Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

Zeren epaileak, lekukoengandik datorkion informazioa besterik jaso behar ez duen bezalaxe egintza bati buruz, legearen berri ere subiranoaren estatutu eta konstituzioetatik jaso beharko baitu, auzi horretan alegatu edo botere subiranoaren autoritatea duen baten batek adierazi dizkionetatik, alegia, eta ez beste inondik.

Pues as? como un juez no debe informarse de un hecho sino a trav?s del testimonio de los testigos, as? tambi?n s?lo debe informarse de la ley por los estatutos y constituciones del soberano que son alegados en el pleito, o que le son declarados por alguna otra persona que haya sido autorizada por el soberano para hacerlo;

En effet, un juge, tout comme il ne doit prendre connaissance du fait que par les seuls t?moins, doit de m?me prendre connaissance de la loi par les seuls statuts et arr?ts du souverain, all?gu?s dans les plaidoiries, ou qui ont ?t? port?s ? sa connaissance par ceux qui tiennent du souverain l'autorit? de le faire;

For a Judge, as he ought to take notice of the Fact, from none but the Witnesses; so also he ought to take notice of the Law, from nothing but the Statutes, and Constitutions of the Soveraign, alledged in the pleading, or declared to him by some that have authority from the Soveraign Power to declare them;

Ez du aurretiaz arduratu beharrik, beraz, zer egintza epaituko duen jakiten: lekukoek egintzari buruz diotenetik jasoko baitu horren berri; eta legeari buruz esan behar duena ere, auzian alegatzen dutenek azaldutakotik jakingo du, legea autoritatez interpretatuz kasu bakoitzean.

y no necesita cuidarse de saber de antemano qu? hecho es el que habr? de juzgar, porque esto le ser? proporcionado por el testimonio de los testigos, referente a lo que sucedi?; y lo que ?l deba decir en lo que ata?e a la ley, lo tomar? de quienes lo manifiesten en sus alegatos y, por autoridad, lo interpreten en cada caso.

et il n'a pas besoin de se soucier, avant, de son jugement, puisque ce qu'il dira sur le fait lui sera donn? par les t?moins, et ce qu'il dira sur les questions de loi par ceux qui les lui indiqueront par leurs plaidoiries, [et ceux] qui ont autorit? pour interpr?ter la loi au tribunal.

and need not take care before-hand, what hee shall Judge; for it shall bee given him what hee shall say concerning the Fact, by Witnesses; and what hee shall say in point of Law, from those that shall in their pleadings shew it, and by authority interpret it upon the place.

Ingalaterrako Parlamentuko Lordak epaileak ziren, eta kasu zailenak entzun eta ebatzi izan dituzte;

Los Lores del Parlamento de Inglaterra eran jueces, y las causas m?s dif?ciles han sido o?das y dictaminadas por ellos;

An Angleterre, les Lords du Parlement ?taient juges, et les cas les plus difficiles ont ?t? entendus et d?cid?s par eux.

The Lords of Parlament in England were Judges, and most difficult causes have been heard and determined by them;

hala ere, haietariko gutxi batzuk baizik ez ziren legeen azterketan aditu-adituak, eta are gutxiagok zuten hori lanbidetzat. Eta, nahiz eta bertan horretarako izendatuta zeuden legelariei kontsultatzen zieten, beraiek baizik ez zuten epaia emateko autoritatea.

y, sin embargo, muy pocos de estos Lores estaban versados en el estudio de las leyes, y menos a?n eran abogados de profesi?n. Y aunque consultaban con abogados que hab?an sido nombrados para estar presentes en las deliberaciones con ese fin, eran s?lo los Lores los que ten?an la autoridad de dictar sentencias.

Cependant, peu d'entre eux ?taient vraiment vers?s dans l'?tude des lois, et encore moins nombreux ?taient ceux qui en faisaient profession, et quoiqu'ils consultassent des juristes qui ?taient nomm?s pour pouvoir ?tre consult?s sur place, ils ?taient cependant seuls ? avoir autorit? pour rendre la sentence.

yet few of them were much versed in the study of the Lawes, and fewer had made profession of them: and though they consulted with Lawyers, that were appointed to be present there for that purpose; yet they alone had the authority of giving Sentence.

eta demandariaren ala demandatuaren alde azaltzen dira soilki; hau da, epaile ditugula, beraz, ez bakarrik egitateari, baizik zuzenbideari dagokionean.

De igual manera, en los juicios ordinarios, doce hombres tomados del pueblo son los jueces, y ellos son los que sentencian en lo concerniente al hecho y al derecho, y se pronuncian simplemente, o bien a favor del que demanda, o a favor del demandado, no s?lo en lo que respecta al hecho, sino tambi?n en lo que respecta al derecho.

De la m?me mani?re, dans les proc?s ordinaires, douze hommes sans titre particulier sont juges et rendent la sentence non seulement sur le fait, mais aussi sur le droit, et ils se bornent ? se prononcer pour le plaignant et le d?fendeur.

In like manner, in the ordinary trialls of Right, Twelve men of the common People, are the Judges, and give Sentence, not onely of the Fact, but of the Right; and pronounce simply for the Complaynant, or for the Defendant; that is to say, are Judges not onely of the Fact, but also of the Right:

Eta hilketa-kasu batean ere beraiek ebatziko dizute, ez bakarrik hilketarik egin den ala ez, baizik asasinatzea, homizidioa, saldukeria, asaltoa eta abar izan den, lege alorreko zertzeladak, alegia.

Y si se trata de un juicio criminal, no s?lo determinan si un crimen fue o no fue cometido, sino tambi?n si tal crimen fue asesinato, homicidio, felon?a, asalto, etc?tera, determinaciones que son de naturaleza legal.

Et s'il est question d'infraction ? la loi, ils ne d?terminent pas seulement si elle a ?t? commise ou non, mais aussi si c'est un meurtre, un homicide, un crime, des voies de fait, etc., [bref] ce qu'a d?cid? la loi.

and in a question of crime, not onely determine whether done, or not done; but also whether it be Murder, Homicide, Felony, Assault, and the like, which are determinations of Law:

Baina jakintzat ematen denez haiek ez dutela berenez legea ezagutzen, horrexetarako daukate epaitu behar duten kasu partikular bakoitzaren gainean legeak dioenaz informatzeko autoritatea duen bat.

Pero como se supone que estos juramentos no tienen por s? mismos un conocimiento de la ley, hay una persona que tiene la autoridad de informarlos sobre lo que la ley dice en cada caso particular que tengan que juzgar.

Mais parce qu'ils ne pas sont pas cens?s conna?tre la loi par eux-m?mes, quelqu'un a autorit? pour les informer de cette loi dans le cas particulier qu'ils ont ? juger.

but because they are not supposed to know the Law of themselves, there is one that hath Authority to enforme them of it, in the particular case they are to Judge of.

Eta honek diotsenaren arabera epaia eman ez arren, ez zaie egokituko horregatik inolako zigorrik, behintzat beraien kontzientzien kontra edo eskupekoz erosita egin dutela agertu ezik.

Con todo, si su juicio no coincide con lo que esta persona les dice, no estar?n los jurados sujetos a castigo alguno, a menos que se evidencie que dictaminaron contra sus propias conciencias, o fueron corrompidos por soborno.

Cependant, s'ils ne jugent pas en accord avec ce que leur est dit, ils ne sont pas pour cela susceptibles d'encourir une peine, ? moins qu'on ne fasse appara?tre qu'ils ont jug? contre leur conscience ou qu'ils ont ?t? soudoy?s.

But yet if they judge not according to that he tells them, they are not subject thereby to any penalty; unlesse it be made appear, they did it against their consciences, or had been corrupted by reward.

Hauexek dira epaile edo legeen interpretatzaile on bihurtzen duten gaitasunak: lehenbizi, ekitatea deritzon naturako lege funtsezkoaren ulerkuntza zuzena;

Las cosas que hacen de un hombre un buen juez o un buen int?rprete de las leyes, son, en primer lugar, un recto entendimiento de esa principal ley de naturaleza llamada equidad.

Ce qui fait un bon juge ou un bon interpr?te de la loi, c'est :

The things that make a good Judge, or good Interpreter of the Lawes, are, first A Right Understanding of that principall Law of Nature called Equity;

eta hau, beste batzuen idazkiak irakurtzean barik, gizakumearen beraren arrazoimen naturalaren ontasunean eta gogartean datzalarik, asti gehien eman diotenen eta gogoeta gehien eskaini diotenengan aurkituko dela batik bat suposatu behar da.

Dicho entendimiento, al no depender de la lectura de los escritos de otros hombres, sino de la bondad de la propia raz?n natural de un hombre y de su capacidad de reflexi?n, se presume que residir? en mayor medida en aquellos que han podido disponer de m?s tiempo y que tienen una mayor inclinaci?n a meditar sobre ese particular.

premi?rement, l'exacte compr?hension de cette principale loi de nature qu'on appelle l'?quit?, qui ne d?pend pas de la lecture de ce que les hommes ont ?crit, mais de la bonne qualit?, chez un homme, de sa propre raison naturelle, et de la m?ditation, et qui est cens?e se trouver chez ceux qui ont le plus de loisir pour m?diter sur cette loi, et qui y sont le plus port?s.

which depending not on the reading of other mens Writings, but on the goodnesse of a mans own naturall Reason, and Meditation, is presumed to be in those most, that have had most leisure, and had the most inclination to meditate thereon.

Bigarrenik, premiagabeko aberastasun eta ohoreekiko ezaxola.

En segundo lugar, un desprecio por riquezas y honores innecesarios.

Deuxi?mement, le d?dain des richesses superflues et de l'avancement.

Secondly, Contempt Of Unnecessary Riches, and Preferments.

Hirugarrenik, epaitzerakoan beldur, sumin, gorroto, erruki eta maitakeria orori itzurtzeko gai izatea.

En tercer lugar, la capacidad, a la hora de juzgar, de despojarse de todo miedo, indignaci?n, odio, amor y compasi?n.

Troisi?mement, ?tre capable, pour juger, de se d?barrasser de toute crainte, col?re, haine, amour et compassion.

Thirdly, To Be Able In Judgement To Devest Himselfe Of All Feare, Anger, Hatred, Love, And Compassion.

Laugarrenik eta azkenez, entzuteko pazientzia, entzutean arreta gogatsua eta entzundakoa gogoratu, hausnartu eta aplikatzeko oroimena.

En cuarto y por ?ltimo, paciencia para escuchar; diligente atenci?n a lo que se oye, y memoria para retener, digerir y aplicar lo que se ha o?do.

Quatri?mement et derni?rement, avoir la patience d'?couter, pendre soin d'?tre attentif pour cela, avoir de la m?moire pour retenir, dig?rer et appliquer ce qui a ?t? entendu.

Fourthly, and lastly, Patience To Heare; Diligent Attention In Hearing; And Memory To Retain, Digest And Apply What He Hath Heard.

Legeen banaketa eta sailkapena era eta modu ezberdinez egin izan da, gai honetaz idatzi dutenek erabilitako metodo diferenteen arabera.

La diferencia y divisi?n entre las leyes se ha establecido de diversas maneras, seg?n los varios m?todos empleados por los hombres que han escrito sobre este asunto.

La distinction et la classification des lois a ?t? faite de diverses mani?res, selon les m?thodes diff?rentes des hommes qui ont ?crit sur ce sujet.

The difference and division of the Lawes, has been made in divers manners, according to the different methods, of those men that have written of them.

Hori ez da, izan ere, naturaren menpe dagoen gauza bat, idazle bakoitzaren planaren menpe baizik; eta norberaren metodo bereziaren pean egon ohi da.

Pues es ?sta una cosa que no depende de la naturaleza, sino de los planes del escritor, y est? supeditada al m?todo propio de cada hombre.

En effet, c'est une chose qui ne d?pend pas de la nature mais du plan de l'?crivain, et qui est donc subordonn?e ? la m?thode personnelle de chacun.

For it is a thing that dependeth not on Nature, but on the scope of the Writer; and is subservient to every mans proper method.

Justinianoren Instituzioetan, zazpi lege zibil mota aurkitzen ditugu:

En las Instituciones de Justiniano, encontramos varias clases de leyes civiles.

Dans les Institutes de Justinien, nous trouvons sept sortes de lois civiles :

In the Institutions of Justinian, we find seven sorts of Civill Lawes.

1. Printzearen ediktu, konstituzio eta epistolak, hots, enperadorearenak, zeren beronengan baitzegoen herriaren botere guztia.

1. Los edictos, constituciones y ep?stolas del pr?ncipe, es decir, del emperador, pues todo el poder del pueblo estaba en ?l.

Les ?dits, arr?ts et lettres du prince, c'est-?-dire de l'empereur, parce que tout le pouvoir du peuple lui appartenait.

1. The Edicts, Constitutions, and Epistles Of The Prince, that is, of the Emperour; because the whole power of the people was in him.

Mota horretakoak ditugu Ingalaterrako erregeen aldarrikapenak.

A esta clase pertenecen las proclamaciones de los reyes de Inglaterra.

Les proclamations des rois d'Angleterre leur sont semblables.

Like these, are the Proclamations of the Kings of England.

2. Erromako herri osoaren dekretuak, Senatua barne, Senatuak auzitan jartzen zituenean.

2. Los decretos de todo el pueblo de Roma, incluyendo el Senado, cuando eran sometidos a cuesti?n por el Senado.

Les d?crets de tout le peuple de Rome, y compris le S?nat, quand ils ?taient mis en d?bat par le S?nat.

2. The Decrees Of The Whole People Of Rome (comprehending the Senate,) when they were put to the Question by the Senate.

Dekretu hauek lege izan ziren hasiera batean, herriarengan zetzan botere subiranoaren indarrez; eta enperadoreek derogatu ez zituzten batzuek lege izaten jarraitu zuten autoritate inperialaren indarrez.

En un principio, estos decretos fueron leyes por virtud del poder soberano que resid?a en el pueblo; y las que no fueron derogadas por los emperadores continuaron siendo leyes por autoridad imperial.

Ce furent des lois, d'abord, en vertu du pouvoir souverain r?sidant dans le peuple, et celles d'entre elles qui ne furent pas abrog?es par les empereurs demeur?rent lois en vertu de l'autorit? imp?riale.

These were Lawes, at first, by the vertue of the Soveraign Power residing in the people; and such of them as by the Emperours were not abrogated, remained Lawes by the Authority Imperiall.

Zeren behartzen duten lege guztiak, egiaz, beroriek baliogabe uzteko ahalmena duen autoritatearen lege direla suposatzen baita.

Pues todas las leyes que obligan, se supone que son leyes por autoridad de quien tiene el poder de anularlas.

En effet, toutes les lois auxquelles on est tenu sont cens?es ?tre lois par l'autorit? de celui qui a le pouvoir de les abroger.

For all Lawes that bind, are understood to be Lawes by his authority that has power to repeale them.

Lege horien antzerakoak dira nolabait Ingalaterrako Parlamentu Egintzak.

En cierto modo parecidos a estas leyes son los Actos del Parlamento en Inglaterra.

Ces lois sont en quelque sorte semblables aux actes du parlement, en Angleterre.

Somewhat like to these Lawes, are the Acts of Parliament in England.

3. Herri lauaren dekretuak, Senatua aparte, herriko tribunuak auzitan jartzen zituenean.

3. Los decretos del pueblo llano, excluyendo el Senado, cuando eran sometidos a cuesti?n por el tribuno del pueblo.

Les d?crets de la pl?be, ? l'exclusion du S?nat, quand ils ?taient mis en d?bat par le tribun du peuple.

3. The Decrees Of The Common People (excluding the Senate,) when they were put to the question by the Tribune of the people.

Zeren enperadoreak derogatu ez zituenek lege izaten jarraitu baitzuten autoritate inperialaren indarrez.

Pues los que no fueron derogados por los emperadores continuaron siendo leyes por autoridad imperial.

En effet, ceux d'entre eux qui ne furent pas abrog?s par les empereurs demeur?rent lois en vertu de l'autorit? imp?riale.

For such of them as were not abrogated by the Emperours, remained Lawes by the Authority Imperiall.

Horien antzekoak ziren Ingalaterrako Komunen Ganbararen aginduak.

Semejantes a estos decretos eran las ?rdenes de la C?mara de los Comunes en Inglaterra.

Ces d?crets sont semblables aux ordres de la Chambre des Communes, en Angleterre.

Like to these, were the Orders of the House of Commons in England.

4. Senat?s consulta, Senatuaren Aginduak. Izan ere, Erroma hiri handi bihurtu zenean hain zaila zenez denak biltzea, hiritarrek, herriari eskatu beharrean, Senatuari aholku eskatzea izango zela egokiena iruditu zitzaion enperadoreari.

4. Senatus considta, las ?rdenes del Senado. Pues cuando el pueblo de Roma se hizo tan numeroso que resultaba una inconveniencia reunir a todos, al emperador le pareci? oportuno que los hombres consultaran con el Senado, en vez de con el pueblo.

Les senatusconsulta , les ordres du S?nat, parce que, quand le peuple de Rome devint si nombreux qu'il ?tait difficile de l'assembler, l'empereur jugea bon de devoir consulter le S?nat au lieu du peuple;

4. Senatus Consulta, the Orders Of The Senate; because when the people of Rome grew so numerous, as it was inconvenient to assemble them; it was thought fit by the Emperour, that men should Consult the Senate in stead of the people:

Eta Senatuaren Agindu horiek badute, izan, Kontseilu Egintzen antzen bat.

Y estas ?rdenes del Senado tienen alguna semejanza con los Actos del Consejo.

et ces lois ont quelque ressemblance avec les actes du conseil.

And these have some resemblance with the Acts of Counsell.

5. Pretoreen ediktuak, eta kasu batzuetan edilenak: Ingalaterrako Gorteetan Justiziburuak bezalakoxeak azken hauek.

5. Los edictos de los pretores y, en algunos casos, de los ediles, siendo ?stos lo mismo que los Justicias Mayores en los tribunales de Inglaterra.

Les ?dits des pr?teurs, et dans certains cas des ?diles, tels les pr?sidents de tribunaux des cours d'Angleterre.

5. The Edicts Of Praetors, and (in some Cases) of the Aediles: such as are the Chiefe Justices in the Courts of England.

6. Responsa prudentum delakoak: legeak interpretatzeko eta lege kontuan aholku eskatzen zietenei erantzuteko, enperadoreak emandako aginpidea zuten legelarien epaiak eta iritziak ditugu.

6. Los responsa prudentum, que eran las sentencias y opiniones de los abogados a quienes el emperador daba autoridad para interpretar la ley y para responder a quienes les ped?an consejo en materia de leyes.

Les responsa prudentium , qui ?taient les sentences et les opinions de ces juristes auxquels l'empereur donnait autorit? pour interpr?ter la loi et pour r?pondre ? ceux qui leur demandaient leur avis en mati?re de loi.

6. Responsa Prudentum; which were the Sentences, and Opinions of those Lawyers, to whom the Emperour gave Authority to interpret the Law, and to give answer to such as in matter of Law demanded their advice;

Responsa horiei kasu egin beharra zeukaten epaileek, enperadorearen konstituzioen aginduz, epaia ematerakoan.

Estas respuestas obligaban a los jueces cuando ?stos emit?an su juicio, en cuanto que ten?an que observar las constituciones del emperador.

Les juges, en rendant leur jugement, ?taient oblig?s par les arr?ts de l'empereur de se conformer ? ces avis.

which Answers, the Judges in giving Judgement were obliged by the Constitutions of the Emperour to observe;

Eta jadanik epaitutako kasuen aktekin aldera daitezke, berauek betetzera beharturik baleude, Ingalaterrako legearen indarrez, gainerako epaileak.

Podr?an compararse estos responsa a las actas de los casos ya juzgados, si otros jueces fueran obligados por la ley de Inglaterra a observarlas.

Ce serait semblable aux proc?s-verbaux des affaires jug?es, si les autres juges ?taient tenus par la loi d'Angleterre de s'y conformer.

And should be like the Reports of Cases Judged, if other Judges be by the Law of England bound to observe them.

Izan ere, Ingalaterrako lege komuneko epaileak ez dira propioki epaile, baizik juris consulti, benetako epaileek-hots, Lordek eta Herriko Hamabiek-lege kontuan beraiei eska diezaieten aholku.

Pues los jueces de la ley com?n inglesa no son jueces propiamente, sino juris consulti, a quienes los jueces verdaderos, es decir, los lores o doce hombres tomados del pueblo, deben pedir consejo en cuestiones legales.

En effet, les juges de la common law d'Angleterre ne sont pas proprement des juges, mais des juris consulti, ? qui les juges, qui sont soit les lords, soit douze hommes du pays, doivent demander avis sur les points de loi.

For the Judges of the Common Law of England, are not properly Judges, but Juris Consulti; of whom the Judges, who are either the Lords, or Twelve men of the Country, are in point of Law to ask advice.

7. Baita, azkenez, ohitura ez-idatziak ere (berezko izaeraz legearen antza dutenak) benetako lege izango dira, enperadorearen baiespen tazituz, baldin naturako legearen kontrakoak ez badira.

7. Tambi?n, las costumbres no escritas, que, en su propia naturaleza, son una imitaci?n de la ley, por el t?cito consentimiento del emperador;

Aussi les coutumes non ?crites, qui sont, par leur nature propre, une imitation de la loi, sont de v?ritables lois par le consentement tacite de l'empereur, au cas o? elles ne sont pas contraires ? la loi de nature.

7. Also, Unwritten Customes, (which in their own nature are an imitation of Law,) by the tacite consent of the Emperour, in case they be not contrary to the Law of Nature, are very Lawes.

Legeak, beste sailkapen baten arabera, naturalak ala positiboak izan daitezke.

y si no van en contra de la ley de naturaleza, son leyes aut?nticas.

Il existe une autre classification des lois en lois naturelles et lois positives.

Another division of Lawes, is into Naturall and Positive.

lege naturalak ezezik, lege moralak ere deitzen diegunak; zeren bertute moralak baitira, hala nola zuzentasuna, ekitatea, eta bakera bideratzen gaituzten adimendu-aztura guztiak, eta karitatea; hamalaugarren eta hamabosgarren kapituluetan aipatu ditudanak, hain zuzen.

Naturales son aquellas leyes que lo han sido desde toda la eternidad. No solamente reciben el nombre de leyes naturales, sino tambi?n el de leyes morales, pues consisten en las virtudes morales como la justicia, la equidad, y todos los dem?s h?bitos mentales que conducen a la paz y a la caridad, de los cuales ya he hablado en los cap?tulos 14 y 15.

Les lois naturelles sont celles qui sont lois de toute ?ternit?, et elles sont appel?es non seulement lois naturelles, mais aussi lois morales, qui consistent en vertus morales comme l'?quit? et toutes les tournures d'esprit conduisant ? la paix et ? la charit?, dont j'ai d?j? parl? aux chapitres quatorze et quinze.

and are called not onely Naturall, but also Morall Lawes; consisting in the Morall Vertues, as Justice, Equity, and all habits of the mind that conduce to Peace, and Charity; of which I have already spoken in the fourteenth and fifteenth Chapters.

Lege positiboak, aldiz, betidanik existitu ez, baina besteren gaineko botere subiranoa izan dutenen nahimenez sortuak izan dira. Eta idatziak ditugu, edo legegilearen nahia adierazten duen beste nolabaiteko medioz ezagutzera emanak.

Positivas son aqu?llas que no han existido desde la eternidad, sino que han venido a ser leyes por voluntad de quienes han tenido poder soberano entre otros. Son leyes escritas, o dadas a conocer a los hombres mediante alg?n otro argumento en el que se manifiesta la voluntad de quien las legisla.

Les lois positives sont celles qui n'existent pas de toute ?ternit?, mais qui ont ?t? faites lois par ceux qui d?tenaient le pouvoir souverain sur les autres, et ces lois sont soit ?crites, soit port?es ? la connaissance des hommes par quelque autre preuve [qu'il s'agit bien] de la volont? de leur l?gislateur.

Positive, are those which have not been for Eternity; but have been made Lawes by the Will of those that have had the Soveraign Power over others; and are either written, or made known to men, by some other argument of the Will of their Legislator.

Lege positiboetan, berriz, batzuk giza legeak eta beste batzuk jainko-legeak ditugu;

A su vez, las leyes positivas pueden dividirse en humanas y divinas;

De plus, parmi les lois positives, certaines sont humaines, d'autres sont divines;

Again, of Positive Lawes some are Humane, some Divine;

eta giza lege positiboetarik batzuk banakuntza-legeak, eta beste zenbait lege penalak.

y de entre las leyes positivas humanas, algunas son distributivas y algunas penales.

et parmi les lois positives humaines, certaines sont distributives, d'autres sont p?nales.

And of Humane positive lawes, some are Distributive, some Penal.

Banakuntza-legeak menekoen eskubideak ebazten dituztenak dira, lurren eta ondasunen jabegoa eskuratzea eta mantentzea, eta egintza-eskubidea edo askatasuna, bakoitzari nondik datorkion deklaratzen dutenak: eta meneko orori zuzendurik daude.

Distributivas son aqu?llas que determinan los derechos de los s?bditos, declarando a cada hombre en virtud de qu? adquiere y conserva en propiedad tierras o bienes, y derecho o libertad de acci?n.

Les lois distributives sont celles qui d?terminent les droits des sujets, d?clarant ? chaque homme quel est le droit par lequel il acquiert et d?tient une propri?t? en terres ou en biens mobiliers, et un droit d'action, ou libert? d'action. Ces lois s'adressent ? tous les sujets.

Distributive are those that determine the Rights of the Subjects, declaring to every man what it is, by which he acquireth and holdeth a propriety in lands, or goods, and a right or liberty of action;

Penalak, aldiz, lege-hausleei zer zigor ezarri behar zaien deklaratzen dutenak dira, eta zigorrok beterazteko eginkizuna duten ministro eta funtzionariei zuzendurik daude.

Penales son aqu?llas que declaran qu? castigo ser? aplicado a los que violan la ley, y est?n dirigidas a los funcionarios y oficiales encargados de su ejecuci?n.

Les lois p?nales sont celles qui d?clarent quelle peine sera inflig?e ? ceux qui violent la loi, et elles s'adressent aux ministres et officiers institu?s pour les ex?cuter.

Penal are those, which declare, what Penalty shall be inflicted on those that violate the Law; and speak to the Ministers and Officers ordained for execution.

Zeren, nahiz eta den-denek jakin beharko luketen aurretiaz zeintzuk zigor dagozkien beren lege-hausteei, legeon mandatua ez baitzaio zuzentzen, halere, delitugileari (honek beronen buruari ezingo liokeela oneski zigorra ezarri suposatzen baita), baizik zigor hori exekutarazteko izendaturik dauden ministro publikoei.

Pues aunque todos deber?an estar informados de antemano de las penas anejas a cada transgresi?n, el mandato de estas leyes no va dirigido al delincuente, a quien se supone incapaz de castigarse fielmente a s? mismo, sino a los ministros p?blicos nombrados con la misi?n de hacer que la pena se ejecute.

Car, quoique chacun doive ?tre inform? des ch?timents pr?vus en cas de transgression, cependant le commandement n'est pas adress? ? celui qui commet une infraction (on ne peut imaginer qu'il veuille lui-m?me loyalement se punir), mais aux ministres publics nomm?s pour veiller ? l'ex?cution de la peine.

For though every one ought to be informed of the Punishments ordained beforehand for their transgression; neverthelesse the Command is not addressed to the Delinquent, (who cannot be supposed will faithfully punish himselfe,) but to publique Ministers appointed to see the Penalty executed.

eta batzuetan judizioak deitzen zaie. Legeak denak baitira, izan ere, judizio orokorrak edo legegilearen epaiak; judizio partikular bakoitza ere lege den bezala, alegia, bere kasua epaitzen zaionarentzat.

Y, por lo general, estas leyes penales son leyes escritas, junto con las distributivas, y a veces reciben el nombre de juicios; pues todas las leyes son juicios generales o sentencias del legislador, y tambi?n, cada juicio particular es una ley para aqu?l cuyo caso es juzgado.

Et ces lois p?nales sont pour la plupart r?dig?es en m?me temps que les lois distributives, et elles sont parfois appel?es des jugements, car toutes les lois sont des jugements g?n?raux, ou sentences du l?gislateur, de m?me que chaque jugement particulier est une loi pour celui dont l'affaire est jug?e.

and are sometimes called Judgements. For all Lawes are generall judgements, or Sentences of the Legislator; as also every particular Judgement, is a Law to him, whose case is Judged.

Jainkoaren lege positiboak (zeren lege naturalak, betierekoak eta unibertsalak izanik, denak baitira Jainkoarenak) hauexek dira: gizaki orori betidanik eta unibertsalki zuzendutakoak izan beharrean, herri jakin bati edo pertsona batzuei zuzendutako Jainkoaren aginduak izanik, Jainkoak berak horretarako autoritatea eman dienek deklaratzen dituztenak legetzat.

Las leyes positivas divinas (pues las leyes naturales, al ser eternas y universales, todas son divinas), son aqu?llas que, siendo los mandamientos de Dios, no desde toda la eternidad, ni universalmente dirigidos a todos los hombres, sino s?lo a un pueblo determinado, o a ciertas personas, son declaradas tales por aquellos a quienes Dios ha dado autoridad para hacerlo.

Les lois divines positives (car les lois naturelles, ?tant ?ternelles et universelles, sont toutes divines) sont celles qui, ?tant les commandements de Dieu, non de toute ?ternit?, ni universellement adress?s ? tous les hommes, mais seulement ? un certain peuple ou ? certaines personnes, sont d?clar?es telles par ceux qui sont autoris?s par Dieu ? les d?clarer.

Divine Positive Lawes (for Naturall Lawes being Eternall, and Universall, are all Divine,) are those, which being the Commandements of God, (not from all Eternity, nor universally addressed to all men, but onely to a certain people, or to certain persons,) are declared for such, by those whom God hath authorised to declare them.

Baina nola ezagutu ote daiteke Jainkoaren lege positiboak zeintzuk diren deklaratzeko giza autoritate hori?

Mas esta autoridad humana para declarar cu?les son las leyes positivas de Dios, ?c?mo puede conocerse?

Mais comment peut-on savoir quel est l'homme qui a cette autorit? pour d?clarer quelles sont ces lois positives de Dieu?

But this Authority of man to declare what be these Positive Lawes of God, how can it be known?

Jainkoak bai agindu diezaiokeela gizakume bati, bide supernaturalez, beste gizakume batzuei legeak ematea.

Dios puede ordenar a un hombre, por v?a sobrenatural, que d? leyes a otros hombres.

Dieu peut commander de fa?on surnaturelle ? un homme de transmettre des lois aux autres hommes.

God may command a man by a supernaturall way, to deliver Lawes to other men.

Baina legearen esentziari dagokionez, berau betetzera beharturik dagoen edonor lege hori deklaratzen duenaren autoritateaz ziur egotea, eta ez daukagunez bide naturalez jakiterik Jainkoarengandik datorkion, nola ziurta daiteke norbait-errebelazio supernaturalik gabe-lege-deklaratzaileak errebelaziorik izan duenentz?

Pero como pertenece a la esencia de la ley el que quien est? obligado por ella pueda asegurarse de la autoridad de quien la declara, y no podemos saber de un modo natural que dichas leyes vienen de Dios, ?c?mo podr? un hombre que no ha tenido una revelaci?n sobrenatural asegurarse de que el que declara esa ley lo ha hecho por revelaci?n?

Mais, comme il est de l'essence de la loi que celui qui est oblig? soit assur? de l'autorit? de celui qui la lui d?clare, et comme on ne peut pas naturellement prendre connaissance que cette autorit? vient de Dieu, comment peut-on sans r?v?lation surnaturelle ?tre assur? de la r?v?lation re?ue par celui qui la d?clare?

But because it is of the essence of Law, that he who is to be obliged, be assured of the Authority of him that declareth it, which we cannot naturally take notice to be from God, How Can A Man Without Supernaturall Revelation Be Assured Of The Revelation Received By The Declarer?

Eta nola egon daiteke beharturik legeok obeditzera?

Y ?c?mo podr? estar obligado a obedecer esas leyes?

Et comment peut-on ?tre tenu d'ob?ir ? ces lois ?

and How Can He Be Bound To Obey Them?