Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

Inondik ere, artzainak-orain talde armatuetan zebiltzanak-beren artaldeen atzealdean zeuden, edo bulebarraren kale paraleloetan.

Sin duda los pastores-que ahora marchaban en grupos armados-estaban detr?s de sus animales o en calles paralelas al bulevar.

Sans doute les bergers-qui, maintenant, marchaient en groupes arm?s-?taient-ils derri?re leurs b?tes ou dans les rues parall?les au boulevard.

Somewhere behind, or coming down the side-streets parallel to the boulevard, there was doubtless a band of shepherds armed as they all were nowadays.

Baina, une hartan, artalde ikusezinak, Pradon jaun eta jabe, gizonen akaberan izango diren bezala, aurrera zihoazen suteen artetik, presati eta bero, haien isiltasun itogarria bee ahul batzuek baino urratzen ez zutela han-hemenka.

Pero en ese momento los reba?os invisibles, due?os del Prado, como lo ser?an cuando terminaran los hombres, avanzaban, deprisa y calurosos entre los incendios, con su espeso silencio roto aqu? y all? por d?biles balidos.

Mais, en ce moment, les troupeaux invisibles, ma?tres du Prado comme ils le seraient apr?s la fin des hommes, avan?aient, press?s et chauds, entre les incendies, leur ?pais silence perc? ?? et l? de minces b?lements.

But in the meantime, the nightbound flocks, masters of the Prado as they might be hereafter when men had passed away, were pressing forward between the smouldering houses in a warm, compact mass, their stolid silence broken now and again by a plaintive bleat.

-Goazen kotxea hartzera-esan zuen Garciak-, hori dugu zentzuzkoena.

-Vamos a buscar el auto-dijo Garc?a-, eso ser? m?s sensato.

-Allons chercher la bagnole, dit Garcia, ?a aura plus de bons sens.

'Let's go and fish out our car,' Garcia said. 'That's about the best thing we can do.'

Erdialderantz igo ziren.

Subieron hacia el centro.

Ils remont?rent vers le centre.

They made their way back towards the middle of the town.

-Zer ari zinen esaten?

-?Dec?a usted?

-Vous disiez ?

'Go on with what you were saying, Garcia.'

-Gogoeta egin ezazu honetaz, Scali:

-Reflexione sobre esto, Scali:

-R?fl?chissez ? ceci, Scali :

'Remember this, Scali:

herrialde guztietan, alderdi guztietan, intelektualek gogoko dute disidente izatea.

en todos los pa?ses-en todos los partidos-, a los intelectuales les gustan los disidentes.

dans tous les pays,-dans tous les partis-les intellectuels ont le go?t des dissidents.

In all countries, in all parties, the intellectuals are always at loggerheads.

Adler, Freuden kontra; Sorel, Marxen kontra.

Adler contra Freud, Sorel contra Marx.

Adler contre Freud, Sorel contre Marx.

Adler against Freud, Sorel against Marx.

Politikan baino ez dira baztertzen disidenteak.

S?lo en pol?tica se excluye a los disidentes.

Seulement, en politique, les dissidents, ce sont les exclus.

But in politics a dissenter is an outlaw.

Baztertua izateko gogoa oso bizia da intelligentsian:

La afici?n a los excluidos en la intelligentsia es muy viva:

Le go?t des exclus dans l'intelligentsia est tr?s vif :

The intelligentsia always has a tremendous sympathy for the outlaw;

eskuzabaltasunez, eskuzabaltasun gogoz.

por generosidad, por afici?n a la ingeniosidad.

par g?n?rosit?, par go?t de l'ing?niosit?.

out of generosity, or because they appreciate his cleverness.

Ahaztu egiten zaio, ordea, alderdi batentzat arrazoi izatea ez dela arrazoi on bat izatea, zerbait irabaztea baizik.

Olvida que para un partido tener raz?n no es tener una buena raz?n, es haber ganado algo.

Elle oublie que pour un parti, avoir raison ce n'est pas avoir une bonne raison, c'est avoir gagn? quelque chose.

But they forget that what a party wants is to make good, not to find good reasons for its programme.'

-Gizakiaren ikuspuntutik edo ikuspuntu teknikotik politika iraultzailea kritikatzen saia daitezkeenek ez dakite iraultza zertan den.

-Los que podr?an intentar, humanamente y t?cnicamente, hacer la cr?tica de la pol?tica revolucionaria, si quiere usted, ignoran la materia de la revoluci?n.

-Ceux qui pourraient tenter, humainement et techniquement, la critique de la politique r?volutionnaire, si vous voulez, ignorent la mati?re de la r?volution.

I grant you that those who, on humane or intellectual grounds, may feel inclined to pick holes in revolutionary politics, know nothing of the stuff of which a revolution's made.

Iraultzaren berri dutenek, ordea, ez dute ez Unamunoren talenturik, ez eta, askotan, beren pentsamoldea adierazteko baliabiderik ere...

Los que tienen experiencia de la revoluci?n no tienen ni el talento de Unamuno, ni siquiera, a menudo, los medios de expresarse.

Ceux qui ont l'exp?rience de la r?volution n'ont ni le talent d'Unamuno ni m?me, souvent, les moyens de s'exprimer...

And the men with practical experience of revolutions never have the talent of Unamuno; often they are incapable of expressing themselves at all.'

-Egia baldin bada, dioten bezala, Errusian Stalinen erretratu gehiegi daudela, hori ez da Stalin gaiztoak horrela izan dadin erabaki duelako, Kremlingo zokoren batean uzkurturik.

-Si hay demasiados retratos de Stalin en Rusia, como ellos dicen, no es sin embargo porque el perverso de Stalin, agazapado en un rinc?n del Kremlin, ha decidido que as? sea.

-S'il y a trop de portraits de Staline en Russie, comme ils disent, ce n'est tout de m?me pas parce que le m?chant Staline, tapi dans un coin du Kremlin, a d?cid? qu'il en serait ainsi.

'If, for instance, as we are always being told, there are too many pictures of Stalin in Russia, it's not because that ogre Stalin, squatting in a corner of the Kremlin, has decreed it should be so.

Begira intsignien erokeria, hementxe bertan, Madrilen, eta Jainkoak badaki gobernuari bost axola zaiola!

Vea aqu? mismo, en Madrid, la locura de las divisas, ?y Dios sabe que al Gobierno le importan un bledo!

Voyez, ici m?me ? Madrid, la folie des insignes, et Dieu sait si le Gouvernement s'en fout !

Why, look at the craze for signs and badges right here in Madrid, and, heaven knows, the Government doesn't care a damn one way or the other!

Erretratuak zergatik dauden jakitea, horixe izango litzateke interesgarria.

Lo interesante ser?a explicar por qu? los retratos est?n all?.

L'int?ressant serait d'expliquer pourquoi les portraits sont l?.

It would be interesting to analyse the reasons for all those portraits.

Baina maitasunaz hitz egiteko, maiteminduta egon behar; ez da nahikoa maitasunari buruzko inkesta bat egin izana.

S?lo que, para hablar de amor a los enamorados, hay que haber estado enamorado, no hay que haber hecho una encuesta sobre el amor. La fuerza de un pensador no est? ni en su aprobaci?n, ni en su protesta, mi querido amigo;

Seulement pour parler d'amour aux amoureux, il faut avoir ?t? amoureux, il ne faut pas avoir fait une enqu?te sur l'amour.

The trouble is, to talk about love to a lover, you've got to have been in love yourself; it's not enough just to have dissected love in the laboratory.

Pentsalari baten indarra ez dago ez onartzen dituen gauzetan, ezta arbuiatzen dituenean ere, adiskide maitea, haren indarra azalpenetan dago.

est? en su explicaci?n.

La force d'un penseur n'est ni dans son approbation ni dans sa protestation, mon bon ami, elle est dans son explication.

It isn't bv approving something or resenting it that a thinker proves his worth, but by his power of exposition.

Intelektual batek esplika ditzala gauzak zergatik eta nola diren horrela;

Que un intelectual explique por qu? y c?mo las cosas son as?;

Qu'un intellectuel explique pourquoi et comment les choses sont ainsi ;

Let the intellectual first explain why and how things are as they are;

eta protesta egin dezala gero, beharrezkoa irudituz gero (ez du mereziko, bestaldetik).

y que proteste despu?s, si lo cree necesario (ya no valdr? la pena, por lo dem?s).

et qu'il proteste ensuite, s'il le croit n?cessaire (ce ne sera plus la peine, d'ailleurs).

then he can lodge his protests if he thinks fit-only, by then, it'll be a waste of breath . .

"Analisia indar handia da, Scali.

"El an?lisis es una gran fuerza, Scali.

" L'analyse est une grande force, Scali.

. Analysis is a great force, Scali.

Nik ez dut sinesten psikologiarik gabeko moraletan.

No creo en las morales sin psicolog?a.

Je ne crois pas aux morales sans psychologie. "

I don't believe in ethical systems which exclude psychology.'

Sute hotsik ez zuten entzuten batere.

No o?an ning?n ruido de incendio.

Ils n'entendaient aucun bruit d'incendie.

Not a sound from the fires.

Orban mugagabeak ageri ziren zeruan, hozten ari den burdin goriaren kolore gorri ilun bizikoak, ke hodei astunek zarrastaturik, Madril guztia sutan balego bezala, eta, zeru infernutar horren azpian, isiltasuna zarataitzali eta bitxi batez janzten zen batzuetan:

Bajo esas manchas inmensas de un rojo intenso y sombr?o de hierro candente que se va enfriando, recorridas por humaredas pesadas y velos desgarrados que cubr?an el cielo como si todo Madrid ardiera, el silencio se amueblaba a veces con un ruido sordo, extravagante en ese cielo siniestro:

Sous ces taches immenses, d'un rouge intense et sombre de fer battu qui refroidit, parcourues de fum?es lourdes et de voiles d?chir?s qui couvraient le ciel comme si tout Madrid e?t flamb?, le silence se meublait parfois d'un bruit assourdi, extravagant dans ce ciel sinistre :

Streaked with clouds of dense smoke hanging tattered shreds, the glowing sky was mottled with great blotches of glowing red, like red-hot iron cooling on the anvil; one would have thought the whole of Madrid was ablaze. Now and again a rustle of small sounds-absurdly out of keeping with the tragic sky-fretted the silence;

Pradotik gora igarotzen jarraitzen zuten milaka ardi apatxen hotsaz.

el de los miles de pezu?as que continuaban subiendo desde el Prado.

celui des milliers de sabots qui continuait ? monter du Prado.

the patter of thousands of small hoofs trotting up from the Prado.

-Hala ere-esan zuen Scalik-, luzaro gabe, gizonei bizitzen erakutsi beharko zaie berriz ere...

-Sin embargo-dijo Scali-, antes de mucho tiempo habr? que ense?ar de nuevo a los hombres a vivir...

-Pourtant, dit Scali, avant longtemps il faudra de nouveau enseigner aux hommes ? vivre... Il pensait ? Alvear.

'All the same,' Scali said after a moment, 'soon men will have to be taught again the art of living.' A memory of Alvear crossed his mind.

Alvear zeukan buruan.

Pensaba en Alvear.

" ?tre un homme, pour moi, ce n'est pas ?tre un bon communiste ;

'To be a man, in my view, one needn't necessarily be a good communist.

-Niretzat, gizona izatea ez da komunista on bat izatea;

-Ser un hombre, para m?, no es ser un buen comunista;

?tre un homme, pour un chr?tien, c'?tait ?tre un bon chr?tien, et je me m?fie.

For Christians, to be a man used to mean being a good Christian.

gizona izatea, kristau batentzat, kristau ona izatea da, eta ni ez naiz fidatzen.

ser un hombre, para un cristiano, era ser un buen cristiano, y yo desconf?o.

-La question n'est pas mince, mon bon ami, c'est celle de la civilisation.

Well, I mistrust that sort of thing.'

-Ez da kontu makala, adiskide maitea, zibilizazioaz ari gara eta.

-La cuesti?n y no es poca, mi querido amigo, es la de la civilizaci?n.

Pendant un bon moment, le sage,-disons :

'The question is far from being a trivial one, my friend;

Denbora askoan, jakintsua (esan dezagun:

Durante un buen momento, el sabio-digamos:

le sage-a ?t? tenu, plus ou moins explicitement, pour le type sup?rieur de l'Europe.

it raises the whole problem of civilization.

jakintsua) izaki nagusitzat hartu izan da Europan, agerian zein ezkutuan.

el sabio-ha sido considerado, m?s o menos expl?citamente, como el tipo superior de Europa.

Les intellectuels ?taient le clerg? d'un monde dont la politique constituait la noblesse propre ou sale.

For quite a while, the philosopher-let's call him that-was more or less explicitly regarded as the highest type of European man.

Politika, mundu hartan, noblezia moduko bat zen, garbia zein zikina, eta intelektualak ziren mundu hartako apaizeria.

Los intelectuales eran el clero de un mundo cuya pol?tica constitu?a la nobleza decente o sucia.

Le clerg? incontest?.

The intellectuals were the clerics of a world in which the politicians represented the nobility, for better or for worse.

Apaizeria eztabaidaezina. Haiek ziren, eta ez besteak, Miguel eta ez Alfonso XIII.a (eta, are gehiago:

Eran ellos y no los otros Miguel y no Alfonso XIII-e incluso Miguel, y no el obispo-, los encargados de ense?ar a los hombres a vivir.

C'?tait eux, et pas les autres, Miguel et pas Alphonse XIII-et m?me :

Their claim to act as spiritual advisers was uncontested. It was they, the intellectuals-Miguel de Unamuno and not Alfonso XIII;

Miguel eta ez apezpikua) gizonei bizitzen erakusteko ardura zutenak.

Y he aqu? que los nuevos jefes pol?ticos aspiran al gobierno del esp?ritu.

Miguel et pas l'?v?que-qui ?taient charg?s d'enseigner aux hommes ? vivre.

indeed, for that matter Miguel and not the bishops-who were responsible for teaching men how to live.

Eta, hara, orain buruzagi politiko berriek espiritua gobernatu nahi dute. Miguel, Francoren kontra eta atzo gure kontra; Thomas Mann, Hitlerren kontra; Gide, Stalinen kontra;

Miguel contra Franco y ayer contra nosotros, Thomas Mann contra Hitler, Gide contra Stalin, Ferrero contra Mussolini, es una querella de investiduras.

Et voici que les nouveaux chefs politiques pr?tendent au gouvernement de l'esprit. Miguel contre Franco et hier contre nous, Thomas Mann contre Hitler.

Miguel against Franco (against us, till the other day), Thomas Mann versus Hitler, Gide versus Stalin, Ferrero versus Mussolini; it's a conflict of prerogatives.'

Ferrero, Mussoliniren kontra; inbestidura-gatazka bat da, hau ere.

La calle se hab?a torcido, y la hoguera del Savoy, invisible, irradiaba por encima de ellos un vasto resplandor.

" La rue ?tait devenue oblique, et du brasier du Savoy, invisible, rayonnait au-dessus d'eux une vaste lueur.

The street began to turn and above them now a lurid glow was filling the sky, reflected from the flaming masses of the Savoy, invisible behind the houses.

-Borgese hobeto, Ferrero baino... -esan zuen Scalik, hatz erakuslea gauean jasorik-.

-Borgese m?s bien que Ferrero... -dijo Scali, se?alando la noche con el ?ndice-.

-Borgese plut?t que Ferrero... dit Scali, l'index lev? dans la nuit.

'Or Borghese rather than Ferrero.' Scali raised a pointing finger in the darkness.

Hau guztia, nik uste, osotasunaren ideiaren inguruan dabil jiraka, nahi baduzu;

Todo eso me parece girar, si usted quiere, en torno a la idea famosa y absurda de totalidad.

Tout ?a me para?t tourner, si vous voulez, autour de l'id?e fameuse et absurde de totalit?.

'The whole business, to my thinking, turns on the famous and preposterous notion of "totality" as they call it.

Intelektualak erotu egiten ditu horrek;

Ella enloquece a los intelectuales;

Elle rend les intellectuels fous ;

It's a sort of mania with our intellectuals;

zibilizazio totalitarioa, XX. mendean, esanahirik gabeko hitza da;

civilizaci?n totalitaria, en el siglo XX, es una palabra vac?a de sentido;

civilisation totalitaire, au XXe si?cle, est un mot vide de sens ;

in the twentieth century such a phrase as 'totalitarian civilization" is meaningless.

armada bat zibilizazio totalitarioa dela esatea bezala.

es como si se dijera que el ej?rcito es una civilizaci?n totalitaria.

c'est comme si on disait que l'arm?e est une civilisation totalitaire.

It's as absurd as if one said the army constitutes a totalitarian civilization.

Egia esateko, osotasun erreala bilatzen duen gizon bakarra intelektuala da, hain zuzen.

En verdad, el ?nico hombre que busca una real totalidad es precisamente el intelectual.

A la v?rit?, le seul homme qui cherche une r?elle totalit? est pr?cis?ment l'intellectuel.

And, as for the truth about things in general, the only man who aims at a "totalitarian reality" is, precisely, the intellectual.'

-Eta beharbada intelektualak baino ez du haren beharra, adiskide maitea.

-Y quiz? s?lo ?l la necesite, mi querido amigo.

-Et peut-?tre n'y a-t-il que lui qui en ait besoin, mon bon ami.

'Perhaps, my dear fellow, he's the only one who needs it.

mendearen amaiera guztia pasiboa izan da; Europa berria ekintzaren gainean eraikitzen dela ematen du.

Todo el fin del siglo XIX ha sido pasivo; la nueva Europa parece construirse sobre el acto.

Toute la fin du XIXe si?cle a ?t? passive ; la nouvelle Europe semble bien se construire sur l'acte.

The close of the nineteenth century was an entirely passive epoch, whereas activity seems to be the keynote of the new era.

Eta horrek hainbat desberdintasun dakartza berarekin.

Lo que implica algunas diferencias.

Ce qui implique quelques diff?rences.

Which indicates a pretty drastic contrast between the two periods.'

-Ikuspuntu horretatik, intelektual batentzat, buruzagi politikoa iruzurtia da, bizitzako arazoak konpontzen erakusten baitu, arazoak zein diren agertu gabe.

-Desde ese punto de vista, para el intelectual, el jefe pol?tico es necesariamente un impostor, puesto que ense?a a resolver los problemas de la vida sin plantearlos.

-De ce point de vue, pour l'intellectuel, le chef politique est n?cessairement un imposteur, puisqu'il enseigne ? r?soudre les probl?mes de la vie en ne les posant pas.

'From that point of view, the political leader cannot but be regarded by the intellectual as an impostor, since he preaches a solution of life's problems, without telling us what those problems really are.'

Etxe baten itzalpean zeuden.

Estaban en la sombra de una casa.

Ils ?taient dans l'ombre d'une maison.

They were in the shadow of the house.

Garciaren pipa piztuaren orban gorri txikiak kurba bat marraztu zuen, "horrek urrutiegi eramango gintuzke" esan nahi izan balu bezala.

La manchita roja de la pipa encendida de Garc?a describ?a una curva como si hubiese querido decir: esto nos llevar?a muy lejos.

La petite tache rouge de la pipe allum?e de Garcia d?crivit une courbe, comme s'il e?t voulu dire : ?a nous m?nerait trop loin.

The pink glow of Garcia's pipe described a semicircle as if implying: That would lead us too far afield.

Iritsi zenetik, Scalik Garcia kezkaturik zegoela sumatzen zuen, eta hori ez zen ohikoa belarri punta-zorrotzeko komandante sendoarengan.

Desde que hab?a llegado, Scali sent?a en Garc?a una inquietud que no era habitual en el s?lido comandante de orejas puntiagudas.

Depuis qu'il ?tait arriv?, Scali sentait en Garcia une inqui?tude qui n'?tait pas coutumi?re au solide commandant aux oreilles pointues.

From the moment they had left that day, Scali had been conscious that Garcia was feeling worried-an unusual state of mind for the robust officer with the pointed ears.