Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

Denborak denbora bizieraziko du, eta bizitzak bizitza du zerbitzatuko.

El tiempo har? vivir al tiempo y la vida servir? a la vida.

Le temps fera vivre le temps et la vie servira la vie.

Time will prolong time, and life will serve life.

Arlo mugatu eta batera ahalbidez asebete horretan, guztia berez, beraren zolitasuna salbu, ustegabekoa iruditzen zaio.

En este campo a la vez limitado y atestado de posibilidades, todo le parece imprevisible en s? mismo y fuera de su lucidez.

Dans ce champ ? la fois born? et gorg? de possibles, tout en lui-m?me, hors sa lucidit?, lui semble impr?visible.

In this field that is both limited and bulging with possibilities, everything in himself, except his lucidity, seems unforeseeable to him.

Zein erregela irten liteke, hortaz, desarrazoizko ordenu honetatik?

?Qu? regla podr?a deducirse, por lo tanto, de este orden irrazonable?

Quelle r?gle pourrait donc sortir de cet ordre d?raisonnable ?

What rule, then, could emanate from that unreasonable order?

Ikasgarri irudi dakiokeen egia bakarra ez da inondik ere formala:

La ?nica verdad que puede parecerle instructiva no es formal:

La seule v?rit? qui puisse lui para?tre instructive n'est point formelle :

The only truth that might seem instructive to him is not formal:

gizakiengan mamitzen eta garatzen da.

se anima y se desarrolla en los hombres.

elle s'anime et se d?roule dans les hommes.

it comes to life and unfolds in men.

Izpiritu absurduak bere arrazoiketaren azken muturrean bila ditzakeenak, hortaz, ez dira erregela etikoak, giza bizitzen ilustrazioak eta arnasa baizik.

No son, por consiguiente, reglas ?ticas las que el esp?ritu absurdo puede buscar al final de su razonamiento, sino ilustraciones y el soplo de las vidas humanas.

Ce ne sont donc point des r?gles ?thiques que l'esprit absurde peut chercher au bout de son raisonnement, mais des illustrations et le souffle des vies humaines.

The absurd mind cannot so much expect ethical rules at the end of its reasoning as, rather, illustrations and the breath of human lives.

Ondoko imajinak horietarikoak dira.

Las im?genes que damos a continuaci?n son de esa clase.

Les quelques images qui suivent sont de celles-l?.

The few following images are of this type.

Horiek arrazoiketa absurduari darraizkio, beroni bere jarrera eta beren berotasuna emanez.

Siguen el razonamiento absurdo d?ndole su actitud y su calor.

Elles poursuivent le raisonnement absurde en lui donnant son attitude et leur chaleur.

They prolong the absurd reasoning by giving it a specific attitude and their warmth.

Beharrezkoa al dut ideia hau garatzea, hots, eredu bat ez dela nahitaez jarraitu beharreko eredua (are gutxiago mundu absurduan kokatua baldin bada), eta, beraz, ilustrazio horiek ez direla eredugarriak?

?Necesito desarrollar la idea de que un ejemplo no es forzosamente un ejemplo que hay que seguir (menos todav?a, si es posible en el mundo absurdo), y que estas ilustraciones no son, por lo tanto, modelos?

Ai-je besoin de d?velopper l'id?e qu'un exemple n'est pas forc?ment un exemple ? suivre (moins encore s'il se peut dans le monde absurde), et que ces illustrations ne sont pas pour autant des mod?les ?

Do I need to develop the idea that an example is not necessarily an example to be followed (even less so, if possible, in the absurd world) and that these illustrations are not therefore models?

Horretarako bokazioa izanik ere, irrigarria da, proportzio guztiak gordeta, Rousseau-ren eskribuetatik lau hankaz ibili behar dela, edo eta Nietzschegandik norbere ama basaki tratatu behar delako ondorioa ateratzea.

Adem?s de que es necesaria la vocaci?n, resulta rid?culo, salvadas las distancias, deducir de Rousseau que hay que caminar a cuatro patas y de Nietzsche que conviene maltratar a la propia madre.

Outre qu'il y faut la vocation, on se rend ridicule, toutes proportions gard?es, ? tirer de Rousseau qu'il faille marcher ? quatre pattes et de Nietzsche qu'il convienne de brutaliser sa m?re.

Besides the fact that a certain vocation is required for this, one becomes ridiculous, with all due allowance, when drawing from Rousseau the conclusion that one must walk on all fours and from Nietzsche that one must maltreat one's mother.

"Absurdu izan behar da", idazten du autore moderno batek, "ez da inozoa izan behar".

"Hay que ser absurdo-escribe un autor moderno-; no hay que ser iluso."

" Il faut ?tre absurde, ?crit un auteur moderne, il ne faut pas ?tre dupe.

"It is essential to be absurd," writes a modern author, "it is not essential to be a dupe."

Agertuko diren jarrerek, hortaz, ezin eskura dezakete beren zentzu osoa, berorien aurkakoak kontutan hartzean izan ezik.

Las actitudes de que se va a tratar no pueden adquirir todo su sentido si no se tienen en cuenta sus contrarias.

" Les attitudes dont il sera question ne peuvent prendre tout leur sens qu'? la consid?ration de leurs contraires.

The attitudes of which I shall treat can assume their whole meaning only through consideration of their contraries.

Postako supernumerari bat eta konkistatzaile bat berdinak dira kontzientzia bera baldin badute.

Un supernumerario de correos es igual a un conquistador si la conciencia les es com?n.

Un surnum?raire aux Postes est l'?gal d'un conqu?rant si la conscience leur est commune.

A sub-clerk in the post office is the equal of a conqueror if consciousness is common to them.

Ikuspegi honetatik esperientzia guztiak indiferenteak dira.

Todas las experiencias son indiferentes a este respecto.

Toutes les exp?riences sont ? cet ?gard indiff?rentes.

All experiences are indifferent in this regard.

Badira, horietan, gizakia zerbitzatzen dutenak eta kalte egiten diotenak ere.

Pueden servir o perjudicar al hombre.

Il en est qui servent ou desservent l'homme.

There are some that do either a service or a disservice to man.

Zerbitzatu egiten dute, bera kontzientea baldin bada.

Le sirven si es consciente.

Elles le servent s'il est conscient.

They do him a service if he is conscious.

Bestela, horrek ez du ardura:

Si no lo es, ello no tiene importancia:

Sinon, cela n'a pas d'importance :

Otherwise, that has no importance:

gizaki baten porrotek ez dituzte zirkunstantziak epaitzen, bera baizik.

las derrotas de un hombre no juzgan a las circunstancias, sino a ?l mismo.

les d?faites d'un homme ne jugent pas les circonstances, mais lui-m?me.

a man's failures imply judgment, not of circumstances, but of himself.

Soilki beren ahitzea eta ez beste helbururik duten gizakiak aukeratzen ditut, edo nik, haien ordez, ahitzen direlako kontzientzia dudan kasuan direnak.

Elijo ?nicamente a hombres que s?lo aspiran a agotarse, o que tengo conciencia por ellos de que se agotan.

Je choisis seulement des hommes qui ne visent qu'? s'?puiser ou dont j'ai conscience pour eux qu'ils s'?puisent.

I am choosing solely men who aim only to expend themselves or whom I see to be expending themselves.

Hori ez doa urrunago.

La cosa no pasa de ah?.

Cela ne va pas plus loin.

That has no further implications.

Oraingoz ez dut mintzatu nahi honetaz ez bada, hots, pentsaerak bezala, bizitzak ere etorkizunez gabeturik dauden munduaz.

Por el momento no quiero hablar sino de un mundo en el que los pensamientos, lo mismo que las vidas, carecen de porvenir.

Je ne veux parler pour l'instant que d'un monde o? les pens?es comme les vies sont priv?es d'avenir.

For the moment I want to speak only of a world in which thoughts, like lives, are devoid of future.

Gizakiari lan eragiten dion eta iharrosten duen guztiak esperantza darabil.

Todo lo que hace trabajar y agitarse al hombre utiliza la esperanza.

Tout ce qui fait travailler et s'agiter l'homme utilise l'espoir.

Everything that makes man work and get excited utilizes hope.

Gezurrik ez darabilen pentsaera bakarra, hortaz, pentsaera antzua da.

El ?nico pensamiento que no es mentiroso es, por lo tanto, un pensamiento est?ril.

La seule pens?e qui ne soit pas mensong?re est donc une pens?e st?rile.

The sole thought that is not mendacious is therefore a sterile thought.

Mundu absurduan, nozio edo bizitza baten balioa haren antzutasunaz neurtzen da.

En el mundo absurdo, el valor de una noci?n o de una vida se mide por su infecundidad.

Dans le monde absurde, la valeur d'une notion ou d'une vie se mesure ? son inf?condit?.

In the absurd world the value of a notion or of a life is measured by its sterility.

DON JUANISMOA

El donjuanismo

LE DON JUANISME

Don Juanism

Maitatzea aski balitz, gauzak errazegiak lirateke.

Si bastase con amar, las cosas ser?an demasiado sencillas.

S'il suffisait d'aimer, les choses seraient trop simples.

If it were sufficient to love, things would be too easy.

Zenbat eta maiteago, absurdua are sendoago.

Cuanto m?s se ama tanto m?s se consolida lo absurdo.

Plus on aime et plus l'absurde se consolide.

The more one loves, the stronger the absurd grows.

Don Juan ez da emakumez emakume joaten, maitasunik falta duelako.

No es por falta de amor por lo que Don Juan va de mujer en mujer.

Ce n'est point par manque d'amour que Don Juan va de femme en femme.

It is not through lack of love that Don Juan goes from woman to woman.

Irrigarria da bera maitasun osoaren eske ari den iluminatu baten antzera aurkeztea.

Es rid?culo presentarlo como un iluminado en busca del amor total.

Il est ridicule de le repr?senter comme un illumin? en qu?te de l'amour total.

It is ridiculous to represent him as a mystic in quest of total love.

Baina berak guztiak barnebultzada berberaz eta aldi bakoitzean bere izaera osoaz maite ditu, eta horrexegatik, emaitza eta berretze hori behin eta berriro errepikatu behar du.

Pero tiene que repetir ese don y ese ahondamiento porque ama a todas con el mismo ardor y cada vez con todo su ser.

Mais c'est bien parce qu'il les aime avec un ?gal emportement et chaque fois avec tout lui-m?me, qu'il lui faut r?p?ter ce don et cet approfondissement.

But it is indeed because he loves them with the same passion and each time with his whole self that he must repeat his gift and his profound quest.

Hori dela eta, emakume bakoitzak espero du hari beste inork inoiz eman ez diona berak ekartzea.

De ah? que cada una espere darle lo que nadie le ha dado nunca.

De l? que chacune esp?re lui apporter ce que personne ne lui a jamais donn?.

Whence each woman hopes to give him what no one has ever given him.

Aldi bakoitzean haiek oker daude erabat, eta lortzen duten bakarra errepikatu beharra hari sentieraztea besterik ez da.

Ellas se enga?an profundamente cada vez y s?lo consiguen hacerle sentir la necesidad de esa repetici?n.

Chaque fois, elles se trompent profond?ment et r?ussissent seulement ? lui faire sentir le besoin de cette r?p?tition.

Each time they are utterly wrong and merely manage to make him feel the need of that repetition.

"Azkenean, diotso haietako batek, maitasuna eman dizut".

"Por fin-exclama una de ellas-te he dado el amor."

" Enfin, s'?crie l'une d'elles, je t'ai donn? l'amour.

"At last," exclaims one of them, "I have given you love."

Harritzekoa al da, hortaz, Don Juanek horri barre egitea?:

?Sorprender? que Don Juan se r?a de ella?

" S'?tonnera-t-on que Don Juan en rie :

Can we be surprised that Don Juan laughs at this?

"Azkenean?

"?Por fin?

" Enfin ?

"At last?

ez, dio berak, aldi bat gehiago baizik".

-dice-; no, sino una vez m?s."

non, dit-il, mais une fois de plus.

No," he says, "but once more."

Ala gutxitan maitatu beharra al dago, maitasun handia izateko?

?Por qu? habr?a de ser necesario amar raras veces para amar mucho?

" Pourquoi faudrait-il aimer rarement pour aimer beaucoup ?

Why should it be essential to love rarely in order to love much?

Triste al dago Don Juan?

?Don Juan es triste?

Don Juan est-il triste ?

Is Don Juan melancholy?

Hori ez da sinestekoa.

No es veros?mil.

Cela n'est pas vraisemblable.

This is not likely.

Kronikara doi-doia joko dut.

Apenas apelar? a la cr?nica.

? peine ferais-je appel ? la chronique.

I shall barely have recourse to the legend.

Irribarre hori, garaipenaren ozarkeria, pinpatze hori eta teatrozaletasuna, hori argi eta alaia da.

Esa risa, la insolencia victoriosa, esos saltos y la afici?n a lo teatral son claros y alegres.

Ce rire, l'insolence victorieuse, ce bondissement et le go?t du th??tre, cela est clair et joyeux.

That laugh, the conquering insolence, that playfulness and love of the theater are all clear and joyous.

Izaki osasuntsu orok ugaltzera jotzen du.

Todo ser sano tiende a multiplicarse.

Tout ?tre sain tend ? se multiplier.

Every healthy creature tends to multiply himself.

Halaxe Don Juan ere.

As? le sucede a Don Juan.

Ainsi de Don Juan.

So it is with Don Juan.

Baina, gainera, tristeek hala izateko bi arrazoi izaten dituzte: ez dakite edo esperoan daude.

Pero, adem?s, los tristes tienen dos motivos para estarlo: ignoran o esperan.

Mais de plus, les tristes ont deux raisons de l'?tre, ils ignorent ou ils esp?rent.

But, furthermore, melancholy people have two reasons for being so: they don't know or they hope.

Don Juanek badaki eta ez du esperantzarik.

Don Juan sabe y no espera.

Don Juan sait et n'esp?re pas.

Don Juan knows and does not hope.

Gogora dakarzkigu berak beren mugak ezagutzen dituzten artista horiek, haiek sekula gainditu gabe, beren izpiritua kokatzen den behin-behineko tarte horretan maisuen trebetasun miresgarria dutenak.

Hace pensar en esos artistas que conocen sus l?mites, no los pasan nunca, y en ese intervalo precario en que se instala su esp?ritu poseen la facilidad maravillosa de los maestros.

Il fait penser ? ces artistes qui connaissent leurs limites, ne les exc?dent jamais, et dans cet intervalle pr?caire o? leur esprit s'installe, ont toute la merveilleuse aisance des ma?tres.

He reminds one of those artists who know their limits, never go beyond them, and in that precarious interval in which they take their spiritual stand enjoy all the wonderful ease of masters.

Horrexetan da jeinua, izan ere:

Eso es, sin duda, el genio:

Et c'est bien l? le g?nie :

And that is indeed genius:

bere mugak ezagutzen dituen adimena izatean.

la inteligencia que conoce sus fronteras.

l'intelligence qui conna?t ses fronti?res.

the intelligence that knows its frontiers.

Heriotza fisikoaren mugaraino, Don Juanek ez daki tristuraren berri.

Hasta la frontera de la muerte f?sica, Don Juan ignora la tristeza.

Jusqu'? la fronti?re de la mort physique, Don Juan ignore la tristesse.

Up to the frontier of physical death Don Juan is ignorant of melancholy.

Dakien unetik, haren irribarrea lehertu eta dena barkarazten du.

Desde el momento que sabe, su risa estalla y hace que se perdone todo.

Depuis le moment o? il sait, son rire ?clate et fait tout pardonner.

The moment he knows, his laugh bursts forth and makes one forgive everything.

Tristea espero zuen garaian izan zen.

Era triste en la ?poca en que esperaba.

Il fut triste dans le temps o? il esp?ra.

He was melancholy at the time when he hoped.