Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

-Argi dago, eszeptizismoa kontzientzia beregainaren adigaiari dagokion bezala, nagusitasunaren eta morrontzaren arteko erlazio bezala agertu zen horri, beraz, orduan eszeptizismoa adigai horren errealizazioari dagokio, bestearenganako norabide ezezkoari bezala, irrikari eta lanari.

Claramente se ve que as? como el estoicismo corresponde al concepto de la conciencia independiente, que se revelaba como la relaci?n entre el se?or?o y la servidumbre, el escepticismo corresponde a la realizaci?n de esta conciencia, como la tendencia negativa ante el ser otro, es decir, a la apetencia y al trabajo.

-Il appara?t clairement que, de la m?me fa?on que le sto?cisme correspond au concept de la conscience autonome qui apparaissait comme rapport de la domination et de la servitude, le scepticisme correspond ? sa r?alisation comme orientation n?gative vers l'?tre-autre, au d?sir et au travail.

It is clear from the foregoing that, just as Stoicism answers to the notion of independent consciousness, which appeared as a relation of lordship and bondage, Scepticism, on its side, corresponds to its realization, to the negative attitude towards otherness, to desire and labour.

Baina irrikak eta lanak negazioa burutu ezin bazuten ere autokontzientziarentzat, gauzen beregaintasun anitzaren aurreko jarrera eztabaidagarri horrek, berriz, arrakasta edukiko du, zeren hark gauzen aurka jotzen baitu aurretik bere baitan osatu den autokontzientzia aske bezala;

Pero, mientras que la apetencia y el trabajo no pod?an llevar a t?rmino la negaci?n para la autoconciencia, esta tendencia pol?mica contra la m?ltiple independencia de las cosas alcanzar?, en cambio, su resultado, porque se vuelve en contra de ellas como autoconciencia libre ya previamente lograda;

Mais si le d?sir et le travail ne pouvaient r?aliser int?gralement la n?gation pour la conscience de soi, en revanche, cette orientation pol?mique contre l'autonomie plurielle des choses aura quelque succ?s, parce qu'elle se tourne contre elles comme conscience de soi libre ant?rieurement achev?e au sein d'elle-m?me ;

But if desire and work could not carry out for self-consciousness the process of negation, this polemical attitude towards the manifold substantiality of things will, on the other hand, be successful, because it turns against them as a free self-consciousness, and one complete within itself beforehand;

zehatzago, hark pentsa tzea edo amaigabetasuna bere baitan baitauka eta, horrela, beregaintasunak euren bereizketen arabera harentzat desagertzen diren kopuruak besterik ez baitira.

de un modo m?s preciso, porque esta tendencia lleva en s? misma el pensamiento a la infinitud, por lo cual las independencias, en cuanto a sus diferencias, no son para ella sino magnitudes que tienden a desaparecer.

ou plus pr?cis?ment, parce qu'elle a chez elle le penser, ou l'infinit?, et qu'en celui-ci les autonomies fond?es en leur diff?rence ne sont pour elle que des grandeurs ?vanescentes.

or, expressed more definitely, because it has inherent in itself thought or the principle of infinitude where the independent elements in their distinction from one another are held to be merely vanishing quantities.

Euren buruaren pentsatze hutsean bereizketen abstrakzioa besterik ez diren bereizketak hemen bereizketa denak bihurtzen dira, eta izate bereizi dena autokontzientziaren bereizketa bihurtzen da.

Las diferencias que en el puro pensamiento de s? mismo son solamente la abstracci?n de las diferencias se convierten, aqu?, en todas las diferencias y todo ser distinto se convierte en una diferencia de la autoconciencia.

Les diff?rences qui, dans la pens?e pure de soi-m?me, ne sont que l'abstraction des diff?rences, deviennent ici toutes les diff?rences, et tout ?tre diff?renci? devient une diff?rence de la conscience de soi.

The differences, which, in the pure thinking of self are only the abstraction of differences, become here the whole of the differences; and every differentiated existent becomes a difference of self-consciousness.

Horren bitartez determinatu dugu eszeptizismoaren egitea eta horren modua.

Hemos determinado as? la acci?n del escepticismo en general y su modo de operar.

Ainsi a ?t? pr?cis?e et d?termin?e l'activit? du scepticisme en g?n?ral, ainsi que sa modalit?.

With this we get determined the action of Scepticism in general, as also its mode and nature.

Eszeptizismoak erakusten du sentipenezko ziurtasunak, hautemapenak eta adimenak osatzen duten higidura dialektikoa;

El escepticismo pone de manifiesto el movimiento dial?ctico que son la certeza sensible, la percepci?n y el entendimiento;

Il met en ?vidence le mouvement dialectique que sont la certitude sensible, la perception et l'entendement ;

It shows the dialectic movement, which is sense-certainty, perception, and understanding.

eta erakusten du gainera nagusitzearen eta zerbitzatzearen arteko erlazioan eta pentsamendu abstraktuarentzat ere determinatutzat balio duen horren zerizangabetasuna.

y pone de manifiesto, asimismo, la inesencialidad de lo que es v?lido en la relaci?n entre se?or?o y servidumbre y de lo que vale como algo determinado para el pensamiento abstracto mismo.

de m?me qu'il montre aussi l'inessentialit? de ce qui passe pour ?tre d?termin?, et dans le rapport de domination et servitude, et pour la pens?e abstraite elle-m?me.

It shows, too, the unessentiality of that which holds good in the relation of master and servant, and which for abstract thought itself passes as determinate.

Erlazio hark aldi berean bere baitan lege etikoak nagusitasunaren agindu bezala agertzeko modu zehatz bat jasotzen du;

Aquella relaci?n entra?a al mismo tiempo un determinado modo en el que se dan tambi?n preceptos morales como mandamientos del se?or?o;

Ce rapport tient en m?me temps en lui-m?me une modalit? d?termin?e, dans laquelle on trouve aussi certaines lois ?thiques, comme autant de commandements de ceux qui dominent ;

That relation involves, at the same time, a determinate situation, in which there are found even moral laws, as commands of the sovereign lord.

eta bere edukia osatzen duen bere baitatik beregaina den izateari egitatean kanpotik soilik egozten dio adigaia; eta horrentzat adigai determinatuek bakarrik balio dute, horiek ere abstrakzio hutsak izan arren.

pero las determinaciones que se dan en el pensamiento abstracto son conceptos de la ciencia, en los que el pensamiento carente de contenido se expande y atribuye el concepto de un modo en realidad puramente externo a un ser independiente de ?l que constituye su contenido y s?lo considera como v?lidos los conceptos determinados, aunque se trate tambi?n de puras abstracciones.

mais dans la pens?e abstraite, les d?terminations sont des concepts de la science en laquelle s'expanse la pens?e sans contenu, et dans laquelle, d'une mani?re qui est en fait uniquement ext?rieure, elle suspend le concept ? l'?tre autonome qui lui fait face, et constitue son contenu ; o? enfin elle n'a comme concepts valables que des concepts d?termin?s, ? moins qu'eux aussi ne soient de pures abstractions.

The determinations in abstract thought, however, are scientific notions, into which formal contentless thought expands itself, attaching the notion, as a matter of fact in merely an external fashion, to the existence independent of it, and holding as valid only determinate notions, albeit they are still pure abstractions.

Dialektiko-dena, higidura negatibo bezala, bitartegabe den moduan, kontzientziari hasieran agertzen zaio men egin behar dion zerbait bezala eta norberaren bidez ez den zerbait bezala.

Lo dial?ctico, como movimiento negativo, tal y como es de un modo inmediato, empieza revel?ndose a la conciencia como algo a lo que est? entregada y que no es por medio de ella misma.

La dimensiondialectique comme mouvement n?gatif, tel que ce mouvement est imm?diatement, appara?t d'abord ? la conscience comme quelque chose ? quoi elle est livr?e et abandonn?e et qui n'est pas son produit.

Dialectic as a negative process, taken immediately as it stands, appears to consciousness, in the first instance, as something at the mercy of which it is, and which does not exist through consciousness itself.

Eszeptizismo bezala, berriz, autokontzientziaren unea da; zeinari ez zaion ger tatzen, egia-dena eta erreal-dena desagertzen zaizkiola, hori nola gertatu den jakin gabe;

Por el contrario, como escepticismo, dicho movimiento es un momento de la autoconciencia, a quien no acaece que desaparezca ante ella, sin que sepa c?mo, lo que para ella es lo verdadero y lo real, sino que, en la certeza de su libertad, hace que desaparezca este otro mismo que se presenta como real;

Comme scepticisme, en revanche, ce mouvement est moment de la conscience de soi, ? laquelle il n'arrive pas que, sans savoir comment, ce qui est son vrai et son r?el vienne ? dispara?tre, mais qui dans la certitude de sa libert? fait dispara?tre elle-m?me cet autre qui se donne pour r?el ;

In Scepticism, on the other hand, this negative process is a moment of self-consciousness, which does not simply find its truth and its reality vanish, without self-consciousness knowing how, but rather which, in the certainty of its own freedom, itself makes this other, so claiming to be real, vanish.

baizik eta autokontzientziak, bere askatasunaren ziurtasunean, bere burua errealtzat jotzen duen beste hori desagertarazten du; ez bakarrik objektuaren izaera duen hori, halakotzat hartuta, baizik eta horrekiko duen jokaera, non horrek objektibo gisa balio duen eta balio hori ematen zaion;

no s?lo lo objetivo en cuanto tal, sino su propia actitud ante ello, en la que lo objetivo vale y se hace valer en cuanto tal y, por tanto, as? su percepci?n como su consolidaci?n de lo que est? en peligro de perder, la sofister?a y lo verdadero determinado y fijado por medio de ella;

non pas seulement, donc, l'objectal en tant que tel, mais son propre rapport et comportement ? son ?gard, au sein duquel celui-ci a valeur objectale et est pourvu de cette valeur, et donc ?galement son percevoir, ainsi que sa fixation de ce qu'elle, la conscience, est en danger de perdre, la sophistique, ainsi que son vrai, ?tabli et d?termin? ? partir d'elle ;

Self-consciousness here not only makes the objective as such to disappear before the negations of Scepticism but also its own function in relation to the object, where the object is held to be objective and made good-i.e. its function of perceiving as also its process of securing what is in danger of being lost, viz.

bere buruaz jabetzen den negazio horren bitartez, autokontzientziak bere baitara ko bere askatasunaren ziurtasuna lortzen du, horren esperientzia sortzen du eta horrela ziurtasuna egiaraino goratzen du.

a trav?s de esta negaci?n autoconsciente, la autoconciencia adquiere para s? misma la certeza de su libertad, hace surgir la experiencia de ella y la eleva de este modo a verdad.

par cette n?gation consciente de soi, la conscience se procure pour elle-m?me la certitude de sa libert?, s'en produit l'exp?rience, et ce faisant l'?l?ve ? la v?rit?.

By means of this self-conscious negation, self-consciousness procures for itself the certainty of its own freedom, brings about the experience of that freedom, and thereby raises it into the truth.

Desagertzen dena da determinatua den hori edo bereizketa, zeinak, edonola eta edonondik datorrela ere, bere burua bereizketa finkatu eta aldaezin bezala azaltzen duen.

Lo que desaparece es lo determinado o la diferencia que, del modo que sea y de dondequiera que venga, se establece como una diferencia firme e inmutable.

Ce qui dispara?t, c'est le d?termin? ou la diff?rence qui, de quelque fa?on et origine que ce soit, s'installe comme diff?rence ?tablie et immuable.

What vanishes is what is determinate, the difference which, no matter what its nature or whence it comes, sets up to be fixed and unchangeable.

Ez dauka bere baitan geratzen den ezer eta desagertu egin behar du pentsamenduaren aurrean, bereizia den hori hauxe baita, hots, bere baitan ez izatea, baizik bere zerizantasuna beste batean edukitzea;

Semejante diferencia no tiene en s? nada de permanente y tiene necesariamente que desaparecer ante el pensamiento, ya que lo que se diferencia consiste cabalmente en no ser en s? mismo, sino en tener su esencialidad solamente en un otro;

Cette diff?rence n'a rien de durable en elle et doit dispara?tre pour la pens?e, car le diff?renci? consiste pr?cis?ment ? n'?tre pas en lui-m?me, et ? n'avoir au contraire son essentialit? que dans un autre.

The difference has nothing permanent in it, and must vanish before thought because to be differentiated just means not to have being in itself, but to have its essential nature solely in an other.

pentsatzea, aldiz, bereizia denaren izaeraren ikuskapena da; zerizan negatiboa da sinplea den aldetik.

el pensamiento, en cambio, es la penetraci?n en esta naturaleza de lo diferente, es la esencia negativa como simple.

Tandis que la pens?e est l'intelligence de cette nature du diff?renci?, elle est l'essence n?gative comme quelque chose de simple.

Thinking, however, is the insight into this character of what is differentiated; it is the negative function in its simple, ultimate form.

Harentzat finkatu nahi duen horren guztiaren aldaketan, beraz, autokontzientzia eszeptikoak bere askatasuna esperimentatzen du, norberaren bitartez bere buruari ematen dion hori eta mantentzen duen hori bezala;

Por tanto, la autoconciencia esc?ptica experimenta en las mutaciones de todo cuanto trata de consolidarse para ella su propia libertad como una libertad que ella misma se ha dado y mantenido;

La conscience de soi sceptique fait donc dans le cours changeant de tout ce qui veut se fixer pour elle, l'exp?rience de sa propre libert?, pour autant que cette libert?, c'est elle-m?me qui se la donne et conserve ;

Sceptical self-consciousness thus discovers, in the flux and alternation of all that would stand secure in its presence, its own freedom, as given by and received from its own self.

norberaren burua pentsatzearen ataraxia da, bere buruaz duen ziurtasun aldaezina eta egiazkoa.

la autoconciencia esc?ptica es para s? esta ataraxia del pensamiento que se piensa a s? mismo, la inmutable y verdadera certeza de s? misma.

elle est ? soi-m?me cette ataraxie du se penser soi-m?me, l'immuable et v?ritable certitude de soi.

It is aware of being this of self-thinking thought, the unalterable and genuine certainty of its self.

Ez da sortzen bere garapen anitza bere bilakaera egina lukeen emaitza gisa bere baitan hondoratzen duen arrotz batetik;

Esta certeza no brota de algo ajeno que haga derrumbarse en s? misma su m?ltiple desarrollo, como un resultado que tuviera tras s? su devenir;

Cette certitude ne proc?de pas d'une r?alit? ?trang?re qui pr?cipiterait et effondrerait en soi-m?me son multiple d?veloppement, et surgirait de l? comme un r?sultat qui aurait son devenir derri?re lui ;

This certainty does not arise as a result out of something extraneous and foreign which stowed away inside itself its whole complex development;

baizik eta kontzientzia bera urduri tasun dialektiko absolutua da, sentipenezko eta pentsatutako errepresentazioen nahasketa hori; zeinen bereizketak bat etortzen diren eta zeinen berdintasuna era berean desegiten den (berdintasuna ezberdin den horren aurkako determinatutasuna baita).

sino que la conciencia misma es la inquietud dial?ctica absoluta, esa mezcla de representaciones sensibles y pensadas cuyas diferencias coinciden y cuya igualdad se disuelve tambi?n de nuevo, ya que es ella misma la determinabilidad con respecto a lo desigual.

mais c'est la conscience elle-m?me qui est l'absolue inqui?tude dialectique, ce m?lange de repr?sentations sensibles et pens?es dont les diff?rences co?ncident, et dont l'identit?, tout aussi bien-car elle est elle-m?me la d?terminit? face au non-identique-se dissout ? son tour.

Rather consciousness itself is thoroughgoing dialectical restlessness, this m lee of presentations derived from sense and thought, whose differences collapse into oneness, and whose identity is similarly again resolved and dissolved-for this identity is itself determinateness as contrasted with non-identity.

Baina, egitatean, kontzientzia hori ez da bere buruaren berdin den kontzientzia, baizik eta ausazko nahasmendu bat, bere burua amaigabe sortzen duen desordenaren bertigoa besterik ez. Hori da bere baitarako;

Pero precisamente por ello, esta conciencia, en realidad, en vez de ser una conciencia igual a s? misma, s?lo es una confusi?n simplemente fortuita, el v?rtigo de un desorden que se produce constantemente, una y otra vez.

Mais pr?cis?ment en ceci, cette conscience, au lieu d'?tre conscience identique ? soi-m?me, n'est en fait que confusion tout simplement contingente, le vertige d'un d?sordre qui toujours se r?engendre.

This consciousness, however, as a matter of fact, instead of being a self-same consciousness, is here neither more nor less than an absolutely fortuitous embroglio, the giddy whirl of a perpetually self-creating disorder. This is what it takes itself to be;

izan ere, hura da bere burua higitzen duen nahasmendu hura mantentzen duena eta sortzen duena.

Y dicha conciencia es esto para s? misma, pues ella misma mantiene y produce esta confusi?n en movimiento.

Elle est ceci pour elle-m?me ; car c'est elle-m?me qui conserve et produit cette confusion en mouvement.

it owns to being, an entirely fortuitous individual consciousness-a consciousness which is empirical.

Onartu ere egiten du; onartzen du kontzientzia guztiz ausazkoa eta banakoa dela, enpirikoa den kontzientzia; bere baitarako errealitaterik ez duenaren arabera orientatzen den kontzientzia; harentzat zerizanik ez daukanari men egiten dion kontzientzia;

Por eso confiesa que es esto, que es una conciencia totalmente contingente y singular, una conciencia que es emp?rica, que se orienta hacia lo que no tiene para ella ninguna realidad, que obedece a lo que no es para ella esencia alguna, que hace y convierte en realidad lo que no tiene para ella ninguna verdad.

C'est pourquoi, du reste, elle s'en r?clame et fait profession d'?tre une conscience enti?rement contingente et singuli?re, d'?tre une conscience qui est empirique, s'oriente sur des choses qui n'ont aucune r?alit? pour elle, ob?it ? ce qui pour elle n'est pas une essence, fait et am?ne ? l'effectivit? ce qui pour elle n'a pas de v?rit?.

in its regard. has no essential being. which realizes and does what it knows to have no truth. But while it passes in this manner for an individual. isolated. contingent. in fact animal life. and a lost self-consciousness. it also. on the contrary.

harentzat inolako egiarik ez daukan hori egiten duen eta zertzen duen kontzientzia. Baina kontzientziak bizitza banakotzat, ausazkotzat eta egitatean aberetartzat eta galdutako autokontzientziatzat balio duen era berean, hura, aitzitik, bere buruaren berdin den kontzientzia orokor ere bihurtzen da;

Pero, del mismo modo que se hace valer as? como una vida singular y contingente, que es, de hecho, vida animal, y autoconciencia perdida, se convierte al mismo tiempo, por el contrario, en autoconciencia universal e igual a s? misma, ya que es la negatividad de todo lo singular y de toda diferencia.

Mais de m?me que, de la sorte, elle passe ? ses yeux pour une vie singuli?re, contingente et en fait animale, ainsi que pour une conscience de soi perdue, elle refait, ? son tour, au contraire, de soi aussi, un universel identique ? soi ; car elle est la n?gativit? de toute singularit? et de toute diff?rence.

again turns itself into universal self-sameness; for it is the negativity of all singleness and all difference. From this self-identity. or rather within its very self.

izan ere, hura banakotasun eta bereizketa ororen ezezkotasuna da. Bere buruaren berdin izatetik, edo hobeto, berdintasun horretan erortzen da berriz ausazkotasun eta nahasmendu hartara;

De esta igualdad consigo misma o m?s bien en ella misma recae de nuevo en aquel estado contingente y en aquella confusi?n, pues precisamente esta negatividad en movimiento s?lo tiene que ver con lo singular y se ocupa solamente de lo contingente.

De cette identit? ? soi, ou plut?t au sein m?me de celle-ci, elle retombe de nouveau dans cette contingence et confusion, car cette n?gativit? en mouvement n'a affaire pr?cis?ment qu'? du singulier, et se baguenaude ici et l? en compagnie du contingent.

it falls back once more into that contingency and confusion. for this very self-directed process of negation has to do solely with what is single and individual. and is occupied with what is fortuitous. This form of consciousness is.

Kontzientzia hori, orduan, kontzientziarik gabeko erokeria hau da: bere buruaren berdin den autokontzientziaren mutur batetik kontzientzia ausazko, nahastua eta nahasgarriaren beste muturrera joan-etorri ibiltzea.

Esta conciencia es, por tanto, ese desatino inconsciente que consiste en pasar a cada paso de un extremo a otro, del extremo de la autoconciencia igual a s? misma al de la conciencia fortuita, confusa y engendradora de confusi?n, y viceversa.

Cette conscience est donc ce bavardage inconscient, et sans queue ni t?te, qui va et vient d'un extr?me ? l'autre, de la conscience de soi identique ? soi ? la conscience contingente, embrouill?e et embrouillante.

therefore. the aimless fickleness and instability of going to and fro. hither and thither. from one extreme of self-same self-consciousness. to the other contingent. confused and confusing consciousness.

Hark ez ditu bere buruaren bi pentsamendu horiek batzen;

Ella misma no logra aglutinar estos dos pensamientos de ella misma;

Elle ne parvient pas elle-m?me ? rassembler ces deux pens?es d'elle-m?me ;

It does not itself bring these two thoughts of itself together.

behin batean ezagutzen du bere askatasuna hor-izatearen nahasmendu eta ausazkotasun oroz haraindi goratzean datzala; eta beste behin aitortzen du zerizangabetasunean erori dela berriro eta hor dabilela noraezean.

de una parte, reconoce su libertad como elevaci?n por encima de toda la confusi?n y el car?cter contingente del ser all? y, de otra parte, confiesa ser, a su vez, un retorno a lo no esencial y a un dar vueltas en torno a ello.

tant?t elle reconna?t sa libert? comme ?l?vation au-dessus de toute confusion et de toute contingence de l'existence, tant?t et tout aussi bien elle fait profession de rechuter dans l'inessentialit? et de s'y baguenauder sans vergogne.

at one time. in the form of elevation above all the whirling complexity and all the contingency of mere existence. and again. at another time.

Eduki zerizangabea desagertarazten du bere pentsamenduan, baina hor ere zerizangabe-den baten kontzientzia da;

Hace desaparecer en su pensamiento el contenido no esencial, pero es por ello mismo la conciencia de algo inesencial;

Elle fait dispara?tre le contenu inessentiel dans sa pens?e, mais en cela elle est pr?cis?ment la conscience d'un inessentiel ;

It lets the unessential content in its thought vanish; but in that very act it is the consciousness of something unessential.

desagertze absolutua adierazten du, baina adierazte hori da, eta kontzientzia hori da adierazitako desagertzea;

proclama la desaparici?n absoluta, pero esta proclamaci?n es, y esta conciencia es la desaparici?n proclamada;

elle ?nonce la disparition absolue, mais cette ?nonciationEST, et cette conscience est la disparition ?nonc?e ;

It announces absolute disappearance but the announcement is. and this consciousness is the evanescence expressly announced.

ikustearen, entzutearen eta abarren baliogabetasuna adierazten du, eta horrek berak ikusten du, entzuten du eta abar egiten du;

proclama la nulidad del ver, el o?r, etc.

elle ?nonce la nullit? du voir, de l'entendre, etc., et elle-m?me voit, entend, etc.

It announces the nullity of seeing.

zerizantasun etikoen baliogabetasuna adierazten du, eta horiek bere jardunaren botere bihurtzen ditu.

y ella misma ve, ove, etc.;

;

hearing.

Bere egiteak eta bere hitzek elkar kontraesaten dute beti;

proclama la nulidad de las esencialidades ?ticas y ella misma las erige en potencias de su conducta.

elle ?nonce la nullit? des essentialit?s ?thiques, dans le domaine des m?urs et de la coutume, tout en en faisant les puissances r?gissant son action.

and so on. yet itself sees and hears. It proclaims the nothingness of essential ethical principles.

eta era berean hark dauka aldaezintasunaren eta berdintasunaren eta ausazkotasun osoaren eta bere buruarekiko ezberdintasunaren kontzientzia kontraesankor bikoitza.

Su acci?n y sus palabras se contradicen siempre y, de este modo, ella misma entra?a la conciencia doble y contradictoria de lo inmutable y lo igual y de lo totalmente contingente y desigual consigo misma.

Ses actes et ses paroles sont toujours en contradiction, et elle a elle-m?me la double conscience contradictoire tout aussi bien de l'immuabilit? et de l'identit? que de la totale contingence et non-identit? avec soi.

and itself. too. has the doubled contradictory consciousness of immutability and sameness. and of utter contingency and non-identity with itself.

Baina banatuta mantentzen du bere buruaren kontraesan hori, eta horri dagokionez haren higidura negatibo hutsean bezala jokatzen du oro har.

Pero mantiene disociada esta contradicci?n de s? misma y se comporta hacia ella como en su movimiento puramente negativo en general.

Mais elle tient ?cart?s les p?les de cette contradiction d'elle-m?me et se comporte ? son sujet comme elle le fait en g?n?ral dans son mouvement purement n?gatif.

But it keeps asunder the poles of this contradiction within itself; and bears itself towards the contradiction as it does in its purely negative process in general. If sameness is shown to it.

Berdintasuna erakusten baldin bazaio, orduan hark ezberdintasuna erakusten du;

Si se le indica la igualdad, ella indica la desigualdad;

Quand on lui montre l'identit?, elle montre la non-identit? ;

it points out unlikeness. non-identity;

eta oraintxe adierazi duen ezberdintasuna aipatzen bazaio, orduan hark berdintasuna erakusten du.

y cuando se le pone delante esta desigualdad, que acaba de proclamarse, ella pasa a la indicaci?n de la igualdad;

et si maintenant on lui fait voir cette m?me non-identit? qu'elle vient de montrer, elle passe au d?signement de l'identit? ;

is like a squabble among self-willed children. one of whom says A when the other says B.

Haren berriketa egitatean gazte burugogorren arteko tirabira da, non batek A esaten duen besteak B esaten duenean; eta berriz B besteak A esaten duenean; eta euren buruarekin kontraesanean izatearen bitartez uste duten elkarrekin kontraesanean dirautela.

su charla es, en realidad, una disputa entre muchachos testarudos, uno de los cuales dice A cuando el otro dice B y B si aqu?l dice A y que, contradici?ndose cada uno de ellos consigo mismo, se dan la satisfacci?n de permanecer en contradicci?n el uno con el otro.

son bavardage est en fait une querelle permanente de jeunes gens ent?t?s, dont l'un dit A, quand l'autre dit B, puis dit ? son tour B quand l'autre dit A, et qui s'ach?tent eux-m?mes ainsi par la contradiction avec soi-m?me la joie de demeurer l'un avec l'autre en contradiction.

and who. through being in contradiction with themselves. procure the joy of remaining in contradiction with one another. In Scepticism consciousness gets.

Eszeptizismoan kontzientziak egiatan bere buruarekin kontraesanean dagoen kontzientzia bezala esperimentatzen du bere burua; esperientzia horretatik tankera berri bat sortzen da, zeinak eszeptizismoak banatuta mantentzen dituen bi pentsamenduak lotzen dituen.

En el escepticismo, la conciencia se experimenta en verdad como una conciencia contradictoria en s? misma; y de esta experiencia brota una nueva figura, que aglutina los dos pensamientos mantenidos separados por el escepticismo.

Dans le scepticisme, la conscience fait en v?rit? l'exp?rience d'elle-m?me comme d'une conscience contradictoire au sein d'elle-m?me, exp?rience dont ressort une nouvelle figure qui rassemble les deux pens?es que le scepticisme maintient ?cart?es.

in truth. to know itself as a consciousness containing contradiction within itself. From the experience of this proceeds a new attitude which brings together the two thoughts which Scepticism holds apart.

Eszeptizismoak bere buruari buruz zuen pentsamendu gabeziak desagertu egin behar du, hura egitatean kontzientzia bat baita, bere baitan bi modu horiek dauzkan kontzientzia.

La carencia de pensamiento del escepticismo acerca de s? mismo tiene necesariamente que desaparecer, ya que es en realidad una sola conciencia que lleva en s? estos dos modos.

Il faut que disparaisse l'absence de pens?e sur soi-m?me du scepticisme, parce que en fait c'est une seule et unique conscience qui a chez elle ces deux modalit?s.

The want of intelligence which Scepticism manifests regarding itself is bound to vanish. because it is in fact one consciousness which possesses these two modes within it.