Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

Zahardadeak eskainitako aurpegi zimelen premiarik ez du. Hala ere, zure adinean apetak emanda diziplina horretan hasi eta jakintsuen alfabetoa ikasi nahi baduzu, zatoz nirekin eta irakasten saiatuko naiz.

no necesita que la vejez se los preste, pero si el deseo de entrar en su disciplina os domina a pesar de todo y si a vuestra edad dese?is descifrar el temible alfabeto de los sabios, est? bien, venid conmigo y yo intentar? ense?aros.

elle n'a pas besoin que la vieillesse lui apporte des visages tout rid?s. Si cependant l'envie vous poss?de de vous mettre en discipline ? votre ?ge et de d?chiffrer l'alphabet redoutable des sages, venez ? moi, c'est bien, j'essaierai.

Nevertheless, if the desire possesses you of putting yourself under discipline at your age, and of deciphering the formidable alphabet of the sages, come to me; 'tis well, I will make the effort.

Oso zaharra zarenez, ez dizut Herodotok aipatu piramideetako hilobietara, Babiloniako adreilu-dorrera edo Eklinga-ko tenpluan dagoen marmol zurizko santutegi ikaragarria ikusteko aginduko.

No os pedir?, pues ya sois muy anciano para ello, que visit?is las c?maras mortuorias de las pir?mides, de las que habla el antiguo Herodoto, ni la torre de ladrillos de Babilonia, ni el inmenso santuario de m?rmol blanco del templo indio de Eklinga.

Je ne vous dirai pas, ? vous pauvre vieux, d'aller visiter les chambres s?pulcrales des pyramides dont parle l'ancien H?rodotus, ni la tour de briques de Babylone, ni l'immense sanctuaire de marbre blanc du temple indien d'Eklinga.

I will not tell you, poor old man, to go and visit the sepulchral chambers of the pyramids, of which ancient Herodotus speaks, nor the brick tower of Babylon, nor the immense white marble sanctuary of the Indian temple of Eklinga.

Zure antzera nik ere ez ditut Sikra-ren era sakratuaren arabera egindako eraikin kaldearrak, edo eraitsita dagoen Salomonen tenplua, edo Israelgo erregeen hilobietako lauza hautsiak ikusi.

Tampoco he visto, como os pasa a vos, las construcciones caldeas edificadas seg?n la t?cnica sagrada de Sikra, ni el templo de Salom?n, ya destruido, ni las l?pidas del sepulcro de los reyes de Israel que est?n rotas;

Je n'ai pas vu plus que vous les ma?onneries chald?ennes construites suivant la forme sacr?e du Sikra, ni le temple de Salomon qui est d?truit, ni les portes de pierre du s?pulcre des rois d'Isra?l qui sont bris?es.

I, no more than yourself, have seen the Chaldean masonry works constructed according to the sacred form of the Sikra, nor the temple of Solomon, which is destroyed, nor the stone doors of the sepulchre of the kings of Israel, which are broken.

Hermesek idatzita hemen daukagun liburuarekin konformatuko gara.

nos limitaremos a algunos fragmentos del libro de Hermes de los que disponemos aqu?.

Nous nous contenterons des fragments du livre d'Herm?s que nous avons ici.

We will content ourselves with the fragments of the book of Hermes which we have here.

San Kristobalen estatua erakutsiko dizut, eta Semeur-en ikurra, eta Kapera Santuko portadan (batak eskua ontzi batean eta besteak hodei batean duela) dauden bi aingeruena...

Os podr?a explicar la estatua de San Crist?bal, el s?mbolo de Semeur y el de los dos ?ngeles del p?rtico de la Santa Capilla, uno de los cuales tiene en sus manos un jarr?n y el otro una nube...

Je vous expliquerai la statue de saint Christophe, le symbole du Semeur, et celui des deux anges qui sont au portail de la Sainte-Chapelle, et dont l'un a sa main dans un vase et l'autre dans une nu?e... "

I will explain to you the statue of Saint Christopher, the symbol of the sower, and that of the two angels which are on the front of the Sainte-Chapelle, and one of which holds in his hands a vase, the other, a cloud-"

Puntu hartan Jacques Coictierrek, artxidiakonoaren ihardespen sutsuez nahastuta, aurrea hartu eta jakintsu batek besteari zerbait zuzentzen dionean bezalako garaipen-kutsuz honela eten zion: -Erras, amici Claudi.

Al llegar aqu?, Jacques Coictier, desarmado por las r?plicas fogosas del archidi?cono, reaccion? interrumpi?ndole con el tono condescendiente con el que un sabio corrige a otro: -Erras, amici Claudi.

Ici, Jacques Coictier, que les r?pliques fougueuses de l'archidiacre avaient d?sar?onn?, se remit en selle, et l'interrompit du ton triomphant d'un savant qui en redresse un autre : " Erras, amice Claudi.

Here Jacques Coictier, who had been unhorsed by the archdeacon's impetuous replies, regained his saddle, and interrupted him with the triumphant tone of one learned man correcting another,-"Erras amice Claudi.

Ikurra ez da zenbakia.

El s?mbolo no es el n?mero.

" Le symbole n'est pas le nombre.

The symbol is not the number.

Orfeo Hermestzat hartzen duzu.

Tom?is a Orfeo por Hermes.

Vous prenez Orpheus pour Herm?s.

You take Orpheus for Hermes."

-Zeu zabiltza oker-erantzun zion artxidiakonoak serio-.

-Sois vos el que yerra-le replic? gravemente el archidi?cono-.

-C'est vous qui errez, r?pliqua gravement l'archidiacre.

"'Tis you who are in error," replied the archdeacon, gravely.

Dedalo zimendua da, Orfeo harresia eta Hermes eraikina.

D?dalo es la base; Orfeo es la muralla y Hermes es el edificio;

Dedalus, c'est le soubassement ; Orpheus, c'est la muraille ;

"Daedalus is the base; Orpheus is the wall;

Osotasuna da.

es el todo.

Herm?s, c'est l'?difice. C'est le tout.

Hermes is the edifice,-that is all.

Nahi duzunean etorri-erantsi zuen Tourangeaurengana jiratuz-. Nikolas Flamelen arrago hondoko urre-pusketak erakutsiko dizkizut eta Gilermo Pariskoaren urrearekin konparatu ahal izango duzu.

Venid cuando os plazca-prosigui? volvi?ndose hacia Tourangeau-, que yo os mostrar? las laminillas de oro depositadas en el fondo del crisol de Nicol?s Flamel, y podr?is compararlas con el oro de Guillermo de Par?s.

-Vous viendrez quand vous voudrez, poursuivit-il en se tournant vers le Tourangeau, je vous montrerai les parcelles d'or rest?es au fond du creuset de Nicolas Flamel, et vous les comparerez ? l'or de Guillaume de Paris.

You shall come when you will," he continued, turning to Tourangeau, "I will show you the little parcels of gold which remained at the bottom of Nicholas Flamel's alembic, and you shall compare them with the gold of Guillaume de Paris.

Baina beste ezer baino lehen, bata bestearen ondoren alfabetoko marmolezko letrak irakurraraziko dizkizut; liburuko granitozko orrialdeak.

Os ense?ar? tambi?n las secretas virtudes del t?rmino griego peristera, pero ante todo, os har? leer una tras otra las letras de m?rmol del alfabeto, las p?ginas de granito del libro.

Je vous apprendrai les vertus secr?tes du mot grec peristera. Mais avant tout, je vous ferai lire l'une apr?s l'autre les lettres de marbre de l'alphabet, les pages de granit du livre.

I will teach you the secret virtues of the Greek word, peristera. But, first of all, I will make you read, one after the other, the marble letters of the alphabet, the granite pages of the book.

Gilermo apezpikuaren portadatik eta Saint-Jean-le-Rond-ekotik, Kapera Santura joango gara, gero Nikolas Flamelen Marivaulx kaleko etxera, Saint-Innocents-en duen hilobira eta Montmorency kaleko bere bi ospitaleetara.

Iremos del p?rtico del obispo Guillautne y de Saint Jean-le-Rond hasta la Santa Capilla y luego a la casa de Nicol?s Flamel, en la calle de Marivaulx, a su tumba, que se encuentra en los Santos Inocentes, a sus dos hospitales de la calle Montmorency.

Nous irons du portail de l'?v?que Guillaume et de Saint-Jean-le-Rond ? la Sainte-Chapelle, puis ? la maison de Nicolas Flamel, rue Marivault, ? son tombeau, qui est aux Saints-Innocents, ? ses deux h?pitaux rue de Montmorency.

We shall go to the portal of Bishop Guillaume and of Saint-Jean le Rond at the Sainte-Chapelle, then to the house of Nicholas Flamel, Rue Manvault, to his tomb, which is at the Saints-Innocents, to his two hospitals, Rue de Montmorency.

Saint-Gervais-ko ospitalean eta Ferronnerie kalean burdinazko arkupean dauden lau irtenuneak estaltzen dituzten hieroglifoak irakurraraziko dizkizut.

Os har? leer tambi?n los jerogl?ficos que recubren los cuatro salientes de hierro del p?rtico del hospital Saint-Gervais y de la calle de la Ferronnerie.

Je vous ferai lire les hi?roglyphes dont sont couverts les quatre gros chenets de fer du portail de l'h?pital Saint-Gervais et de la rue de la Ferronnerie.

I will make you read the hieroglyphics which cover the four great iron cramps on the portal of the hospital Saint-Gervais, and of the Rue de la Ferronnerie.

Batera letreiatuko ditugu Saint-Come, Sainte-Genevieve-des-Ardents, San Martin, Saint-Jacques-de-la-Boucherie, eta abarretako fatxadak.

Deletrearemos juntos las fachadas de Saint-C?me, de Sainte-Genevi?ve-des-Ardents, de Saint-Martin y de Saint-Jacques-de-la-Boucherie...

Nous ?pellerons encore ensemble les fa?ades de Saint-C?me, de Sainte-Genevi?ve-des-Ardents, de Saint-Martin, de Saint-Jacques-de-la-Boucherie...

We will spell out in company, also, the fa?ade of Saint-Come, of Sainte-Genevi?ve-des-Ardents, of Saint Martin, of Saint-Jacques de la Boucherie-."

Tourangeau, begirada erne edukiagatik, bazirudien aspaldian dom Clauderi jarraitu ezinik zebilela. Eten egin zion jarduna:

Hac?a ya mucho tiempo que el Tourangeau, por inteligente que pareciera su mirada, daba la impresi?n de no poder seguir a dom Claude as? que le interrumpi?.

" Il y avait d?j? longtemps que le Tourangeau, si intelligent que f?t son regard, paraissait ne plus comprendre dom Claude.

For a long time, Gossip Tourangeau, intelligent as was his glance, had appeared not to understand Dom Claude. He interrupted.

-Arraioa!

-?Pardiez!

Il l'interrompit.

"Pasque-dieu!

Zein liburu dituzu zuk?

?Qu? libros son los vuestros?

qu'est-ce que c'est donc que vos livres ?

what are your books, then?"

-Hona hemen bat-erantzun zuen artxidiakonoak.

-Aqu? ten?is uno-dijo el archidi?cono.

-En voici un ", dit l'archidiacre.

"Here is one of them," said the archdeacon.

Eta gelako leihoa irekiz, behatzez Andre Mariako eliza itzela erakutsi zion. Gau izarratuan bere bi dorreen, harrizko saihetsen eta bizkar beldurgarriaren silueta beltza nabarmenduz, hiri erdian eseritako bi buruko esfingea zirudien.

Y abriendo la ventana de la celda, se?al? con el dedo la inmensa iglesia de Nuestra Se?ora, que perfilando contra el cielo estrellado la negra silueta de sus dos torres, de sus costillas de piedra y de su monstruosa grupa, parec?a una enorme esfinge de dos cabezas sentada en medio de la ciudad.

Et ouvrant la fen?tre de la cellule, il d?signa du doigt l'immense ?glise de Notre-Dame, qui, d?coupant sur un ciel ?toil? la silhouette noire de ses deux tours, de ses c?tes de pierre et de sa croupe monstrueuse, semblait un ?norme sphinx ? deux t?tes assis au milieu de la ville.

And opening the window of his cell he pointed out with his finger the immense church of Notre-Dame, which, outlining against the starry sky the black silhouette of its two towers, its stone flanks, its monstrous haunches, seemed an enormous two-headed sphinx, seated in the middle of the city.

Artxidiakonoa une batzuetan isilik egon zen eraikin ikaragarriari begira. Gero, hasperen eginez bere esku eskuina mahai gainean irekita zegoen inprimatutako liburura zabaldu zuen eta esku ezkerra Andre Mariako elizara, begirada liburutik elizara triste bideratuz.

El archidi?cono contempl? silencioso durante unos momentos el gigantesco edificio, y extendiendo con un suspiro su mano derecha en direcci?n del libro impreso, abierto encima de la mesa, y su mano izquierda hacia Nuestra Se?ora, y paseando con pena la mirada del libro a la iglesia, dijo:

L'archidiacre consid?ra quelque temps en silence le gigantesque ?difice, puis ?tendant avec un soupir sa main droite vers le livre imprim? qui ?tait ouvert sur sa table et sa main gauche vers Notre-Dame, et promenant un triste regard du livre ? l'?glise : " H?las ! dit-il, ceci tuera cela. "

The archdeacon gazed at the gigantic edifice for some time in silence, then extending his right hand, with a sigh, towards the printed book which lay open on the table, and his left towards Notre-Dame, and turning a sad glance from the book to the church,-"Alas," he said, "this will kill that."

-Hara! Honek hura hilko du.

-?Ay! Esto matar? a aquello.

Coictier qui s'?tait approch? du livre avec empressement ne put s'emp?cher de s'?crier :

Coictier, who had eagerly approached the book, could not repress an exclamation.

Liburura korrika hurbildutako Coictierrek, oihu egin zuen:

Coictier, que apresuradamente se hab?a aproximado al libro, no pudo por menos de exclamar:

" H? mais ! qu'y a-t-il donc de si redoutable en ceci :

"H?, but now, what is there so formidable in this:

Zer du, bada, honek beldurgarritik? "GLOSSA IN EPISTOLAS D. PAULI. Norimbergx, Antonius Koburger, 1474" dio.

"Glossa in epistolas D. Pauli. Norimbergae, Antonius Koburguer, 1474"?

GLOSSA IN EPISTOLAS D. PAULI. Norimberg?, Antonius Koburger, 1474. Ce n'est pas nouveau.

'GLOSSA IN EPISTOLAS D. PAULI, Norimbergoe, Antonius Koburger, 1474.' This is not new.

Sententziatan maisu den Pierre Lombard-en liburua da.

es un libro de Pierre Lombard, el maestro de las sentencias.

C'est un livre de Pierre Lombard, le Ma?tre des Sentences.

'Tis a book of Pierre Lombard, the Master of Sentences.

Inprimaturik dagoelako al da?

?Es acaso por estar impreso?

Est-ce parce qu'il est imprim? ?

Is it because it is printed?"

-Bete-betean asmatu duzu-erantzun zion bere baitan pentsakor, zutik eta behatz erakusle okertua Nuremberg-eko prentsa famatuetatik irtendako orri gainean zuela zegoen Claudek.

-Vos lo hab?is dicho-respondi? Claude, que parec?a absorto en una profunda meditaci?n y permanec?a de pie con el ?ndice doblado y apoyado en el infolio, salido de las famosas prensas de Nuremberg.

-Vous l'avez dit ", r?pondit Claude, qui semblait absorb? dans une profonde m?ditation et se tenait debout, appuyant son index reploy? sur l'in-folio sorti des presses fameuses de Nuremberg.

"You have said it," replied Claude, who seemed absorbed in a profound meditation, and stood resting, his forefinger bent backward on the folio which had come from the famous press of Nuremberg.

Gero, hitz misteriotsu hauek erantsi zituen:

Despu?s a?adi? estas misteriosas palabras-:

Puis il ajouta ces paroles myst?rieuses :

Then he added these mysterious words:

-Ai, ai!

?Ay, ay, ay!

" H?las ! h?las !

"Alas! alas!

Gauza txikiek handiei aurrea hartzen diete.

?Las cosas peque?as acaban con las grandes;

les petites choses viennent ? bout des grandes ;

small things come at the end of great things;

Hortz batek oreari irabazi egiten dio.

un diente triunfa sobre una masa.

une dent triomphe d'une masse.

a tooth triumphs over a mass.

Niloko arratoiak krokodiloa hiltzen du, ezpatarrainak balea eta liburuak eraikina hilko du!

el pez espada mata a la ballena; el libro matar? al edificio!

Le rat du Nil tue le crocodile, l'espadon tue la baleine, le livre tuera l'?difice !

The Nile rat kills the crocodile, the swordfish kills the whale, the book will kill the edifice."

Klaustroko erretira-deia, Jacques doktoreak ahopeka bere lagunari betiko leloa errepikatzen ari zitzaionean entzun zen: -Erotuta dago! Adiskideak oraingoan honela ihardetsi zion: -Halaxe dirudi, bai!

La llamada a silencio en el claustro son? en el momento en que el doctor Jacques repet?a muy bajo a su compa?ero su eterna canci?n: -?Est? loco! A lo que su compa?ero a?adi? esta vez: -Creo que s?.

" Le couvre-feu du clo?tre sonna au moment o? le docteur Jacques r?p?tait tout bas ? son compagnon son ?ternel refrain : " Il est fou. " ? quoi le compagnon r?pondit cette fois : " Je crois que oui. "

The curfew of the cloister sounded at the moment when Master Jacques was repeating to his companion in low tones, his eternal refrain, "He is mad!" To which his companion this time replied, "I believe that he is."

Klaustroan handik aurrera arrotzek egon ezin zutenez, bi bisitariak erretiratu egin ziren.

A aquellas horas ning?n extra?o pod?a ya permanecer en el claustro.

C'?tait l'heure o? aucun ?tranger ne pouvait rester dans le clo?tre.

It was the hour when no stranger could remain in the cloister.

-Maisu-esan zion Tourangeau adiskideak artxidiakonoa agurtuz-.

Los dos visitantes se retiraron.

Les deux visiteurs se retir?rent.

The two visitors withdrew.

Jakintsuak eta izpiritu bikainak aintzakotzat hartzen ditut eta zu ere oso estimatzen zaitut.

-Maestro-dijo el Tourangeau despidi?ndose del archidi?cono-, estimo en mucho a los sabios y a los grandes esp?ritus y os tengo a vos en gran estima.

" Ma?tre, dit le comp?re Tourangeau, en prenant cong? de l'archidiacre, j'aime les savants et les grands esprits, et je vous tiens en estime singuli?re.

"Master," said Gossip Tourangeau, as he took leave of the archdeacon, "I love wise men and great minds, and I hold you in singular esteem.

Zatoz bihar Tournelles-ko jauregira eta Toursko San Martingo abadeaz galde egin ezazu.

Venid ma?ana al palacio de las Tournelles y preguntad por el abad de Saint-Martin de Tours.

Venez demain au palais des Tournelles, et demandez l'abb? de Saint-Martin de Tours. "

Come to-morrow to the Palace des Tournelles, and inquire for the Abb? de Sainte-Martin, of Tours."

Artxidiakonoa harrituta sartu zen bere gelara. Azkenean jakin zuen Tourangeau adiskidea zer-nolako pertsonaia zen, Toursko San Martingo kartulariko pasarte hau gogora etorri zitzaionez:

El archidi?cono volvi? a su celda estupefacto, comprendiendo por fin qu? clase de personaje era el compadre Tourangeau y recordando este pasaje del cartulario de Saint-Martin de Tours:

L'archidiacre rentra chez lui stup?fait, comprenant enfin quel personnage c'?tait que le comp?re Tourangeau, et se rappelant ce passage du cartulaire de Saint-Martin de Tours :

The archdeacon returned to his chamber dumbfounded, comprehending at last who Gossip Tourangeau was, and recalling that passage of the register of Sainte-Martin, of Tours:

Abbas beari Martini, SCILICET REX FRANCIAE, est canonicus de consuetudine et habet parvam praebendam quam habet sanctus Venantius et debet sedere in sede thesaurarii.

Abbas beati Martini, scilicet rex Franciae, est canonicus de consuetudine et habet parvam praebendam quam habet sanctus Venantius et debet sedere in sede thesaurarii(12).

Abbas beati Martini, SCILICET REX FRANCI?, est canonicus de consuetudine et habet parvam pr?bendam quam habet sanctus Venantius et debet sedere in sede thesaurarii.

-Abbas beati Martini, SCILICET REX FRANCIAE, est canonicus de consuetudine et habet parvam proebendam quam habet sanctus Venantius, et debet sedere in sede thesaurarii.

Esaten zutenez, harez gero artxidiakonoak maiz hitz egiten zuen Luis XI.arekin, erregea Parisera etortzen zenean. Dom Clauderen famak itzal egiten omen zien Olivier le Daim-enari eta Jacques Coictierrenari, zeinak ohi bezala erregeari gogor egiten baitzion.

Se aseguraba que desde entonces el archidi?cono ten?a frecuentes charlas con Luis XI cuando su majestad ven?a a Par?s, y que el cr?dito de dom Claude hac?a sombra a Olivier le Daim y a Jacques Coictier, que, seg?n su costumbre, reprend?a mucho al rey por ello.

On affirmait que depuis cette ?poque l'archidiacre avait de fr?quentes conf?rences avec Louis XI, quand Sa Majest? venait ? Paris, et que le cr?dit de dom Claude faisait ombre ? Olivier le Daim et ? Jacques Coictier, lequel, selon sa mani?re, en rudoyait fort le roi.

It is asserted that after that epoch the archdeacon had frequent conferences with Louis XI., when his majesty came to Paris, and that Dom Claude's influence quite overshadowed that of Olivier le Daim and Jacques Coictier, who, as was his habit, rudely took the king to task on that account.

II. HONEK HURA HILKO DU

II. Esto matar? a aquello

II. CECI TUERA CELA

CHAPTER II. THIS WILL KILL THAT.

Gure irakurleek barkatuko al digute artxidiakonoak lehentxeago esandako hitzen azpian zegoen esanahia aztertzen hasteagatik!:

Que nuestros lectores nos perdonen si nos detenemos un momento para analizar el sentido que se ocultaba tras aquellas palabras enigm?ticas dichas un poco antes por el archidi?cono:

Nos lectrices nous pardonneront de nous arr?ter un moment pour chercher quelle pouvait ?tre la pens?e qui se d?robait sous ces paroles ?nigmatiques de l'archidiacre :

Our lady readers will pardon us if we pause for a moment to seek what could have been the thought concealed beneath those enigmatic words of the archdeacon:

Honek hura hilko du.

Esto matar? a aquello.

Ceci tuera cela.

"This will kill that.

Liburuak eraikina hilko du, hitzen azpian zegoena, alegia.

El libro matar? al edificio.

Le livre tuera l'?difice.

The book will kill the edifice."

Gure iritziz, pentsamenduak bi aurpegi zituen.

Creemos que este pensamiento ten?a dos sentidos;

? notre sens, cette pens?e avait deux faces.

To our mind, this thought had two faces.