Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

Eta horregatik egon nahi dut apur bat gehiago lurrean: barkaidazue!

Y por ello me demoro a?n un poco en la tierra: ?perdon?dmelo!

Et c'est pourquoi je demeure encore un peu sur la terre: pardonnez-le-moi!

And so tarry I still a little while on the earth-pardon me for it!

Honela mintzatu Zaratustra.

As? habl? Zaratustra.

Ainsi parlait Zarathoustra.

Thus spake Zarathustra.

BERTUTE OPARIGILEAZ

De la virtud que hace regalos

DE LA VERTU QUI DONNE

XXII. THE BESTOWING VIRTUE.

I

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1.

Zaratustrak hiriari adio esan zionean, zeinaz bihotza zaletu baitzitzaion eta zeinaren izena "Behi Nabarra" baita-beren buruei haren dizipulu izena eman zien asko jarraitu zitzaizkion eta konpainia egiten zioten.

Cuando Zaratustra se hubo despedido de la ciudad que su coraz?n amaba y cuyo nombre es: "La Vaca Multicolor"-le siguieron muchos que se llamaban sus disc?pulos y le hac?an compa??a.

Lorsque Zarathoustra eut pris cong? de la ville que son coeur aimait, et dont le nom est "la Vache multicolore",-beaucoup de ceux qui s'appelaient ses disciples l'accompagn?rent et lui firent la reconduite.

When Zarathustra had taken leave of the town to which his heart was attached, the name of which is "The Pied Cow," there followed him many people who called themselves his disciples, and kept him company.

Honela bidegurutze batera iritsi ziren:

Llegaron as? a una encrucijada:

C'est ainsi qu'ils arriv?rent ? un carrefour:

Thus came they to a crossroad.

orduan, bakarrik ibili nahi zuela esan zien Zaratustrak; zeren bakarrik ibiltzearen adiskide baitzen.

all? Zaratustra les dijo que desde aquel momento quer?a marchar solo, pues era amigo de caminar en soledad.

alors Zarathoustra leur dit qu'il voulait continuer seul la route, car il ?tait ami des marches solitaires.

Then Zarathustra told them that he now wanted to go alone; for he was fond of going alone.

Orduan dizipuluek adio esatean makila bat eskuratu zioten, zeinaren urrezko eskulekuan suge bat baitzegoen eguzkiaren inguruan kiribildurik.

Y sus disc?pulos le entregaron como despedida un bast?n en cuyo pu?o de oro se enroscaba en torno al sol una serpiente.

Ses disciples, cependant, en lui disant adieu, lui firent hommage d'un b?ton dont la poign?e d'or ?tait un serpent s'enroulant autour du soleil.

His disciples, however, presented him at his departure with a staff, on the golden handle of which a serpent twined round the sun.

Zaratustra poztu egin zen makilarengatik eta berataz baliatu zen;

Zaratustra se alegr? del bast?n y se apoy? en ?l;

Zarathoustra se r?jouit du b?ton et s'appuya dessus;

Zarathustra rejoiced on account of the staff, and supported himself thereon;

gero honela mintzatu zitzaien dizipuluei:

luego habl? as? a sus disc?pulos.

puis il dit ? ses disciples:

then spake he thus to his disciples:

Esaidazue: nola iritsi da urrea baliorik gorena izatera?

Decidme: ?c?mo lleg? el oro a ser el valor supremo?

Dites-moi donc, pourquoi l'or est-il devenu la plus haute valeur?

Tell me, pray: how came gold to the highest value?

Zeragatik, bakana delako eta alferrikakoa eta distirantea eta erlantz emekoa;

Porque es raro, e in?til, y resplandeciente, y suave en su brillo;

C'est parce qu'il est rare et inutile, ?tincelant et doux dans son ?clat:

Because it is uncommon, and unprofiting, and beaming, and soft in lustre;

beti bere buruaren oparia egiten du.

siempre hace don de s? mismo.

il se donne toujours.

it always bestoweth itself.

Bertute gorenaren errainu bezala soilik iritsi da urrea balio gorena izatera.

S?lo en cuanto efigie de la virtud m?s alta lleg? el oro a ser el valor supremo.

Ce n'est que comme symbole de la plus haute vertu que l'or atteignit la plus haute valeur.

Only as image of the highest virtue came gold to the highest value.

Urreak bezala distiratzen dio begiradak oparigileari.

Semejante al oro resplandece la mirada del que hace regalos.

Luisant comme de l'or est le regard de celui qui donne.

Goldlike, beameth the glance of the bestower.

Urre-erlantzak zigilatzen du ilargia eta eguzkiaren arteko bakea.

Brillo de oro sella paz entre luna y sol.

L'?clat de l'or conclut la paix entre la lune et le soleil.

Gold-lustre maketh peace between moon and sun.

Bakana da bertuterik gorena, eta alferrikakoa, eta distirantea da eta erlantz emekoa:

Rara es la virtud m?s alta, e in?til, y resplandeciente, y suave en su brillo:

La plus haute vertu est rare et inutile, elle est ?tincelante et d'un doux ?clat:

Uncommon is the highest virtue, and unprofiting, beaming is it, and soft of lustre:

bertute oparigilea da bertute gorena.

una virtud que hace regalos es la virtud m?s alta.

une vertu qui donne est la plus haute vertu.

a bestowing virtue is the highest virtue.

Zinez, igarri egiten dizuet, ene dizipuluok:

En verdad, yo os adivino, disc?pulos m?os:

En v?rit?, je vous devine, mes disciples:

Verily, I divine you well, my disciples:

zuek ere, nik bezala, bertute oparigilearen irrikia duzue.

vosotros aspir?is, como yo, a la virtud que hace regalos.

vous aspirez comme moi ? la vertu qui donne.

ye strive like me for the bestowing virtue.

Zer izango zenukete katuekin eta otsoekin amankomunean?

?Qu? tendr?ais vosotros en com?n con gatos y lobos?

Qu'auriez-vous de commun avec les chats et les loups?

What should ye have in common with cats and wolves?

Hau da zuen egarri, zeuen buruak biktima eta opari bihurtzea:

?sta es vuestra sed, el llegar vosotros mismos a ser ofrendas y regalos:

Vous avez soif de devenir vous-m?mes des offrandes et des pr?sents:

It is your thirst to become sacrifices and gifts yourselves:

eta horregatik duzue aberastasun guztiak zeuen ariman metatzeko egarria.

y por ello ten?is sed de acumular todas las riquezas en vuestra alma.

c'est pourquoi vous avez soif d'amasser toutes les richesses dans vos ?mes.

and therefore have ye the thirst to accumulate all riches in your soul.

Altxor eta bitxien irrika asezina du zuen arimak, zeren zuen bertutea asezina baita opari egin nahian.

Insaciable anhela vuestra alma tesoros y joyas, porque vuestra virtud es insaciable en su voluntad de hacer regalos.

Votre ?me est insatiable ? d?sirer des tr?sors et des joyaux, puisque votre vertu est insatiable dans sa volont? de donner.

Insatiably striveth your soul for treasures and jewels, because your virtue is insatiable in desiring to bestow.

Gauza guztiak zeuenganantz eta zeuengan behartzen dituzue, zuen iturburutik berriro jaria daitezen, zuen maitasunaren emari gisa.

Forz?is a todas las cosas a acudir a vosotros y a entrar en vosotros, para que vuelvan a fluir de vuestro manantial como los dones de vuestro amor.

Vous contraignez toutes choses ? s'approcher et ? entrer en vous, afin qu'elles rejaillissent de votre source, comme les dons de votre amour.

Ye constrain all things to flow towards you and into you, so that they shall flow back again out of your fountain as the gifts of your love.

Zinez, balio guztien lapur bihurtu behar du maitasun oparigile horrek;

En verdad, semejante amor que hace regalos tiene que convertirse en ladr?n de todos los valores;

En v?rit?, il faut qu'un tel amour qui donne se fasse le brigand de toutes les valeurs;

Verily, an appropriator of all values must such bestowing love become;

baina nik osasuntsu eta santu deitzen diot norberakeria horri.

pero yo llamo sano y sagrado a ese ego?smo.

mais j'appelle sain et sacr? cet ?go?sme.

but healthy and holy, call I this selfishness.

Bada beste norberakeria bat, guztiz behartsua, gosekila, beti ohostu nahi duena: gaixoen norberakeria, norberakeria gaixoa.

Existe otro ego?smo, demasiado pobre, un ego?smo hambriento que siempre quiere hurtar, el ego?smo de los enfermos, el ego?smo enfermo.

Il y a un autre ?go?sme, trop pauvre celui-l?, et toujours affam?, un ?go?sme qui veut toujours voler, c'est l'?go?sme des malades, l'?go?sme malade.

-Another selfishness is there, an all-too-poor and hungry kind, which would always steal-the selfishness of the sick, the sickly selfishness.

Ebasle-begiz begiratzen dio distiratzen duen guztiari; gosetu-gutiziaz neurtzen du jateko ugari duena; eta oparigilearen mahaiaren inguruan mugitzen da beti.

Con ojos de ladr?n mira ?se ego?smo todo lo que brilla; con la avidez del hambre mira hacia quien tiene de comer en abundancia; y siempre se desliza a hurtadillas en torno a la mesa de quienes hacen regalos.

Avec les yeux du voleur, il garde tout ce qui brille, avec l'avidit? de la faim, il mesure celui qui a largement de quoi manger, et toujours il rampe autour de la table de celui qui donne.

With the eye of the thief it looketh upon all that is lustrous; with the craving of hunger it measureth him who hath abundance; and ever doth it prowl round the tables of bestowers.

Gaixotasuna mintzatzen da hainbesteko gutiziatik eta endekatze ikusezina;

Enfermedad habla en tal codicia, y degeneraci?n invisible;

Une telle envie est la voix de la maladie, la voix d'une invisible d?g?n?rescence;

Sickness speaketh in such craving, and invisible degeneration;

gorputz gaixotik mintzatzen da norberakeria honen lapur-gutizia.

desde el cuerpo enfermo habla la ladrona codicia de ese ego?smo.

dans cet ?go?sme l'envie de voler t?moigne d'un corps malade.

of a sickly body, speaketh the larcenous craving of this selfishness.

Esaidazue, ene senideok: zer da guretzat txarra eta txarrena?

Decidme, hermanos m?os: ?qu? es para nosotros lo malo y lo peor?

Dites-moi, mes fr?res, quelle chose nous semble mauvaise pour nous et la plus mauvaise de toutes?

Tell me, my brother, what do we think bad, and worst of all?

Ez al da endekatzea ?

?No es la degeneraci?n?

N'est-ce pas la d?g?n?rescence?

Is it not DEGENERATION?

-Eta beti igartzen diogu endekatzeari arima oparigilea falta den tokian.

-Y siempre adivinamos degeneraci?n all? donde falta el alma que hace regalos.

-Et nous concluons toujours ? la d?g?n?rescence quand l'?me qui donne est absente.

-And we always suspect degeneration when the bestowing soul is lacking.

Gorantz doa gure bidea, espezietik gainespeziera.

Hacia arriba va nuestro camino, desde la especie asciende a la super-especie.

Notre chemin va vers les hauteurs, de l'esp?ce ? l'esp?ce sup?rieure.

Upward goeth our course from genera on to super-genera.

Baina lazkarria zaigu "dena niretzat" esaten duen zentzu endekatzailea.

Pero un horror es para nosotros el sentido degenerante que dice: "Todo para m?".

Mais nous fr?missons lorsque parle le sens d?g?n?r?, le sens qui dit: "Tout pour moi."

But a horror to us is the degenerating sense, which saith: "All for myself."

Gorantz hegaz egiten du gure zentzuak:

Hacia arriba vuela nuestro sentido:

Notre sens vole vers les hauteurs:

Upward soareth our sense:

horrela gure gorputzaren sinbolo da, goratzearen sinbolo.

de este modo es un s?mbolo de nuestro cuerpo, s?mbolo de una elevaci?n.

c'est ainsi qu'il est un symbole de notre corps, le symbole d'une ?l?vation.

thus is it a simile of our body, a simile of an elevation.

Horrelako goratze sinboloak dira bertuteen izenak.

S?mbolos de tales elevaciones son los nombres de las virtudes.

Les symboles de ces ?l?vations portent les noms des vertus.

Such similes of elevations are the names of the virtues.

Honela doa gorputza historian barna, bilakatzen eta borrokatzen ari dena bezala.

As? atraviesa el cuerpo la historia, como algo que deviene y lucha.

Ainsi le corps traverse l'histoire, il devient et lutte.

Thus goeth the body through history, a becomer and fighter.

Eta izpiritua-zer da berarentzat?

Y el esp?ritu-?qu? es el esp?ritu para el cuerpo?

Et l'esprit-qu'est-il pour le corps?

And the spirit-what is it to the body?

Bere burruka eta garaitien aldarrikari, lagun eta oihartzun.

Heraldo de sus luchas y victorias, compa?ero y eco.

Il est le h?raut des luttes et des victoires du corps, son compagnon et son ?cho.

Its fights' and victories' herald, its companion and echo.

Sinbolo dira ongia eta gaizkiaren izen guztiak:

S?mbolos son todos los nombres del bien y del mal:

Tous les noms du bien et du mal sont des symboles:

Similes, are all names of good and evil;

ez dute ezer mintzatzen, keinu besterik ez dute egiten.

no declaran, s?lo hacen se?as.

ils n'exprimaient point, ils font signe.

they do not speak out, they only hint.

Tentela beraietatik jakintza lortu nahi duena.

?Tonto es quien de ellos quiere sacar saber!

Est fou qui veut leur demander la connaissance!

A fool who seeketh knowledge from them!

Zaudete erne, ene senideok, zuen izpirituak sinbolotan mintzatu nahi duen garaietan:

Prestad atenci?n, hermanos m?os, a todas las horas en que vuestro esp?ritu quiere hablar por s?mbolos:

Mes fr?res, prenez garde aux heures o? votre esprit veut parler en symboles:

Give heed, my brethren, to every hour when your spirit would speak in similes:

hantxe dago zuen bertutearen sorburua.

all? est? el origen de vuestra virtud.

c'est l? qu'est l'origine de votre vertu.

there is the origin of your virtue.

Goratua dago orduan zuen gorputza eta berbiztua;

Elevado est? entonces vuestro cuerpo, y resucitado;

C'est l? que votre corps est ?lev? et ressuscit?;

Elevated is then your body, and raised up;

bere gozamenaz izpiritua irazekitzen du sortzaile eta balioemaile eta maitale eta gauza guztien ongile bihur dadin.

con sus delicias cautiva al esp?ritu, para que ?ste se convierta en creador y en apreciador y en amante y en benefactor de todas las cosas.

il ravit l'esprit de sa f?licit?, afin qu'il devienne cr?ateur, qu'il ?value et qu'il aime, qu'il soit le bienfaiteur de toutes choses.

with its delight, enraptureth it the spirit; so that it becometh creator, and valuer, and lover, and everything's benefactor.

Zuen bihotzak dirakienean, zabal eta bete, ibaiaren gisara, hegikoentzat bedeinkapen eta arrisku delarik:

Cuando vuestro coraz?n hierve, ancho y lleno, igual que el r?o, siendo una bendici?n y un peligro para quienes habitan a su orilla:

Quand votre coeur bouillonne, large et plein, pareil au grand fleuve, b?n?diction et danger pour les riverains:

When your heart overfloweth broad and full like the river, a blessing and a danger to the lowlanders:

hantxe dago zuen bertutearen sorburua.

all? est? el origen de vuestra virtud.

c'est alors l'origine de votre vertu.

there is the origin of your virtue.