Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

Buruari eragiten al diok?

?Mueves la cabeza?

Eh bien!

Thou shakest thy head?

Tira!

?Bien!

Va!

Well!

Tira!

?Adelante!

Vieil ours!

Cheer up, old bear!

Baina ni ere-igerlea nauk".

Tambi?n yo-soy un adivino."

Mais moi aussi-je suis un devin."

But I also-am a soothsayer."

Honela mintzatu zen Zaratustra.

As? habl? Zaratustra.

Ainsi parlait Zarathoustra.

Thus spake Zarathustra.

ERREGEEKIKO ELKARRIZKETA

Coloquio con los reyes

ENTRETIEN AVEC LES ROIS

LXIII. TALK WITH THE KINGS.

I

1

1.

1.

Oraindik ez zen ordubete Zaratustra bere mendi eta oihanetan zebilela, eta bapatean segizio bakan bat ikusi zuen.

No hab?a pasado a?n una hora desde que Zaratustra andaba caminando por sus monta?as y bosques cuando vio de pronto un extra?o cortejo.

Une heure ne s'?tait pas encore ?coul?e depuis que Zarathoustra s'?tait mis en route, dans ses montagnes et dans ses for?ts, lorsqu'il vit tout ? coup un singulier cort?ge.

Ere Zarathustra had been an hour on his way in the mountains and forests, he saw all at once a strange procession.

Bidearen erditik, bi errege zetozen oinez, koroa eta purpurazko gerrikoez apaindurik eta hegazti flamenkoak bezain koloretsu:

Justo por el camino por el que ?l iba bajando ven?an dos reyes a pie, adornados con coronas y con cinturones de p?rpura, tan multicolores como dos flamencos:

Au milieu du chemin qu'il voulait prendre s'avan?aient deux rois, orn?s de couronnes et de ceintures de pourpre, diapr?s comme des flamants:

Right on the path which he was about to descend came two kings walking, bedecked with crowns and purple girdles, and variegated like flamingoes:

asto zamatu bat zeramaten aurretik.

conduc?an delante de ellos un asno cargado.

ils poussaient devant eux un ?ne charg?.

they drove before them a laden ass.

"Zer nahi dute errege hauek nire erresuman?" esan zion Zaratustrak harriturik bere bihotzari eta presaka sastraka baten atzean ezkutatu zen.

"?Qu? quieren esos reyes en mi reino?", dijo asombrado Zaratustra a su coraz?n, y se escondi? r?pidamente detr?s de unas matas.

"Que veulent ces rois dans mon royaume?" dit ? son coeur Zarathoustra ?tonn?, et il se cacha en h?te derri?re un buisson.

"What do these kings want in my domain?" said Zarathustra in astonishment to his heart, and hid himself hastily behind a thicket.

Baina erregeak parera iritsi zirenean, bere buruari hitz egiten dionak bezala, ahapeka esan zuen:

Y cuando los reyes se acercaban adonde ?l estaba, dijo a media voz, como quien se habla a s? solo:

Mais lorsque les rois arriv?rent tout pr?s de lui, il dit ? mi-voix, comme quelqu'un qui se parle ? lui-m?me:

When however the kings approached to him, he said half-aloud, like one speaking only to himself:

"Bitxia!

"?Qu? extra?o!

"Chose singuli?re!

"Strange!

Bitxia!

?Qu? extra?o!

singuli?re!

Strange!

Nola uztartzen da hau?

?C?mo se compagina esto?

Comment accorder cela?

How doth this harmonise?

Bi errege ikusten ditut-eta asto bakarra!"

Veo dos reyes-?y un solo asno!"

Je vois deux rois-et seulement un ?ne?"

Two kings do I see-and only one ass!"

Orduan bi erregeak gelditu egin ziren, irribarre egin, mintzoa zetorren aldera begiratu eta gero elkarri aurpegira begiratu zioten.

Entonces los dos reyes se detuvieron, sonrieron, miraron hacia el lugar de donde la voz ven?a, y luego se miraron ellos mismos cara a cara.

Alors les deux rois s'arr?t?rent, se mirent ? sourire et regard?rent du c?t? d'o? venait la voix, puis ils se d?visag?rent r?ciproquement:

Thereupon the two kings made a halt; they smiled and looked towards the spot whence the voice proceeded, and afterwards looked into each other's faces.

"Horrelakoak gure artean ere pentsatzen dira", esan zuen eskuinaldeko erregeak, "baina ez dira esaten".

"Esas cosas se las piensa tambi?n ciertamente entre nosotros, dijo el rey de la derecha, pero no se las dice."

"On pense bien aussi ces choses-l? parmi nous, dit le roi de droite, mais on ne les exprime pas."

"Such things do we also think among ourselves," said the king on the right, "but we do not utter them."

Ezkerraldeko erregeak, ordea, sorbaldak uzkurtu eta erantzun zuen:

El rey de la izquierda se encogi? de hombros y respondi?:

Le roi de gauche cependant haussa les ?paules et r?pondit:

The king on the left, however, shrugged his shoulders and answered:

"Ahuntzainen bat da. Edo ermitauren bat, luzaroegi harkaitz eta zuhaitz artean bizi izan dena.

"Sin duda ser? un cabrero. O un eremita que ha vivido durante demasiado tiempo entre rocas y ?rboles.

"Cela doit ?tre un gardeur de ch?vres, ou bien un ermite, qui a trop longtemps v?cu parmi les rochers et les arbres.

"That may perhaps be a goat-herd. Or an anchorite who hath lived too long among rocks and trees.

Zeren lagunarterik ezak ohitura onak alferrik galtzen baititu".

La falta total de sociedad, en efecto, acaba por echar a perder tambi?n las buenas costumbres".

Car n'avoir point de soci?t? du tout g?te aussi les bonnes moeurs."

For no society at all spoileth also good manners."

"Ohitura onak?" erantzun zuen beste erregeak suminez eta mingostasunez:

"?Las buenas costumbres?, replic? malhumorado y con amargura el otro rey:

"Les bonnes moeurs, repartit l'autre roi, d'un ton f?ch? et amer:

"Good manners?" replied angrily and bitterly the other king:

"zeri iheska goaz bidean? Ez al da ohitura onei? Geure "gizarte onari"? -

?de qu? vamos nosotros escapando? ?No es de las "buenas costumbres"? ?De nuestra "buena sociedad"?

? qui donc voulons-nous ?chapper, si ce n'est aux "bonnes moeurs", ? notre "bonne soci?t?"?

"what then do we run out of the way of? Is it not 'good manners'? Our 'good society'?

Hobe da, zinez, ermitau eta ahuntzainen artean bizi izatea jendaila urreztatu, faltsu eta koloreztatuarekin baino-nahiz eta bere buruari "gizarte on" deitu,

Mejor es, en verdad, vivir entre eremitas y cabreros que con nuestra dorada, falsa y acicalada plebe-aunque se llame a s? misma "buena sociedad",

Plut?t, vraiment, vivre parmi les ermites et les gardeurs de ch?vres qu'avec notre populace dor?e, fausse et fard?e-bien qu'elle se nomme la "bonne soci?t?".

Better, verily, to live among anchorites and goat-herds, than with our gilded, false, over-rouged populace-though it call itself 'good society.'

-nahiz eta bere buruari "noblezia" deitu. Han dena faltsua eta irola da, odola bera lehenik, eritasun zahar eta txarrengatik eta petrikilo txarragoengatik.

-aunque se llame a s? misma "nobleza". All? todo es falso y podrido, en primer lugar la sangre, gracias a viejas y malas enfermedades y a curanderos aun peores.

Mais l? tout est faux et pourri, avant tout le sang, gr?ce ? de vieilles et de mauvaises maladies et ? de plus mauvais gu?risseurs.

-Though it call itself 'nobility.' But there all is false and foul, above all the blood-thanks to old evil diseases and worse curers.

Hoberena eta gogokoena gaur egun niretzat baserritar osasuntsua da, zakar, maltzur, lepagogor eta setatia:

El mejor y el preferido contin?a siendo para m? hoy un sano campesino, tosco, astuto, testarudo, tenaz:

Celui que je pr?f?re est aujourd'hui le meilleur, c'est le paysan bien portant; il est grossier, rus?, opini?tre et endurant;

The best and dearest to me at present is still a sound peasant, coarse, artful, obstinate and enduring:

hori da gaur motarik nobleena.

?sa es hoy la especie m?s noble.

c'est aujourd'hui l'esp?ce la plus noble.

that is at present the noblest type.

Baserritarra da gaur hoberena;

El campesino es hoy el mejor;

Le paysan est le meilleur aujourd'hui;

The peasant is at present the best;

eta baserritarren motak izan beharko luke jaun!

?y la especie de los campesinos deber?a dominar!

et l'esp?ce paysanne devrait ?tre ma?tre!

and the peasant type should be master!

Baina jendailaren erresuman bizi gara-eta ez dut onartzen inork iruzur egin diezadan.

Pero ?ste es el reino de la plebe,-ya no me dejo enga?ar.

Cependant c'est le r?gne de la populace,-je ne me laisse plus ?blouir.

But it is the kingdom of the populace-I no longer allow anything to be imposed upon me.

Jendailak, ordea, nahas-mahasa esan nahi du.

Y plebe quiere decir: mezcolanza.

Mais populace veut dire: p?le-m?le.

The populace, however-that meaneth, hodgepodge.

Jendaila nahas-mahasa:

Mezcolanza plebeya:

P?le-m?le populacier:

Populace-hodgepodge:

bere baitan dena denarekin nahasturik dago, santua eta mausearia, kaparea eta judua eta Noeren Kutxako patari guztiak.

en ella todo est? revuelto con todo, santo y bandido e hidalgo y jud?o y todos los animales del arca de No?.

l? tout se m?le ? tout, le saint et le filou, le hobereau et le juif, et toutes les b?tes de l'arche de No?.

therein is everything mixed with everything, saint and swindler, gentleman and Jew, and every beast out of Noah's ark.

Ohitura onak!

?Buenas costumbres!

Les bonnes moeurs!

Good manners!

Gure artean dena faltsua da eta irol dago.

Todo es entre nosotros falso y podrido.

Chez nous tout est faux et pourri.

Everything is false and foul with us.

Ia ez daki inork gurtzen:

Nadie sabe ya venerar:

Personne ne sait plus v?n?rer;

No one knoweth any longer how to reverence:

horretatik iheska goaz hain zuzen ere.

justo de eso es de lo que nosotros vamos huyendo.

c'est ? cela pr?cis?ment que nous voulons ?chapper.

it is THAT precisely that we run away from.

Txakur gozoegi eta arrimatuzaleak dira, palma-hostoak urreztatzen dituztenak.

Son perros empalagosos y pegajosos, pintan con purpurina hojas de palma.

Ce sont des chiens friands et importuns, ils dorent les feuilles des palmiers.

They are fulsome obtrusive dogs; they gild palm-leaves.

Nazkak itotzen nau, errege garenok ere faltsu bihurtu izanak, geure arbasoen arazeria zahar horiskatuaz estalirik eta mozorroturik gabiltza, leloen eta maltzurrenentzat dominoi bihurtu gara eta gaur boterearekin errekardaritzan dabiltzan guztientzat!

?La n?usea que me estrangula es que incluso nosotros los reyes nos hemos vuelto falsos, andamos recubiertos y disfrazados con la vieja y amarillenta pompa de nuestros abuelos, siendo medallones para los m?s est?pidos y para los m?s astutos y para todo el que hoy trafica con el poder!

Le d?go?t qui m'?touffe, parce que nous autres rois nous sommes devenus faux nous-m?mes, drap?s et d?guis?s par le faste vieilli de nos anc?tres, m?dailles d'apparat pour les plus b?tes et les plus rus?s et pour tous ceux qui font aujourd'hui de l'usure avec la puissance!

This loathing choketh me, that we kings ourselves have become false, draped and disguised with the old faded pomp of our ancestors, show-pieces for the stupidest, the craftiest, and whosoever at present trafficketh for power.

Gu ez gara lehenak-eta halere itxurak egin beharra daukagu:

Nosotros no somos los primeros-y, sin embargo, tenemos que pasar por tales:

Nous ne sommes pas les premiers et il faut que nous signifiions les premiers:

We ARE NOT the first men-and have nevertheless to STAND FOR them:

azkenik gogaiturik geratu gara hainbeste iruzurkeriaz eta nazkaturik.

de esa supercher?a estamos ya hartos por fin, y nos produce n?useas.

nous avons fini par ?tre fatigu?s et rassasi?s de cette tricherie.

of this imposture have we at last become weary and disgusted.

Ihes egin diogu jendailari, idazguetako karrankari kirrimarrolari horiei, dendarien kiratsei, handinahien beso-eraginketari, arnasa txarrari:

De la chusma hemos escapado, de todos esos vocingleros y moscardones que escriben, del hedor de los tenderos, de la agitaci?n de los ambiciosos, del aliento pestilente-:

C'est de la populace que nous nous sommes d?tourn?s, de tous ces braillards et de toutes ces mouches ?crivassi?res, pour ?chapper ? la puanteur des boutiquiers, aux impuissants efforts de l'ambition et ? l'haleine f?tide-:

From the rabble have we gone out of the way, from all those bawlers and scribe-blowflies, from the trader-stench, the ambition-fidgeting, the bad breath-:

-utikan, jendailaren artean bizi izatea, -utikan, lehen itxurak egin behar izatea jendailaren artean!

puf, vivir en medio dula chusma, -puf, ?pasar por los primeros en medio de la chusma!

fi de vivre au milieu de la populace,-fi de signifier le premier au milieu de la populace!

fie, to live among the rabble; -Fie, to stand for the first men among the rabble!

Ai, nazka!

Ay, ?n?usea!

Ah, d?go?t!

Ah, loathing!

Nazka!

?n?usea!

d?go?t!

Loathing!

Nazka!

?n?usea!

d?go?t!

Loathing!

Bost axola dio dagoeneko erregeoz!" -

?Qu? importamos ya nosotros los reyes!" -

Qu'importe encore de nous autres rois!" -

What doth it now matter about us kings!" -

"Hire eritasun zaharrak jotzen hau berriro", esan zuen ezkerraldeko erregeak, "nazkak erasotzen dik, ene anaia gaixoa.

"Tu vieja enfermedad te acomete, dijo entonces el rey de la izquierda, la n?usea te acomete, pobre hermano m?o.

"Ta vieille maladie te reprend, dit en cet endroit le roi de gauche, le d?go?t te reprend, mon pauvre fr?re.

"Thine old sickness seizeth thee," said here the king on the left, "thy loathing seizeth thee, my poor brother.

Baina kontu egik, norbait adi daukagula".

Pero ya sabes que hay alguien que nos est? escuchando."

Mais tu le sais bien, il y a quelqu'un qui nous ?coute."

Thou knowest, however, that some one heareth us."