Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

2. Hasieran feudoak ez ziren jarauntsiak.

En primer lugar, el t?tulo que trata de ellas se titula de los alodios;

2? Dans les commencements, les fiefs n'?taient point h?r?ditaires. 3? Si les terres saliques avaient ?t? des fiefs, comment Marculfe aurait-il trait? d'impie la coutume qui excluait les femmes d'y succ?der, puisque les m?les m?me ne succ?daient pas aux fiefs??

3. If the Salic lands had been fiefs, how could Marculfus treat that custom as impious which excluded the women from inheriting, when the males themselves did not succeed to fiefs?

3. Lur salikoak feudo izan balira, nola joko zuen Markulfok adeigabetzat emakumeak oinordeko izatea galarazten zuen ohitura, gizonezkoek berek ere ez bazituzten feudoak oinordekotzan jasotzen?

en segundo lugar, los feudos al principio no fueron hereditarios.

4? Les chartres que l'on cite pour prouver que les terres saliques ?taient des fiefs, prouvent seulement qu'elles ?taient des terres franches.

4. The charters which have been cited to prove that the Salic lands were fiefs only show that they were freeholds.

4. Lur salikoak feudoak zirela frogatzeko aipatzen diren gutunek lur frankoak zirela besterik ez dute frogatzen.

Y si las tierras s?licas hubieran sido feudos, ?c?mo hubiese Marculfo calificado de imp?a la exclusi?n de las hembras, silos varones tampoco pod?an heredar los feudos?

5? Les fiefs ne furent ?tablis qu'apr?s la conqu?te, et les usages saliquesb avant que les Francs partissent de la Germanie.

5. Fiefs were not established till after the conquest, and the Salic customs existed long before the Franks left Germany.

5. Feudoak konkistaren ondoren ezarri ziren, eta usadio salikoak baziren frankoak Germaniatik abiatu baino lehen.

Las cartas que se citan para demostrar que las tierras s?licas eran feudos, s?lo demuestran que eran tierras francas.

6? Ce ne fut point la loi salique qui, en bornant la succession des femmes, forma l'?tablissement des fiefs?;

6. It was not the Salic law that formed the establishment of fiefs, by setting bounds to the succession of females;

6. Feudoak ez zituen lege salikoak ezarri, emakumeen oinordekotza mugatuz;

Los feudos se establecieron despu?s de la conquista y las costumbres s?licas exist?an antes que los francos salieran de Germania.

mais ce fut l'?tablissement des fiefs qui mit des limites ? la succession des femmes et aux dispositions de la loi salique.

but it was the establishment of fiefs that prescribed limits to the succession of females, and to the regulations of the Salic law.

aitzitik, feudoak ezarrritakoan ipini zitzaizkien mugak emakumeen oinordekotzari eta lege salikoaren xedapenei.

Dicho todo esto, no puede creerse que la sucesi?n perpetua de los varones a la corona de Francia provenga de la ley s?lica;

Apr?s ce que nous venons de dire, on ne croirait pas que la succession perp?tuelle des m?les ? la couronne de France p?t venir de la loi salique.

After what has been said, one would not imagine that the perpetual succession of males to the crown of France should have taken its rise from the Salic law.

Hala ere, handik dator, inolako zalantzarik gabe.

pero tiene algo de com?n con ella.

Il est pourtant indubitable qu'elle en vient.

And yet this is a point indubitably certain.

Herri barbaroen kodeen bitartez frogatuko dut.

Lo pruebo con los diversos c?digos de los pueblos b?rbaros.

Je le prouve par les divers codes des peuples barbares.

I prove it from the several codes of the barbarous nations.

Lege salikoak eta burgundiarren legeak ez zieten eman alabei beren nebekin batera lurraren oinordeko izateko eskubidea;

Ni la ley s?lica ni la de los borgo?eses daban a las hijas el derecho de compartir con sus hermanos la sucesi?n de las tierras;

La loi salique et la loi des Bourguignons ne donn?rent point aux filles le droit de succ?der ? la terre avec leurs fr?res?;

The Salic law, and the law of the Burgundians, debarred the daughters from the right of succeeding to the land in conjunction with their brothers;

koroaren oinordeko ere ez ziren izan.

tampoco suced?an en la corona.

elles ne succ?d?rent pas non plus ? la couronne.

neither did they succeed to the crown.

Bisigodoen legeak, aitzitik, onartzen du alabek beren nebekin batera lurraren oinordeko izateko duten eskubidea;

La ley de los visigodos admiti? a las hijas como sucesoras, con sus hermanos;

La loi des Wisigoths, au contraire, admit les filles ? succ?der aux terres avec leurs fr?res?;

The law of the Visigoths, on the contrary, permitted the daughters to inherit the land with the brothers:

emakumeak koroaren oinordeko izan zitezkeen.

con ellos suced?an en las tierras.

Chez ces peuples, la disposition de la loi civile for?a la loi politique.

Amongst these people the regulations of the civil law had an effect on the political.

Herri horietan, lege zibilaren xedapenak behartu zuen lege politikoa.

Algunas mujeres ci?eron la corona; la ley se extendi? a la ley pol?tica.

Ce ne fut pas le seul cas o? la loi politique, chez les Francs, c?da ? la loi civile.

This was not the only case in which the political law of the Franks gave way to the civil.

Frankoen artean, ez zen hori izan lege politikoak lege zibilari men egin zion kasu bakarra.

No fue ?ste el ?nico de los casos en que la ley pol?tica se ajust? a la ley civil entre los francos.

Par la disposition de la loi salique, tous les fr?res succ?daient ?galement ? la terre?; et c'?tait aussi la disposition de la loi des Bourguignons.

By the Salic law, all the brothers succeeded equally to the land, and this was also decreed by a law of the Burgundians.

XXIII. KAPITULUA. Errege frankoen ile luzeaz

DE LA LUENGA CABELLERA DE LOS REYES FRANCOS

CHAPITRE XXIII. DE LA LONGUE CHEVELURE DES ROIS FRANCSa.

23. Of the regal Ornaments among the Franks

Lurra lantzen ez duten herriek ez dute luxuaren ideiarik ere.

Los pueblos que no cultivan la tierra no tienen ni idea del lujo.

Les peuples qui ne cultivent point les terres n'ont pas m?me l'id?e du luxe.

A people who do not cultivate the land have no idea of luxury.

Ikustekoa da, Tazitoren obran, herri germaniarren sinpletasun miresgarria:

Es preciso leer en T?cito la admirable sencillez de los pueblos germanos;

Il faut voir dans Tacite l'admirable simplicit? des peuples germains?;

We may see, in Tacitus, the admirable simplicity of the German nations:

arteak ez ziren saiatzen beren apaingarriak bilatzen; naturan aurkitzen zituzten.

las artes no les prestaban adorno; se adornaban con lo que les daba la Naturaleza.

les arts ne travaillaient point ? leurs ornements, ils les trouvaient dans la nature.

they had no artificial elegances of dress; their ornaments were derived from nature.

Buruzagiaren familia zeinuren batez nabarmendu behar bazen, naturan bertan bilatzen zuten zeinu hori:

La familia del jefe, si hab?a de distinguirse o darse a conocer por alg?n signo exterior, era la Naturaleza donde lo hab?a de buscar.

Si la famille de leur chef devait ?tre remarqu?e par quelque signe, c'?tait dans cette m?me nature qu'ils devaient le chercher?:

If the family of their chief was to be distinguished by any sign, it was no other than that which nature bestowed.

frankoen erregeek, burgundiarrenek, bisigodoenek, ile luzea zuten diadematzat.

Los reyes de los francos, de los borgo?ones y de los visigodos, no usaban m?s distintivo que los cabellos largos.

les rois des Francs, des Bourguignons et des Wisigoths, avaient pour diad?me leur longue chevelure.

The kings of the Franks, of the Burgundians, and the Visigoths wore their long hair for a diadem.

XXIV. KAPITULUA. Errege frankoen ezkontzez

DE LOS MATRIMONIOS DE LOS REYES FRANCOS

J'ai dit ci-dessus que, chez les peuples qui ne cultivent point les terres, les mariages ?taient beaucoup moins fixes, et qu'on y prenait ordinairement plusieurs femmes.

24. Of the Marriages of the Kings of the Franks

Gorago esan dudanez, lurra lantzen ez zuten herrietan, ezkontzak ez ziren hain finkoak, eta gizonek zenbait emazte hartu ohi zituzten. "Germaniarrak ia bakarrak ziren barbaro guztien artean emazte bakar bat askiesten", dio Tazitok, "zenbait pertsonaren kasuan salbu: horiek, ez lizunkeriaz, baizik eta beren nobleziaren kariaz, zenbait emazte zituzten".

He dicho antes que en los pueblos no cultivadores de la tierra son los matrimonios poco estables, "Entre los b?rbaros, los germanos son quiz? los ?nicos, dice T?cito, que se conforman con una sola mujer; algunos, por excepci?n, tienen m?s de una; pero no por disoluci?n, sino por exigirlo la nobleza".

"?Les Germains ?taient presque les seuls de tous les barbares qui se contentassent d'une seule femme, si l'on en excepte, dit Tacite, quelques personnes qui, non par dissolution, mais ? cause de leur noblesse, en avaient plusieurs.?"

I have already mentioned that with people who do not cultivate the earth, marriages are less fixed than with others, and that they generally take many wives."Of all the barbarous nations the Germans were almost the only people who were satisfied with one wife, if we except," says Tacitus, "some persons who, not from a dissoluteness of manners, but because of their nobility, had many."

Horrek azaltzen du nola lehen dinastiako erregeek emazte asko izan zituzten.

Esto explica por qu? los primeros reyes ten?an tantas mujeres;

Cela explique comment les rois de la premi?re race eurent un si grand nombre de femmes.

This explains the reason why the kings of the first race had so great a number of wives.

Ezkontza haiek, inkontinentziaren agerpide baino gehiago, duintasunaren ezaugarri ziren:

las ten?an como atributo de su dignidad, y no por incontinencia;

Ces mariages ?taient moins un t?moignage d'incontinence qu'un attribut de dignit??:

These marriages were less a proof of incontinence than a consequence of dignity:

pribilegio hori kendu izan balitzaie, muin-muinean zaurituta geratuko ziratekeen.

al privarles de tal prerrogativa, se les habr?a rebajado.

c'e?t ?t? les blesser dans un endroit bien tendre, que de leur faire perdre une telle pr?rogative.

and it would have wounded them in a tender point to have deprived them of such a prerogative.

Horrek azaltzen du, halaber, sujetak ez zitzaizkiola jarraitu erregeen etsenpluari.

Por la misma raz?n no era seguido su ejemplo por los vasallos.

Cela explique comment l'exemple des rois ne fut pas suivi par les sujets.

This also explains the reason why the example of the kings was not followed by the subjects.

XXV. KAPITULUA. Txilderiko

CAPITULO XXV:

CHAPITRE XXV. CHILD?RIC.

25. Childeric

"Germaniarren artean, ezkontzak finkoak dira", dio Tazitok, "bizioak ez dira gai irrigarria;

CHILDERICO "Los matrimonios entre los germanos son severos;

"?Les mariages chez les Germains sont s?v?res, dit Tacite?:

"The laws of matrimony amongst the Germans," says Tacitus, "are strictly observed.

norbait galbidean jartzea, edo norbera galbideratzea, ez dute usadiotzat edo bizimodutzat hartzen;

los vicios all? no son motivo de broma;

les vices n'y sont point un sujet de ridicule?:

Vice is not there a subject of ridicule.

ohitura zurrunen kontra joan zen, artean konkisten ondorioz ohiturok aldatzeko astirik izan ez zelarik.

pervertir o ser pervertido no es cosa que se achaque a las costumbres;

corrompre, ou ?tre corrompu, ne s'appelle point un usage ou une mani?re de vivre?:

To corrupt or be corrupted is not called fashion, or the custom of the age:

Lurra lantzen ez duten herri barbaroek ez dute lurralderik, zehazki hitz eginez;

si hay ejemplos de adulterio, son escasos".

Cela explique l'expulsion de Child?ric?:

This was the reason of the expulsion of Childeric:

eta jendeen zuzenbideaz gobernatzen dira, esan dugunez, zuzenbide zibilaz baino areago.

Se comprende, pues, la expulsi?n de Childerico, rey disoluto, que atropellaba unas costumbres a?n no corrompidas.

il choquait des m?urs rigides, que la conqu?te n'avait pas eu le temps de changer.

he shocked their rigid virtue, which conquest had not had time to corrupt.

Tazitok ere hala dio: "Germaniarrak ez dira inolako eginkizun publiko edo partikularretan sartzen armatu gabe".

CAPITULO XXVI: DE LA MAYORIDAD DE LOS REYES FRANCOS

CHAPITRE XXVI. DE LA MAJORIT? DES ROIS FRANCS.

26. Of the Time when the Kings of the Franks became of age

Armez egiten zuten keinu baten bidez ematen zuten beren iritzia.

Los pueblos b?rbaros que no cultivan la tierra no tienen en realidad territorio y se gobiernan, como ya se ha dicho, m?s bien por el derecho de gentes que por el derecho civil, de los cuales resulta que siempre est?n en armas.

Les peuples barbares qui ne cultivent point les terres, n'ont point proprement de territoire, et sont, comme nous avons dit, plut?t gouvern?s par le droit des gens que par le droit civil. Ils sont donc presque toujours arm?sa.

Barbarians who do not cultivate the earth have strictly speaking, no jurisdiction, and are, as we have already remembered, rather governed by the law of nations than by civil institutions. They are, therefore, always armed.

Eramateko gai ziren unetik, batzarraren aurrean aurkezten zituzten;

T?cito dice que "los germanos no ejecutaban acto alguno, p?blico ni particular, sin ir armados;

Aussi Tacite dit-il "?que les Germains ne faisaient aucune affaire publique ni particuli?re sans ?tre arm?s.

Thus Tacitus tells us "that the Germans undertook no affairs either of a public or private nature unarmed."

xabalina bat jartzen zieten eskuetan eta, une hartatik aurrera, haurtzaroa uzten zuten;

que daban su voto haciendo una se?al con sus armas;

Ils donnaient leur avis par un signe qu'ils faisaient avec leurs armes.

They gave their vote by the sound of their arms.

ordura arte familiakide izandakoak, errepublikako kide bihurtzen ziren.

que en cuanto pod?an servirse de ellas los presentaban a la asamblea, les entregaban un venablo y desde aquel momento sal?an de la infancia.

Sit?t qu'ils pouvaient les porter, ils ?taient pr?sent?s ? l'assembl?eb?; on leur mettait dans les mains un javelot?:

As soon as they could carry them, they were presented to the assembly; they put a javelin into their hands;

"Arranoek", zioen ostrogodoen erregeak, "ez diete janaririk ematen beren umeei hauek lumak eta atzaparrak dituzten unetik aurrera;

Hasta aquel momento eran parte de la familia;

d?s ce moment ils sortaient de l'enfance?;

and from that moment they were out of their minority:

ez dute besteren laguntzaren beharrik harrapakinen baten bila doazenean.

desde entonces lo eran de la rep?blica.

ils ?taient une partie de la famille, ils en devenaient une de la r?publique?".

they had been a part of the family, now they became a part of the republic.

Ez litzateke duina gure armadan diren gazteak beren ona gidatzeko eta beren jokabidea arautzeko ezgaitzat jotzea. Bertuteak ematen du adin-nagusitasuna godoen artean".

"Las ?guilas, dec?a el rey de los ostrogodos, cesan de darles el alimento a sus hijuelos tan pronto como les salen las plumas y las u?as, porque una vez que les han salido no necesitan de auxilio ajeno para buscar su presa".

"?Les aigles, disaitc le roi des Ostrogoths, cessent de donner la nourriture ? leurs petits sit?t que leurs plumes et leurs ongles sont form?s?; ceux-ci n'ont plus besoin du secours d'autrui, quand ils vont eux-m?mes chercher une proie.

"The eagles," said the King of the Ostrogoths, "cease to feed their young ones as soon as their wings and talons are formed; the latter have no need of assistance when they are able themselves to seize their prey:

Txildeberto II.ak hamabost urte zituen bere osaba Gontranek adinez nagusi eta bere kabuz gobernatzeko gai deklaratu zuenean.

Childeberto II ten?a quince a?os cuando Gontr?n, su t?o, le declar? mayor de edad y capaz de gobernarse ?l solo.

Childebert II avait quinze ans, lorsque Gontran son oncle le d?clara majeur et capable de gouverner par lui-m?med.

Childebert II was fifteen years old when Gontram, his uncle, declared that he was of age, and capable of governing by himself.

Rhin aldeko frankoen legean ageri denez, adin horretan, hamabost urte, armak eramateko gaitasuna eta adin-nagusitsuna batera hasten ziren.

Se ve en la ley de los ripuarios que la mayor?a de edad y la capacidad de usar las armas coinciden en la edad de quince a?os.

On voit, dans la loi des ripuaires, cet ?ge de quinze ans, la capacit? de porter les armes, et la majorit? marcher ensemble.

We find in the Ripuarian laws that the age of fifteen, the ability of bearing arms and majority, went together.