Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

zeren, diotenez, erabakitzen duen bezain laster Herriak aginduak hausten dituen eta bereei jarraikitzera behartzen dion.

porque dicen que as? que ha fallado, reforma el p?blico sus sentencias y le impone leyes que se ve obligado ?l a seguir.

car on dit qu'aussit?t qu'il a d?cid?, le peuple casse ses arr?ts, et lui impose des lois qu'il est oblig? de suivre.

for as soon as it makes a decision, the people break its decrees, and impose on its laws which it is obliged to follow.

Duela gutxi bere agintea finkatzeko eman duela erabakien lege-bilduma.

Poco tiempo ha que para asentar su autoridad public? el c?digo de sus fallos;

Cet enfant de tant de p?res ?tait presque vieux quand il naquit;

This babe of so many fathers, was nearly in its old age when born;

Hainbeste aita dauzkan haur hau zaharkitua dago jada jaiotzetik, eta legezkoa izan arren lehenago jaiotako sasikume batek ia ito du sehaskan.

c?digo hijo de muchos padres, que cuando naci? ya era casi viejo y, bien que leg?timo, un bastardo que le hab?a precedido casi lo hab?a sofocado en la cuna.

et quoiqu'il f?t l?gitime, un b?tard, qui avait d?j? paru, l'avait presque ?touff? dans sa naissance.

and, though legitimate, a bastard ? , who had got into the world before him, was very near stifling him in the birth.

Osatzen dutenek ez dute egiteko bezala, etengabe mintzatzen egotea besterik;

Los miembros de este tribunal no tienen m?s ocupaci?n que charlar continuamente;

Ceux qui le composent n'ont d'autre fonction que de jaser sans cesse:

Those who compose this tribunal, have no other employment but to be continually a-prating;

beren betiereko mintzaeran laudorioa berezkoa bilakatu delarik, eta honen misterioen berri dakiten bezain agudo goresmenaren sukarrak hartzen ditu eta inoiz ez uzten.

el elogio se introduce como naturalmente en su perdurable parladur?a;

l'?loge va se placer comme de lui-m?me dans leur babil ?ternel;

panegyric, of its own accord, takes place in their incessant babbling;

Irudiz, metaforez eta antitesiz beteriko berrogei buru duen gorputza da;

y luego que est?n iniciados en sus misterios, les entra la man?a del paneg?rico, y nunca los abandona.

et sit?t qu'ils sont initi?s dans ses myst?res, la fureur du pan?gyrique vient les saisir, et ne les quitte plus.

and as soon as they are initiated into their mysteries, this fury of panegyric seizes them, and never more leaves them.

bestainbat aho ez da mintzo esklamazioez ez bada;

Tiene este cuerpo cuarenta cabezas, llenas todas de figuras, met?foras y ant?tesis;

Ce corps a quarante t?tes, toutes remplies de figures, de m?taphores et d'antith?se;

This body hath forty heads, all filled with figures of metaphors and antitheses;

beren belarriek ez dute neurria eta harmonia baizik entzun nahi. Begi konturik ez dago:

sus cuarenta bocas no articulan m?s que exclamaciones y sus o?dos quieren que siempre resuene en ellos la cadencia y la armon?a.

tant de bouches ne parlent presque que par exclamation; ses oreilles veulent toujours ?tre frapp?es par la cadence et l'harmonie.

so that their mouths hardly ever open but with an exclamation; their ears always expect to be struck with cadence and harmony.

bai baitirudi hitz egiteko egina dagoela eta ez ikusteko.

De los ojos no se trate, porque al parecer su oficio es hablar y no ver.

il semble qu'il soit fait pour parler, et non pas pour voir.

these people seem as if they were made to hear, and not to see.

Ez du oin sendorik: zeren, bere izurritea den denborak istant oroz erasotzen eta egin duen dena desegiten dion.

No se tiene bien en pie, que el tiempo, que es su azote, lo embate a cada instante y destruye todo cuanto ha hecho.

Il n'est point ferme sur ses pieds; car le temps, qui est son fl?au, l'?branle ? tous les instants, et d?truit tout ce qu'il a fait.

It does not yet stand firm upon its feet; for time, which is its scourge, shakes it every moment, and destroys every thing it doth.

Noizbait esan izan da gosez beteriko eskuak zituela. Ez naiz horretan sartzen eta ni baino gehiago dakitenen esku uzten dut horren gaineko erabakia.

Dicen que antiguamente ten?a muy codiciosas las manos, no te dir? si es verdad y dejo que lo decidan los que est?n m?s bien informados que yo.

On a dit autrefois que ses mains ?taient avides; je ne t'en dirai rien, et je laisse d?cider cela ? ceux qui le savent mieux que moi.

Its hands were said formerly to have been griping * ; I shall say nothing of this, but leave it to be decided by those who know more of it than myself.

Hona, ***, gure Persian ikusten ez diren gauzak.

Extravagancias son ?stas que nunca se ven en Persia.

Voil? des bizarreries, ***, que l'on ne voit point dans notre Perse.

Such vagaries, * * *, are not to be found in our country.

Guk ez dugu burua horrelako bitxikeria berezietarako; eta gure ohitura sinple eta modu sanoetan ez dugu bilatzen naturaltasuna baizik.

No se aviene nuestro genio con estos raros y extra?os establecimientos, y la sencillez de nuestras costumbres y lo poco estudiado de nuestros estilos s?lo se complace en lo que es natural.

Nous n'avons point l'esprit port? ? ces ?tablissements singuliers et bizarres; nous cherchons toujours la nature dans nos coutumes simples et nos mani?res na?ves.

Our genius does not bend us to such odd singularities: we always seek after nature in our plain customs and native manners.

Parisen, 1715eko Zilhag?-ren ilargiaren 27an.

De Par?s, 7 de ?a luna de Zilhag?, 1715

A Paris, le 27 de la lune de Zilhag?, 1715.

Paris, the 27th of the moon Zilhage, 1715

LXXIV GUTUNA

CARTA LXXIV

LETTRE LXXIV.

LETTER LXXIV.

USBEK-ek ***-n dagoen RICA-ri

Usbek a Rica, a...

RICA A USBEK. A ***.

Usbek to Rica, at * * *

Orain dela egun gutxi nire ezagun batek esan zidan:

Pocos d?as ha que me dijo un conocido m?o:

Il y a quelques jours qu'un homme de ma connaissance me dit: Je vous ai promis de vous produire dans les bonnes maisons de Paris;

Some time ago, a man of my acquaintance said to me, "I promised to bring you to the best houses in Paris;

"Agintzen dizut Pariseko etxerik hoberenetan aurkeztuko zaitudala: bada, gaur, Erresumako ordezkaririk hoberenetarikoa den jaun handi baten etxera eraman nahi zaitut"

"Le he dado a usted palabra de presentarle en las principales casas de Par?s, y le quiero llevar hoy a la de un magnate, que es uno de los primeros papeles de la monarqu?a".

je vous m?ne ? pr?sent chez un grand seigneur qui est un des hommes du royaume qui repr?sentent le mieux. Que cela veut-il dire, monsieur?

I will take you now to a great lord, who supports his dignity better than any man in the kingdom." "What do you mean, Sir?

Zer esan nahi duzu, Jauna? Besteak baino hobeto ikasia eta hezia da?

"?Qu? es eso de primer papel?, ?es m?s cort?s y m?s afable que los dem?s?" "No por cierto", me respondi?.

est-ce qu'il est plus poli, plus affable qu'un autre?

is it that his behaviour is more polite, more affable than that of others?

-Ez, esan zidan.

"?Ah, ya entiendo!:

Ce n'est pas cela, me dit-il.

"No," said he.

istant oro bere gailentasuna sentiarazten die bereganatzen direnei. Hala bada ez dut hara joan beharrik:

a cada instante acuerda a los otros la superioridad que sobre ellos tiene:

il fait sentir ? tous les instants la sup?riorit? qu'il a sur tous ceux qui l'approchent;

he takes all opportunities to make every body who comes near him sensible of his superiority:

guztiz hoberenesten dut eta nire burua parean guttiesten."

si es as?, excusada es la visita, que yo se la dejo disfrutar a sus anchuras y desde aqu? me reconozco por su inferior."

si cela est, je n'ai faire d'y aller;

If it be so, I have no business to go there: I allow him his whole demand, and acquiesce in the inferiority he condemns me to."

Alabaina, joan beharra izan nuen, eta gizon txiki-txiki, harroputz hutsa ikusi nuen, halako harrokeriaz hartu zuen tabako hautsa, halako urguiluz zintzatu zen, halako patxadaz txistua bota zuen, halako gizonekiko mespretxuz balakatu zituen zakurrak, gero eta harrituago nengoela.

Tuve no obstante que ir a verlo, y me encontr? con un hombrecito tieso, que tom? polvo de tabaco con tanta arrogancia, se son? las narices con tanto desenfado, escupi? con tanta flema y halag? a sus perros de un modo tan chocante para la gente, que no pod?a hartarme de hacer cruces.

je prends d?j? condamnation, et je la lui passe tout enti?re.

Yet I must go there, and I saw a little man, so lofty; he took a pinch of snuff with so much dignity;

"A!

"?Dios m?o!

Il fallut pourtant marcher;

he blowed his nose so unmercifully;

ongi zekiten gorago geundela, eta ahantzia izan balute, egunero gure mesedeek oroitaraziko zieketen.

-dec?a para m?-, si era ?ste el papel que hac?a yo en la corte de Persia, cierto que era el papel de un solenme majadero."

et je vis un petit homme si fier, il prit une prise de tabac avec tant de hauteur, il se moucha si impitoyablement, il cracha avec tant de flegme, il caressa ses chiens d'une mani?re si offensante pour les hommes, que je ne pouvais me laisser de l'admirer. Ah!

he spit with so much phlegm, and caressed his dogs in a manner so offensive to the company, that I could not but wonder at him.

Errespetua lortzeko ez baikenuen deus ere egin beharrik, atseginak izaten saiatzen ginen:

Fuerza hubiera sido, Rica, que fu?ramos del m?s perverso natural si hubi?ramos hecho cien desaires a los que iban todos los d?as a nuestra casa a darnos pruebas de afecto.

bon Dieu! dis-je en moi-m?me, si lorsque j'?tais ? la course de la Perse, je repr?sentais ainsi, je repr?sentais un grand sot! Il aurait fallu, Usbek, que nous eussions eu un bien mauvais naturel pour aller faire cent petites insultes ? des gens qui venaient tous les jours chez nous nous t?moigner leur bienveillance;

"Ah, said I to myself, if, when I was at the court of Persia, I hehaved so, I behaved like a great fool!" We must, Rica, have been naturally very bad, to have practised a hundred little insults towards those people who came every day to shew their good will to us.

ttipienekin mintzatzen ohi ginen eta beti bihotza gogortzen duten ohoreen artean aurkitu arren, sentibera gintzaizkien; gure bihotza besterik ez zuten ikusten beren gainean:

Como no ten?amos que esforzarnos para que nos respetaran, nos esforz?bamos en ser amables, nos comunic?bamos con los m?s menudos, y en medio de la opulencia que siempre endurece el coraz?n nos hallaban compasivos:

ils savaient bien que nous ?tions au-dessus d'eux; et s'ils l'avaient ignor?, nos bienfaits le leur auraient appris chaque jour.

They knew very well our superiority over them; and, if they had been ignorant of it, the favours we every day conferred on them, must have convinced them of it.

zituzten beharretara jaisten ginelarik.

s?lo la superioridad de nuestro coraz?n ve?an, y nos rebaj?bamos a conocer sus necesidades.

au milieu des grandeurs, qui endurcissent toujours, ils nous trouvaient sensibles;

amidst those honours, which commonly harden the heart, they experienced the sensibility of ours;

Baina, Printzearen maiestatea mantendu behar zenean zeremonia publikoetan;

Mas cuando en las solemnidades p?blicas hab?a que sustentar la majestad del pr?ncipe;

ils ne voyaient que notre coeur au-dessus d'eux; nous descendions jusqu'? leurs besoins.

they found only our souls superior to them; we descended to their wants.

Nazioa atzerritarrei errespetarazi behar zitzaienean;

cuando temamos que hacer que los extranjeros respetaran la naci?n;

Mais lorsqu'il fallait soutenir la majest? du prince dans les c?r?monies publiques; lorsqu'il fallait faire respecter la nation aux ?trangers;

But when it was necessary to support the dignity of our prince in public ceremonies, when it was proper to make our nation respectable to strangers;

azken finean, egoera arriskutsuetan, soldaduak animatu behar zirenean, jaitsi baino ehun aldiz gorago igotzen ginen: duintasunez janzten zen gure begitartea eta, antza, ez genuen batere gaizki betetzen gure egitekoa.

en fin, cuando en los lances peligrosos era menester alentar a los soldados, sub?amos cien grados m?s de lo que hab?amos bajado, se revest?a de dignidad nuestro semblante, y dec?an a veces que no desempe??bamos tan mal nuestro papel.

et l'on trouvait quelquefois que nous repr?sentions assez bien. De Paris, le 10 de la lune de Saphar, 1715.

or lastly, when in cases of danger it was necessary to animate our soldiers, we ascended a hundred times higher than we had before descended; recalled all our dignity into our looks; and it was found that we sometimes properly represented ourselves. Paris, the 10th of the moon Saphar, 1715

LXXV GUTUNA

CARTA LXXV

LETTRE LXXV.

LETTER LXXV.

Aitortu beharra dizut:

Usbek a Redi, a Venecia

USBEK A RHEDI. A Venise.

Uskek to Rhedi, at Venice

ez dut Kristauen artean aurkitu Musulmanen artean ediren daitekeen erlijioarekiko sineste bizirik.

Menester es que te confiese que no he notado entre los cristianos aquella vehemente persuasi?n de su religi?n que vemos entre los musulmanes.

Il faut que je te l'avoue, je n'ai point remarqu? chez les chr?tiens cette persuasion vive de leur religion qui se trouve parmi les musulmans;

I must needs confess to thee, I have not observed among the Christians, that lively persuasion of their religion, that is to be found among the Mussulmans.

Alde handia dago haiengan aitormenetik sinesmenera, sinesmenetik segurtasunera eta segurtasunetik praktikara. Areago da erlijioa haientzat mundu guztiari dagokion eztabaidagaia santifikatzeko gaia baino:

En los primeros hay mucha distancia de la profesi?n a la creencia, de la creencia al convencimiento y del convencimiento a la pr?ctica, y no es tanto la religi?n un manantial de santificaci?n como de contiendas que afectan a todo el mundo.

il y a bien loin chez eux de la profession ? la croyance, de la croyance ? la conviction, de la conviction ? la pratique. La religion est moins un sujet de sanctification qu'un sujet de disputes qui appartient ? tout le monde:

There is hence among them a great difference between profession and belief, between belief and practice. Religion is less a matter of holiness than of dispute, in which every body is concerned.

gortesauak, gerrariak, andereak berak apezen kontra altxatzen dira eskatuz froga diezaieten ez sinestea erabaki dutena.

Cortesanos, militares y hasta las mujeres disputan con los eclesi?sticos y exigen de ellos que les prueben lo que est?n resueltos a no creer;

les gens de cour, les gens de guerre, les femmes m?me, s'?l?vent contre les eccl?siastiques, et leur demandent de leur prouver ce qu'ils sont r?solus de ne pas croire.

Courtiers, soldiers, even the women oppose themselves against it to the clergy, demanding from them a proof of what they are determined not to believe.

Ez da kontua arrazoiren batez erabaki dutela ez sinestea, erlijio honen egia ala gezurra aztertuta: haren uztarria sentitu duten errebeldeak eta ezagutu aitzin astindu dutenak baizik.

y no porque tengan para su incredulidad raz?n ninguna, ni porque hayan examinado la verdad o falsedad de la religi?n que desechan, que son rebeldes que se han resentido del yugo y lo han sacudido antes de conocerlo.

Ce n'est pas qu'ils se soient d?termin?s par raison, et qu'ils aient pris la peine d'examiner la v?rit? ou la fausset? de cette religion qu'ils rejettent:

It is not because they would be determined by reason, and that they have taken the pains to examine the truth or falsehood of the religion which they reject;

Halaber ez daude tinkoago beren sinesgabekerian fedean baino; batetik bestera daramatzan erresaka etengabean bizi dira.

Por eso no son m?s constantes en su incredulidad que en su fe, y viven en un flujo y reflujo que los lleva y los trae sin cesar de una a otra.

ce sont des rebelles qui ont senti le joug, et l'ont secou? avant de l'avoir connu. Aussi ne sont-ils pas plus fermes dans leur incr?dulit? que dans leur foi:

they are rebels who have felt the yoke, and have shook it off before they knew what it was. Nor are they better fixed in their incredulity than in their faith:

Lehengo batean haietako batek esaten zidan:

Uno me dec?a un d?a:

ils vivent dans un flux et reflux qui les porte sans cesse de l'un ? l'autre.

they live in a fluctuating state, which leads them continually from one opinion to another.

"Sei hilero arimaren ezilkortasunean sinesten dut;

"Yo creo en la inmortalidad del alma por semestres;

Un d'eux me disait un jour: Je crois l'immortalit? de l'?me par semestre;

One of them once said to me, "I believe the immortality of the soul six months together;

nire iritziak soin egituraren menpe daude zeharo:

mis opiniones dependen absolutamente de la constituci?n de mi cuerpo:

mes opinions d?pendent absolument de la constitution de mon corps;

my opinions absolutely depend upon the temperature of my body;

kementsuago nagoen heinean, nire estomakak ongi ala gaizki digeritzen duen eran, arnasten dudan airea lohi edo sotilaren arabera, jaten dudana arina ala astuna, spinozista, sozinzale, katolikoen alde, fedegabe edo debota bilakatzen naiz.

seg?n que tengo m?s o menos esp?ritus animales, que digiere bien o mal mi est?mago, que es pesado o sutil el aire que respiro, que son ligeros o fuertes los alimentos que como, soy spinozista, sociniano, cat?lico, imp?o o devoto.

selon que j'ai plus ou moins d'esprits animaux, que mon estomac dig?re bien ou mal, que l'air que je respire est subtil ou grossier, que les viandes dont je me nourris sont l?g?res ou solides, je suis spinoziste, socinien, catholique, impie ou d?vot.

as I have more or less animal spirits, as my digestion is good or bad, as I breathe a finer or grosser air, as my food is light, or solid, I am a spinosist, a socinian, a catholic, an atheist, or a bigot.

Medikua nire ohe ondoan dagoenean, aitorlearen alde nago.

Cuando est? el m?dico junto a mi cama, me encuentra muy d?cil el confesor.

Quand le m?decin est aupr?s de mon lit, le confesseur me trouve ? son avantage.

When the physician is at my bedside, the confessor always finds me at his disposal.