zuen, eta nola dena hark esan bezalaxe gertatu zitzaion, norberaz baino gehiago gizaki oroz eta, batez ere, beren burua dohatsutzat zutenez ziharduelarik.

pero Ciro luego que oy? a los int?rpretes el discurso de Creso, al punto mud? de resoluci?n, reflexionando ser hombre mortal, y no deber por lo mismo entregar a las llamas a otro hombre, poco antes igual suyo en grandeza y prosperidad.

Cyrus, apprenant de ses interpr?tes la r?ponse de ce prince, se repent ;

Then they say that Cyrus, hearing from the interpreters what Croesus had said, changed his purpose and considered that he himself also was but a man, and that he was delivering another man, who had been not inferior to himself in felicity, alive to the fire;

Kreso hau esaten ari zela, jada metari su eman eta inguruak erretzen hasi omen zitzaizkion.

Temi? tambi?n la venganza divina y la facilidad con que las cosas humanas se mudan y trastornan.

il songe qu'il est homme, et que cependant il fait br?ler un homme qui n'avait pas ?t? moins heureux que lui.

and moreover he feared the requital, and reflected that there was nothing of that which men possessed which was secure;

Eta Zyrok interpretariengandik Kresok esanikoa entzun zuenean damutu eta bera, gizon izanik, beste gizon bat, zoriontasunean bera baino gutxiago ez zena bizirik sutara jaurti zuela konturatuz eta, horrez gainera, ordainaren beldur, gizonentzat deus ez dela iraunkorrik pentsatuz, erretzen ari zen sua berehala itzali eta Kreso eta berekin zeudenak eraisteko agindu omen zuen.

Pose?do de estas ideas, manda inmediatamente apagar el fuego y bajar a Creso de la hoguera y a los que con ?l estaban;

D'ailleurs il redoute la vengeance des dieux, et, r?fl?chissant sur l'instabilit? des choses humaines, il ordonne d'?teindre promptement le b?cher, et d'en faire descendre Cr?sus, ainsi que ses compagnons d'infortune ;

therefore, they say, he ordered them to extinguish as quickly as possible the fire that was burning, and to bring down Croesus and those who were with him from the pyre;

Baina saiatzen zirenek ezin omen zuten jada sua menperatu.

pero todo en vano, pues por m?s que lo procuraban, no pod?an vencer la furia de las llamas.

mais les plus grands efforts ne purent surmonter la violence des flammes.

and they using endeavours were not able now to get the mastery of the flames.

87. Lydiarrek esaten dute orduan Kreso, mundu guztia sua itzali nahiz eta itzali ezinik ikusi zuenean, Zyroren damuaz jabeturik, garrasi bizian Apolori deika hasi zela, baldin haregandik opari atseginik jaso bazuen, arren ondoratu eta une hartako gaitzetik libra zezala eskatuz.

LXXXVII. Entonces Creso, seg?n refieren los lidios, viendo mudado en su favor el ?nimo de Ciro, y a todos los presentes haciendo in?tiles esfuerzos para extinguir el incendio, invoc? en alta voz al dios Apolo, pidi?ndole que si alguna de sus ofrendas le hab?a sido agradable, le socorriese en aquel apuro y le libertase del desastrado fin que le amenazaba.

LXXXVII. Alors Cr?sus, comme le disent les Lydiens instruit du changement de Cyrus ? la vue de cette foule empress?e ? ?teindre le feu sans pouvoir y r?ussir, implore ? grands cris Apollon ; le conjure, si ses offrandes lui ont ?t? agr?ables, de le secourir, de le sauver d'un p?ril si pressant.

87. Then it is related by the Lydians that Croesus, having learned how Cyrus had changed his mind, and seeing that every one was trying to put out the fire but that they were no longer able to check it, cried aloud entreating Apollo that if any gift had ever been given by him which had been acceptable to the god, he would come to his aid and rescue him from the evil which was now upon him.

Negarrez jainkoari deika ari zela, bat-batean zeru garbi eta barean hodeiak elkar jo eta ekaitza lehertu omen zen eta, euri-jasari ekinez, su-meta itzali omen zuen.

Apenas hizo llorando esta s?plica, cuando a pesar de hallarse el cielo sereno y claro, se aglomeraron de repente nubes, y despidieron una lluvia copios?sima que dej? apagada la hoguera.

Ces pri?res ?taient accompagn?es de larmes. Soudain, au milieu d'un ciel pur et serein, des nuages se rassemblent, un orage cr?ve, une pluie abondante ?teint le b?cher.

So he with tears entreated the god, and suddenly, they say, after clear sky and calm weather clouds gathered and a storm burst, and it rained with a very violent shower, and the pyre was extinguished.

Era honetan, Zyro ohartu zenean Kreso gizon jainkozale eta ona zela, su-metatik jaitsiaraziz, honela esan omen zion:

Persuadido Ciro por este prodigio de cu?n amigo de los dioses era Creso, y cu?n bueno su car?cter, hizo que le bajasen de la pira, y luego le pregunt?:

Ce prodige apprit ? Cyrus combien Cr?sus ?tait cher aux dieux par sa vertu. Il le fait descendre du b?cher, et lui dit :

Then Cyrus, having perceived that Croesus was a lover of the gods and a good man, caused him to be brought down from the pyre and asked him as follows:

"Kreso, zein gizonek bultzatu zintuen nire lurrean sartu eta adiskide ordez etsai izatera?".

-"Dime, Creso, ?qui?n te indujo a emprender una expedici?n contra mis estados, convirti?ndote de amigo en contrario m?o?

" O Cr?sus ! quel homme vous a conseill? d'entrer sur mes terres avec une arm?e, et de vous d?clarer mon ennemi au lieu d'?tre mon ami ?

"Croesus, tell me who of all men was it who persuaded thee to march upon my land and so to become an enemy to me instead of a friend?" and he said:

Eta hark erantzun: "Oi errege, zure zorionerako eta neure zorigaiztorako egin nuen egin; ekintza hauen erantzule, ordea, heleniarren jainkoa da, zure aurka joatea eragin zidanez.

-Esto lo hice, se?or, respondi? Creso, impelido de la fortuna, que se te muestra favorable y a m? adversa. De todo tiene la culpa el dios de los griegos, que me alucin? con esperanzas halag?e?as;

-Votre heureux destin et mon infortune m'ont jet?, seigneur, dans cette malheureuse entreprise. Le dieu des Grecs en est la cause ;

"O king, I did this to thy felicity and to my own misfortune, and the causer of this was the god of the Hellenes, who incited me to march with my army.

Izan ere, inor ez da hain zoro, bakearen ordez gerra aukeratzen duenik;

porque, ?qui?n hay tan necio que prefiera sin motivo la guerra a las dulzuras de la paz?

Dans la paix, les enfants ferment les yeux ? leurs p?res ; dans la guerre, les p?res enterrent leurs enfants.

For no one is so senseless as to choose of his own will war rather peace, since in peace the sons bury their fathers, but in war the fathers bury their sons.

bakealdian umeek hobiratzen baitituzte gurasoak, gerraldian, berriz, gurasoek umeak.

En esta los hijos dan sepultura a sus padres, y en aquella son los padres quienes la dan a sus hijos.

Mais enfin il a plu aux dieux que les choses se passassent de la sorte. "

But it was pleasing, I suppose, to the divine powers that these things should come to pass thus."

88. Hark hori esan eta Zyrok, askatuz, bere ondoan eserrarazi zuen eta begirune handia izan zion; eta bai bera eta bai inguruko guztiak, hari begira, harriturik zeuden.

LXXXVIII. Libre Creso de prisiones, le mand? Ciro sentar a su lado, y le dio muestras del aprecio que hac?a de su persona, mir?ndole ?l mismo y los de su comitiva con pasmo y admiraci?n.

LXXXVIII. Apr?s ce discours, Cyrus lui fit ?ter ses fers et asseoir pr?s de lui. Il le traita avec beaucoup d'?gards, et ne put, lui et toute sa cour, l'envisager sans ?tonnement.

88. So he spoke, and Cyrus loosed his bonds and caused him to sit near himself and paid to him much regard, and he marvelled both himself and all who were about him at the sight of Croesus.

Aldiz, hura, burutapenetan murgildurik, isilik zegoen. Gero, ordea, bere onera itzuli eta persiarrak lydiarren hiriburua arpilatzen ikusi zituenean, "Errege,-esan zion-; burura etor dakidana zuri adieraztea ala orain isilik egotea dagokit?" Zyrok, orduan, nahi zuena konfidantzaz esatera bultzatu zuen.

En tanto Creso meditaba dentro de s? mismo sin hablar palabra, hasta que vueltos los ojos a la ciudad de los lidios, y viendo que la estaban saqueando los persas,-"Se?or, dijo, quisiera saber si me es permitido hablar todo lo que siento, o si es tu voluntad que calle por ahora."

Bient?t, en retournant la t?te, il aper?oit les Perses empress?s au pillage de Sardes : " Seigneur, s'adressant ? Cyrus, dois-je vous dire ce que je pense, ou mon ?tat actuel me condamne-t-il ? me taire ? " Cyrus lui ordonne de parler avec assurance.

And Croesus wrapt in thought was silent; but after a time, turning round and seeing the Persians plundering the city of the Lydians, he said: "O king, must I say to thee that which I chance to have in my thought, or must I keep silent in this my present fortune?" Then Cyrus bade him say boldly whatsoever he desired;

Eta besteak, hitz eginez, hau galdetu zion:

Ciro le anim? para que dijese con libertad cuanto lo ocurr?a, y entonces Creso le pregunt?:

" Eh bien!

and he asked him saying:

"Zer egiten du horko jendetza handi horrek presaka bizian?". Eta hark esan: "Zure hiria arpilatzen ari dira eta zure dirua eramaten".

-"?En qu? se ocupa con tanta diligencia esa muchedumbre de gente?" Esos, respondi? Ciro, est?n saqueando tu ciudad y reparti?ndose tus riquezas.

lui demande Cr?sus, cette multitude, que fait-elle avec tant d'ardeur ? -Elle pille votre capitale, elle enl?ve vos richesses.

"What is the business that this great multitude of men is doing with so much eagerness?" and he said: "They are plundering thy city and carrying away thy wealth."

Eta Kresok erantzun: "Ez nire hiririk, ez dirurik, ez dute arpilatzen;

-?Ah no, replic? Creso, ni la ciudad es m?a, ni tampoco los tesoros que se malbaratan en ella!

-Non, seigneur, ce n'est point ma ville, ce ne sont pas mes tr?sors qu'on pille. Rien de tout cela ne m'appartient plus ;

And Croesus answered: "Neither is it my city that they are plundering nor my wealth which they are carrying away;

horietatik deus ez baitut jada neurerik; aitzitik, zure gauzak dira lapurtu eta daramatzatenak".

Todo te pertenece ya, y a ti es propiamente a quien se despoja con esas rapi?as."

c'est votre b?tail qu'on emm?ne, ce sont vos richesses qu'on emporte. "

for I have no longer any property in these things: but it is thy wealth that they are carrying and driving away."

89. Kresok esandakoa kezkagarri izan zitzaion Zyrori, eta, gainerakoei irtenaraziz, haien egintzetan beraren kalterako zer ikusten zuen galdetu zion Kresori.

LXXXIX. Este discurso hizo mella en el ?nimo de Ciro, el cual mand? retirar a los presentes, y consult? despu?s a Creso lo que le parec?a deber hacer en semejante caso.

LXXXIX. Cyrus, frapp? de cette r?ponse , ?carte tout le monde, et demande ? Cr?sus le parti qu'il faut prendre dans cette conjoncture.

89. And Cyrus was concerned by that which Croesus had said, and he caused all the rest to withdraw and asked Croesus what he discerned for his advantage as regards that which was being done;

Besteak orduan: "Jainkoek zure esklabo egin nautenez gero, bidezkotzat daukat, gehiago ikusten badut, zuri adieraztea.

"Puesto que los dioses, dijo Creso, me han hecho prisionero y siervo tuyo, considero justo proponerte lo que se me alcanza.

" Seigneur, r?pondit-il, puisque les dieux m'ont rendu votre esclave, je me crois oblig? de vous avertir de ce qui peut vous ?tre le plus avantageux, lorsque je l'aper?ois mieux que vous.

and he said: "Since the gods gave me to thee as a slave, I think it right if I discern anything more than others to signify it to thee.

Persiarrak izatez oldarkor izanik, behartsu dira.

Los persas son insolentes por car?cter, y pobres adem?s.

Les Perses, naturellement insolents, sont pauvres :

The Persians, who are by nature unruly, are without wealth:

ondasun gehienaren jabe egiten dena, zaude ziur zure aurka altxatuko dela. Orain, bada, nik esandakoari ongi baderitzazu, egizu honako hau:

Si los dejas enriquecer con los despojos de la ciudad saqueada, es muy natural que alguno de ellos, vi?ndose demasiado rico, se rebele contra ti.

si vous souffrez qu'ils pillent cette ville et qu'ils en retiennent le butin, il est probable, et vous devez vous y attendre, que celui qui en aura fait le plus grand n'en sera que plus dispos? ? la r?volte.

if therefore thou shalt suffer them to carry off in plunder great wealth and to take possession of it, then it is to be looked for that thou wilt experience this result, thou must expect namely that whosoever gets possession of the largest share will make insurrection against thee.

jar itzazu zeure lantzarietako batzuk zaindari bezala ate guztietan; hauek, dirua kanpora daramatenei kendurik, esan biezaiete hortik Zeusentzat hamarrenak atera behar direla.

Si te parece bien, coloca guardias en todas las puertas de la ciudad con orden de quitar la presa a los saqueadores, d?ndoles por raz?n ser absolutamente necesario ofrecer? J?piter el diezmo de todos esos bienes.

Si donc vous go?tez mes conseils, ordonnez ? quelques-uns de vos gardes de se tenir aux portes de la ville et d'?ter le butin ? vos troupes, parce qu'il faut, leur diront-ils, en consacrer la dixi?me partie ? Jupiter.

Now therefore, if that which I say is pleasing to thee, do this:-set spearmen of thy guard to watch at all the gates, and let these take away the things, and say to the men who were bearing them out of the city that they must first be tithed for Zeus:

Batetik, zu ez zara haientzat gorrotagarri izango dirua indarrez kentzen diezulako; bestetik, zuk bidezkoa egiten duzula ezagutuz, haiek borondatez utziko dizute".

De este modo no incurrir?s en el odio de los soldados, los cuales, viendo que obras con rectitud, obedecer?n gustosos tu determinaci?n."

Par ce moyen, vous ne vous attirerez point la haine de vos soldats, quoique vous le leur enleviez de force ; et lorsqu'ils viendront ? conna?tre que vous ne leur demandez rien que de juste, ils ob?iront volontiers. "

and thus thou on the one hand wilt not be hated by them for taking away the things by force, and they on the other will willingly let the things go, acknowledging within themselves that thou art doing that which is just."

90. Hau entzunik, asko poztu zen Zyro, gauza on bat proposatzen ziola iruditu baitzitzaion.

XC. Alegr?se Ciro de o?r tales razones, que le parecieron muy oportunas, las encareci? sobremanera, y mand? a sus guardias ejecutasen puntualmente lo que Creso le hab?a indicado.

XC. Ce discours fit ? Cyrus le plus grand plaisir :

90. Hearing this, Cyrus was above measure pleased, because he thought that Croesus advised well;

Eta biziro goraipatu eta, bere lantzariei Kresoren proposamena burutzeko agindu ondoren, hau esan zion Kresori:

Vuelto despu?s a Creso, le dijo:

il trouva le conseil tr?s sage ; il en combla l'auteur de louanges ;

and he commended him much and enjoined the spearmen of his guard to perform that which Croesus had advised:

"Kreso!

-"Tus acciones y tus palabras se muestran dignas de un ?nimo real;

et, apr?s avoir donn? ? ses gardes les ordres que lui avait sugg?r?s Cr?sus , il s'adresse ? lui :

and after that he spoke to Croesus thus:

Zu, errege hori, egintzaz eta hitzez on egiteko prest zauzkadanez, eska iezadazu oraintxe bertan lortu nahi duzun mesede bat".

p?deme, pues, la gracia que quisieres, seguro de obtenerla al momento.

" Cr?sus, dit-il, puisque vos discours et vos actions me prouvent que vous ?tes dispos? ? vous conduire en roi sage, demandez-moi ce qu'il vous plaira, vous l'obtiendrez sur-le-champ.

"Croesus, since thou art prepared, like a king as thou art, to do good deeds and speak good words, therefore ask me for a gift, whatsoever thou desirest to be given thee forthwith."

Hark "Jauna-erantzun zion-, mesede handi bat egingo didazu baldin heleniarren jainkoari, nik neuk jainkoetan gehien ohoratzen nuenari, girgilu hauek bidaliz, ongileak engainatzeko ohitura al duen galdetzen uzten badidazu".

-Yo, se?or, respondi?, te quedar? muy agradecido si me das t? permiso para que, regalando estos grillos al dios de los griegos, le pueda preguntar si le parece justo enga?ar a los que lo sirven, y burlarse de los que dedican ofrendas en su templo."

-Seigneur, r?pondit Cr?sus, la plus grande faveur serait de me permettre d'envoyer au dieu des Grecs, celui de tous les dieux que j'ai le plus honor?, les fers que voici, avec ordre de lui demander s'il lui est permis de tromper ceux qui ont bien m?rit? de lui.

And he said: "Master, thou wilt most do me a pleasure if thou wilt permit me to send to the god of the Hellenes, whom I honoured most of all gods, these fetters, and to ask him whether it is accounted by him right to deceive those who do well to him."

Eta Kresok bere buruhauste guztiak errepikatu zizkion: orakuluen erantzunak eta, batez ere, bere eskaintzak eta nola igarpenek bultzaturik persiarren aurka joan zen;

Ciro entonces quiso saber cu?l era el motivo de sus quejas, y Creso le dio raz?n de sus designios, de la respuesta de los or?culos, y especialmente de sus magn?ficos regalos, y de que hab?a hecho la guerra contra los persas inducido por predicciones lisonjeras;

" Le roi l'interroge, pour savoir quel sujet il avait de s'en plaindre et quel ?tait le motif de sa demande. Cr?sus r?p?ta les projets qu'il avait eus, et l'entretint des r?ponses des oracles, de ses offrandes surtout, et des pr?dictions qui l'avaient anim? ? la guerre contre les Perses.

Then Cyrus asked him what accusation he made against the god, that he thus requested; and Croesus repeated to him all that had been in his mind, and the answers of the Oracles, and especially the votive offerings, and how he had been incited by the prophecy to march upon the Persians:

eta jainkoari hori aurpegiratzen uzteko berreskatuz amaitu zuen ihardunaldia.

y volviendo a pedirle licencia para dar en rostro con sus desgracias al dios que las hab?a causado, le dijo Ciro sonri?ndose:

Il finit en lui demandant de nouveau la permission d'envoyer faire au dieu des reproches.

and thus speaking he came back again to the request that it might be permitted to him to make this reproach against the god.

Zyrok, ordea, barrez, "Kreso-esan zion-, hori ez ezik, une oro eska diezazkidakezun beste gauza guztiak ere emango dizkizut".

-"Haz, Creso, lo que gustes, pues yo nada pienso negarte."

"Non seulement cette permission, dit en riant Cyrus ; mais ce que vous souhaiterez d?sormais, je vous l'accorde.

"Not this only shalt thou obtain from me, Croesus, but also whatsoever thou mayst desire of me at any time."

Eta Kresok hori entzun bezain laster, lydiar batzuk Delphosa bidean jarri eta agindu zien, girgiluak tenplu atarian ipini eta galde ziezaiotela jainkoari, girgiluak erakutsiz, ea ez al zen lotsatzen, halako hasikinak ekarri zizkion Zyroren botereari amaiera emango ziola eta, igarpenen bidez eraginik, Kresori persiarren aurka joanarazteaz;

Con este permiso envi? luego a Delfos algunos lidios, encarg?ndoles pusiesen sus grillos en el umbral mismo del templo, y preguntasen a Apolo si no se avergonzaba de haberle inducido con sus or?culos a la guerra contra los persas, d?ndole a entender que con ella dar?a fin al imperio de Ciro;

" A ces mots, Cr?sus envoie des Lydiens ? Delphes, avec ordre de placer ses fers sur le seuil du temple, de demander au dieu s'il ne rougissait pas d'avoir par ses oracles excit? Cr?sus ? la guerre contre les Perses, dans l'espoir de ruiner l'empire de Cyrus ;

Hearing this Croesus sent certain of the Lydians to Delphi, enjoining them to lay the fetters upon the threshold of the temple and to ask the god whether he felt no shame that he had incited Croesus by his prophecies to march upon the Persians, persuading him that he should bring to an end the empire of Cyrus, seeing that these were the first-fruits of spoil which he had won from it,-at the same time displaying the fetters.

horrez gainera galde ziezaiotela baita ere ea heleniar jainkoek eskergabeak izateko ohitura zuten.

y que presentando despu?s sus grillos como primicias de la guerra, le preguntasen tambi?n si los dioses griegos ten?an por ley el ser desagradecidos.

de lui montrer ses cha?nes, seules pr?mices qu'il p?t lui offrir de cette exp?dition, et de lui demander si les dieux des Grecs ?taient dans l'usage d'?tre ingrats.

This they were to ask, and moreover also whether it was thought right by the gods of the Hellenes to practice ingratitude.

91. Lydiarrak etorri eta agindurikoa esan zutenean, honela erantzun omen zien Pythiak:

XCI. Los lidios, luego que llegaron a Delfos, hicieron lo que se los hab?a mandado, y se dice que recibieron esta respuesta de la Pitia:

XCI. Les Lydiens ayant ex?cut? ? leur arriv?e ? Delphes les ordres de Cr?sus, on assure que la Pythie leur fit cette r?ponse :

91. When the Lydians came and repeated that which they were enjoined to say, it is related that the Pythian prophetess spoke as follows:

"Jainkoari ere ezinezkoa zaio erabakitako zorteari alde egitea.

-"Lo dispuesto por el hado no pueden evitarlo los dioses mismos.

" Il est impossible m?me ? un dieu d'?viter le sort marqu? par les destins.

"The fated destiny it is impossible even for a god to escape.

Kresok, hain zuzen, bosgarren belaunaldiko baten errua ordaindu du, honek, heraklidei lantzari zela, emakumearen maltzurkeriari jarraituz, bere jauna hil eta berari inola ere ez zegokion agintea eskuratu baitzuen.

Creso paga el delito que cometi? su quinto abuelo, el cual, siendo guardia de los Her?clidas, y dej?ndose llevar de la perfidia de una mujer, quit? la vida a su monarca y se apoder? de un imperio que no le pertenec?a.

Cr?sus est puni du crime de son cinqui?me anc?tre, qui, simple garde d'un roi de la race des H?raclides, se pr?ta aux instigations d'une femme artificieuse, tua son ma?tre et s'empara de la couronne, ? laquelle il n'avait aucun droit.

And Croesus paid the debt due for the sin of his fifth ancestor, who being one of the spearmen of the Heracleidai followed the treacherous device of a woman, and having slain his master took possession of his royal dignity, which belonged not to him of right.

Eta Loxiasek Sardesko zigorra Kresori berari ez baina bere umeei eror zekien ahaleginak egin dituen arren, ezin bereganatu ahal izan ditu Moirak.

El dios de Delfos ha procurado con ah?nco que la ruina fatal de Sardes no se verificase en da?o de Creso, sino de alguno de sus hijos;

Apollon a mis tout en usage pour d?tourner de Cr?sus le malheur de Sardes, et, ne le faire tomber que sur ses enfants ; mais il ne lui a pas ?t? possible de fl?chir les Parques.

And although Loxias eagerly desired that the calamity of Sardis might come upon the sons of Croesus and not upon Croesus himself, it was not possible for him to draw the Destinies aside from their course;

Baina hauek eskaini dioten guztia burutu du eta mesedegarri izan zaio;

pero no le ha sido posible trastornar el curso de los hados.

Tout ce qu'elles ont accord? ? ses pri?res, il en a gratifi? ce prince.

but so much as these granted he brought to pass, and gave it as a gift to Croesus:

izan ere, hiru urtez atzeratu du Sardesen hartzea; eta Kresok jakin beza hau:

Sin embargo, sus esfuerzos le han permitido retardar por tres a?os la conquista de Sardes;

Il a recul? de trois ans la prise de Sardes.

for he put off the taking of Sardis by three years;

erabakiak zeuden urte horiez geroztik izan dela atzemana.

y sepa Creso que ha sido hecho prisionero tres a?os despu?s del tiempo decretado por el destino.

Que Cr?sus sache donc qu'il a ?t? fait prisonnier trois ans plus tard qu'il n'?tait port? par les destins.

and let Croesus be assured that he was taken prisoner later by these years than the fated time: