Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

bere baitan orokorra den autokontzientzia da, beste kontzientzia batean hain erreala dena, non horrek beregaintasun osoa baitu, edo gauza bat baita harentzat, eta hor horrekin duen batasunaz jabetzen da, eta zerizan objektibo horrekin duen batasun horretan da lehenik autokontzientzia.

una autoconciencia en s? universal que es a s? tan real en otra conciencia, que tiene esta perfecta independencia o es una cosa para ella y que precisamente en esto es consciente de la unidad con el otro y s?lo en esta unidad con esta esencia objetiva es autoconciencia.

qu'une conscience de soi universelle en soi, qui se trouve elle-m?me ? tel point effective dans une autre conscience que cette autre conscience a une parfaite autonomie, ou encore est une chose pour elle, et que pr?cis?ment en cela elle est consciente de son unit? avec elle et n'est, et seulement alors, conscience de soi que dans cette unit? avec cette essence objectale.

it is an inherently universal self-consciousness, which is aware of being so concrete and real in an other consciousness, that this latter has complete independence, is looked on as a "thing", and the universal self-consciousness is aware precisely therein of its unity with that "thing", and is only then self-consciousness, when thus in unity with this objective being (Wesen).

Substantzia etiko hori orokortasunaren abstrakzioan pen tsatutako legea baino ez da; baina era berean bitartegabe autokontzien tzia erreala da edo ohitura da.

Esta sustancia ?tica en la abstracci?n de la universalidad es solamente la ley pensada, pero es tambi?n, de un modo no menos inmediato, autoconciencia real, o es el h?bito ?tico.

Prise dans l'abstraction de l'universalit?, cette substance ?thique n'est que la loi pens?e ; mais elle est tout aussi bien imm?diatement conscience de soi effective, ou encore, elle est ethos.

This ethical substance when taken in its abstract universality is only the conception of law, thought-constituted law; but just as much it is immediately actual self-consciousness, it is Custom (Sitte).

Kontzientzia banakoa, aitzitik, baden bat besterik ez da, kontzientzia orokorraz jabetzen den heinean bere banakotasunean bere izate gisa, bere egitea eta hor-izatea ohitura orokorra den neurrian.

Y, a la inversa, la conciencia singular es solamente este uno que es, en tanto que es consciente de la conciencia universal en su singularidad como su propio ser, en cuanto que su obrar y su existencia son el h?bito ?tico universal.

Inversement, la conscience singuli?re n'est cet Un qui est que d?s lors qu'elle est consciente, comme de son ?tre, de la conscience universelle dans sa singularit?, d?s lors que toute son activit? et son existence sont l'ethos g?n?ral.

The single individual conversely, is only a "this", a given existent unit, in so far as he is aware of the universal consciousness as his own being in his own particular individuality, seeing that his action and existence are the universal custom.

Herri baten bizitzan du egitatean bere buruaz jabetzen den arrazoimenaren egikaritzearen adigaiak bere errealitate osatua (bestearen beregaintasunean harekiko batasun osoa begiestea, edo nik hor topatzen dudan beste baten gauzatasun askea, nire negatibo-dena dena, nire berbaitarako izate gisa objektutzat izatea).

En la vida de un pueblo es donde, de hecho, encuentra su realidad [Realit?t] consumada el concepto de la realizaci?n de la raz?n consciente de s?, donde esta realizaci?n consiste en intuir en la independencia del otro la perfecta unidad con ?l o en tener por objeto como mi ser para m? esta libre coseidad de un otro previamente encontrada por mi, que es lo negativo de m? mismo.

C'est dans la vie d'un peuple, en fait, que le concept de l'effectivation de la raison consciente de soi, qui est de contempler dans l'autonomie de l'autre l'unit? compl?te avec lui, ou encore, d'avoir pour objet, comme mon propre ?tre pour moi, cette libre chosit? d'un autre que j'ai trouv?e telle quelle, et qui est le n?gatif de ma propre personne : que ce concept, donc, a sa r?alit? accomplie.

In point of fact the notion of the realization of self-conscious reason-of directly apprehending complete unity with another in his independence: of having for my object an other in the fashion of a "thing" found detached and apart from me, and the negative of myself, and of taking this as my own self-existence (Fermichseyn)-finds its complete reality in fulfilment in the life of a nation.

Arrazoimena substantzia orokor jariakor gisa, gauzatasun sinple aldaezin gisa agertzen da, zeina era berean zerizan beregain osatu askotan zatitzen den argia izarretan bezala berez argiztatzen duten puntu zenbatezin gisa, eta horiek ez daude euren berbaitarako izate absolutuan euren baitan substantzia beregain sinplean deseginda, baizik eurentzat;

La raz?n se halla presente como la sustancia universal fluida, como la coseidad simple inmutable, que irradia en muchas esencias totalmente independientes como la luz irradia en las estrellas como innumerables puntos luminosos para s?, que en su absoluto ser para s? no s?lo se disuelven en la simple sustancia independiente, sino que son tambi?n para s? mismos;

La raison est pr?sente comme la fluide substance universelle, comme l'immuable chosit? simple, qui explose tout aussi bien en une pluralit? d'essences parfaitement autonomes, de m?me que la lumi?re ?clate en ?toiles comme autant de points innombrables luisant pour soi, qui dans leur ?tre pour soi absolu non seulement sont dissoutes en soi dans la substance autonome simple, mais le sont aussi pour soi-m?me ;

Reason appears here as the fluent universal substance, as unchangeable simple thinghood which yet breaks up into many entirely independent beings, just as light bursts asunder into stars as innumerable luminous points, each giving light on its own account, and whose absolute self-existence (Fermichseyn) is dissolved, not merely implicitly (an sich), but explicitly for themselves (fer sich), within the simple independent substance.

zerizan beregain banako hori izateaz jabetzen dira banakotasun hori sakrifikatzen dutelako eta substantzia orokor hori euren arima eta zerizana delako;

son conscientes de ser estas esencias independientes singulares por el hecho de que sacrifican su singularidad y de que esta sustancia universal es su alma y su esencia;

elles sont conscientes d'?tre ces essences autonomes singuli?res par le fait qu'elles sacrifient leur singularit? et que cette substance universelle est leur ?me et essence.

They are conscious within themselves of being these individual independent beings through the fact that they surrender and sacrifice their particular individuality, and that this universal substance is their soul and essence-as this universal again is the action of themselves as individuals, and is the work and product of their own activity.

orokor-den hori berriro euren egitea den bezala banako diren aldetik edo eurek sortutako emaitza den aldetik.

del mismo modo que este universal es, a su vez, su acci?n como esencias singulares o la obra producida por ellas.

De m?me que cet universel est ? son tour leur activit? en tant qu'elles sont singuli?res, ou l'?uvre produite par elles.

The purely particular activity and business of the individual refer to needs which he has as a part of nature, e.

Indibiduoaren egite eta aritze banako huts hori horrek natur zerizan gisa dituen, hau da, baden banakotasun gisa dituen premiei lotzen zaie.

El obrar y afanarse puramente singulares del individuo se refieren a las necesidades que ?ste tiene como esencia natural, es decir, como singularidad que es.

Les faits et gestes purement singuliers de l'individu se rapportent aux besoins qu'il a en tant qu'?tre naturel, c'est-?-dire en tant que singularit? qui est.

as a mere existent particular.

Euren funtzio arruntenak ere ez desegitea, baizik eta horiek errealitate izatea, erdigune orokor mantentzailearen bidez gertatzen da, herri osoaren boterearen bidez.

Si incluso estas sus funciones m?s corrientes no se reducen a la nada, sino que tienen realidad, ello se debe al m?dium universal que sostiene al individuo, al poder del todo el pueblo.

Le fait que m?me ces fonctions les plus communes qui sont les siennes ne s'an?antissent pas, mais aient une effectivit?, est l'?uvre du medium conservatoire universel, du pouvoir du peuple tout entier.

That even these, its commonest functions, do not come to nothing, but have reality, is brought about by the universal sustaining medium, the might of the entire nation.

-Baina ez dauka bere egitearen iraupenaren forma hori bakarrik oro har substantzia orokorrean, baizik eta era berean bere edukia;

Pero el individuo no encuentra, en general, en la sustancia universal solamente esta forma de subsistencia de su actuar, sino tambi?n, igualmente, su contenido;

-Mais il n'a pas dans la substance universelle que cette forme de p?rexistence de son activit? en g?n?ral : il y a tout autant son contenu ;

It is not merely, however, this form of subsistence for his activity in general that the individual gets in the universal substance, but likewise also his content;

egiten duena guztien abilezia eta ohitura da.

lo que el individuo hace es la capacidad y el h?bito ?tico universales de todos.

ce qu'il fait est l'habilet? pratique universelle et l'ethos, la coutume de tous.

what he does is what all are capable of doing, is the custom all follow.

Eduki hori, guztiz banakotzen den heinean, bere errealitatean guztien egiteak mugatzen du.

Este contenido, en tanto que se singulariza totalmente est?, en su realidad, circunscrito dentro del actuar de todos.

Ce contenu, dans la mesure o? il se singularise parfaitement, est, dans son effectivit?, entrecrois? dans l'activit? de tous.

This content, in so far as it is completely particularized, is, in its concrete reality, confined within the limits of the activity of all.

Indibiduoak bere premiak asebetetzeko egiten duen lan hori era berean besteen premien asebetetzea da bereak izango balira bezala, eta bere premien asebetetzea besteen lanaren bidez lortzen du.

El trabajo del individuo para satisfacer sus necesidades es tanto una satisfacci?n de las necesidades de los otros como de las suyas propias, y s?lo alcanza la satisfacci?n de sus propias necesidades por el trabajo de los otros.

Le travail de l'individu pour ses besoins est tout autant une satisfaction des besoins des autres que des siens propres, et il ne parvient ? la satisfaction de ses propres besoins que par le travail des autres.

The labour of the individual for his own wants is just as much a satisfaction of those of others as of himself, and the satisfaction of his own he attains only by the labour of others.

-Banako-denak bere banako lanean dagoenako oharkabean lan orokorra osatzen duen bezala, lan orokorra ere osatzen du horretaz jabetzen den objektu gisa.

As? como el individuo lleva ya a cabo en su trabajo singular, inconscientemente, un trabajo universal, lleva a cabo, a su vez, el trabajo universal como un objeto consciente;

-De la m?me fa?on que l'individu singulier accomplit inconsciemment dans son travail singulier un travail universel, il accomplit ?galement en retour le travail universel comme son propre objet conscient ;

As the individual in his own particular work ipso facto accomplishes unconsciously a universal work, so again he also performs the universal task as his conscious object.

Osokia osoki den alde tik bere emaitza bihurtzen da, eta horregatik sakrifikatzen da, eta horrexegatik hark bizitza itzultzen dio.

el todo se convierte en obra suya como totalidad, obra a la que se sacrifica y precisamente as? se recobra a s? mismo desde esta totalidad.

le tout devient, en tant que tout, son ?uvre, celle pour laquelle il se sacrifie, et ce faisant, pr?cis?ment, se r?cup?re lui-m?me ? partir d'elle.

The whole becomes in its entirety his work, for which he sacrifices himself, and precisely by that means receives back his own self from it.

-Hemen ez dago elkarrekikotasuna ez denik, hor indidibuoaren beregaintasunak bere berbaitarako izatearen desegitean, bere buruaren negazioan bere buruari bere baitarako izateko esanahi positiboa emango liokeen ezer ez dago.

No hay aqu? nada que no sea rec?proco, nada en que la independencia del individuo no cobre su significaci?n positiva del ser para s? en la disoluci?n de su ser para s? en la negaci?n de s? mismo.

-Il n'est rien ici qui ne soit r?ciproque, rien o? l'autonomie de l'individu ne se donne pas dans la dissolution de son ?tre pour soi, dans la n?gation d'elle-m?me, sa propre signification positive, qui est d'?tre pour soi.

There is nothing here which may not be reciprocal, nothing in regard to which the independence of the individual may not, in dissipating its existence on its own account (Fersichseyn), in negating itself, give itself its positive significance of existing for itself.

Beste batentzako izatearen edo gauza bihurtzearen eta berbaitarako izatearen arteko batasun hori, substantzia orokor horrek bere hizkuntza oro korra hitz egiten du herri baten ohituretan eta legeetan;

Esta unidad del ser para otro o del hacerse cosa y del ser para s?, esta sustancia universal, habla su lenguaje universal en las costumbres y leyes de su pueblo;

Cette unit? de l'?tre pour autre chose, ou du se-faire-soi-m?me-chose, et de l'?tre pour soi, cette substance universelle parle son langage universel dans les m?urs et les lois du peuple de cet individu ;

This unity of existing for another, or making self a "thing", and ,of existence for self, this universal substance, utters its universal language in the customs and laws of a nation.

baina baden zerizan aldaezin hori ez da horri aurkakotuta agertzen den indibidualtasun banakoaren beraren adierazpena baino;

pero esta esencia inmutable que es no es s?lo la expresi?n de la individualidad singular misma que parece contrapuesta a ella;

mais cette essence immuable qui est, n'est rien d'autre que l'expression de l'individualit? singuli?re elle-m?me qui semble oppos?e ? cette substance ;

But this existent unchangeable nature (Wesen) is nothing else than the expression of the particular individuality which seems opposed to it:

legeek adierazten dute banako bakoitza dena eta horrek egiten duena;

las leyes expresan lo que cada singular es y hace;

les lois ?noncent ce que chaque individu singulier est et fait ;

the laws give expression to that which each individual is and does;

indibiduoak ez ditu ezagutzen bere gauzatasun objektibo orokor gisa bakarrik, baizik eta bere burua ezagutzen du haietan, edo banakotu gisa bere indibidualtasun propioan eta beste hiritar bakoitzean.

el individuo no s?lo las reconoce como su coseidad objetiva universal, sino que se reconoce asimismo en ella, o se reconoce como singularizado en su propia individualidad y en cada uno de sus conciudadanos.

l'individu ne les reconna?t pas seulement comme sa chosit? objectale universelle, mais se reconna?t lui-m?me tout autant en celle-ci, ou se reconna?t de mani?re singularis?e dans sa propre individualit? et en chacun de ses concitoyens.

the individual knows them not merely to be what constitutes his universal objective nature as a "thing", but knows himself, too, in that form, or knows it to be particularized in his own individuality and in each of his fellow-citizens.

Gogo orokorrean, beraz, bakoitza bere buruaren ziurtasun hau baino ez da, baden errealitatean euren burua besterik ez aurkitzekoa;

Por tanto, solamente en el esp?ritu universal tiene cada uno la certeza de s? mismo, o sea la certeza de no encontrar en la realidad que es m?s que a s? mismo;

C'est pourquoi chacun n'a dans l'esprit universel que la certitude de soi-m?me, la certitude de ne rien trouver d'autre que soi-m?me dans l'effectivit? qui est ;

In the universal mind, therefore, each has the certainty only of himself, the certainty of finding in the actual reality nothing but himself;

besteez bere buruaz bezain ziur dago.

est? tan cierto de los otros como de s?.

il est aussi certain des autres que de soi-m?me.

he is as certain of the others as of himself.

-Guztietan begiesten dut horiek euren kabuz zerizan beregain hori baino ez direla, ni neu naizen bezala;

Intuyo en todos que son para s? mismos solamente esta esencia independiente, como lo soy yo;

-Je vois en tous qu'ils ne sont pour eux-m?mes que ces essences autonomes, comme Je le suis moi-m?me ;

I apprehend and see in all of them that they are in their own eyes (fer sich selbst) only these independent beings just as I am.

besteekiko batasun askea horiengan halako moldez begiesten dut non batasun hori niri esker den moduan besteei esker ere baita. Horiek ni bezala begiesten ditut, ni horiek bezala.

intuyo en ellos la libre unidad con los otros, de tal modo que ella es a trav?s de m? lo mismo que a trav?s de los otros; los intuyo a ellos como yo, y me intuyo a m? como ellos.

Je contemple en eux la libre unit? avec les autres de telle mani?re qu'elle est, et par Moi, et par les autres eux-m?mes. Je les vois comme Moi, et Me vois Moi comme Eux.

I see in their case the free unity with others in such wise that just as this unity exists through me, so it exists through the others too-I see them as myself, myself as them.

Horregatik arrazoimena egiatan herri aske batean egikaritzen da;

En un pueblo libre se realiza, por tanto, en verdad la raz?n;

C'est pourquoi dans un peuple libre la raison est en v?rit? effectivement r?alis?e ;

In a free nation, therefore, reason is in truth realized.

hori hor aurrean dagoen gogo bizia da, non indibiduoak bere deter minazioa aurkitzen duen, hau da, bere zerizan orokor eta banakoa, ez soilik adierazia eta gauzatasun gisa hor aurrean dagoena, baizik eta zerizan hori bera dena, eta bere determinazioa ere lortu du.

?sta es el esp?ritu vivo presente, en que el individuo no s?lo encuentra expresado su destino, es decir, su esencia universal y singular, y la encuentra presente como coseidad, sino que ?l mismo es esta esencia y ha alcanzado tambi?n su destino.

elle est esprit vivant pr?sent dans lequel l'individu non seulement trouve sa d?termination, c'est-?-dire son essence universelle et singuli?re, exprim?e et pr?sente comme chosit?, mais est lui-m?me cette essence et a ?galement atteint sa d?termination et destination.

It is a present living spirit, where the individual not only finds his destiny (Bestimmung), i.e. his universal and particular nature (Wesen), expressed and given to him in the fashion of a thing, but himself is this essential being, and has also attained his destiny.

Antzinako gizon jakintsuenek horregatik hau adierazi zuten: jakituria eta bertutea herriaren ohituren arabera bizitzean datzatela.

De ah? que los hombres m?s sabios de la antig?edad hayan formulado la m?xima de que la sabidur?a y la virtud consisten en vivir de acuerdo con las costumbres de su pueblo.

C'est pourquoi les hommes les plus sages de l'Antiquit? ont ?nonc? cette sentence : que la sagesse et la vertu consistent ? vivre conform?ment aux us et coutumes de son peuple.

The wisest men of antiquity for that reason declared that wisdom and virtue consist in living in accordance with the customs of one's own nation.

Baina bere determinazioa lortu izanaren eta hor bizitzearen zorion horretatik irten da norberaren kontzientzia, hasiera batean bitar tegabe soilik eta adigaiaren arabera dena gogo; edo hori ez du lortu oraindik; izan ere, biak esan daitezke era berean.

Sin embargo, de esta dicha que consiste en haber alcanzado su destino y vivir en ?l ha salido fuera la autoconciencia, que primeramente s?lo de un modo inmediato y de acuerdo con el concepto es esp?ritu, aunque tambi?n podr?amos decir que aun no lo ha alcanzado, pues ambas cosas podr?an decirse del mismo modo.

Mais la conscience de soi, qui d'abord n'est esprit qu'imm?diatement et selon le concept, est sortie de ce bonheur d'avoir atteint sa d?termination et destination et de vivre en elle, ou encore :

From this happy state, however, of having attained its destiny, and of living in it, the self-consciousness, which in the first instance is only immediately and in principle spirit, has broken away; or perhaps it has not yet attained it: for both can be said with equal truth.

Arrazoimenak zorion horretatik irten behar du;

La raz?n tiene necesariamente que salir fuera de esta dicha;

elle n'a pas encore atteint ce bonheur.

Reason must pass out of and leave this happy condition.

izan ere, soilik bere baitan edo bitartegabe da herri aske baten bizitza etikotasun erre ala, edo hori badena da, eta beraz, gogo orokor hori ere banako bat da, ohituren eta legeen osotasuna substantzia etiko determinatu bat da, eta horrek une garaienean, hots, bere zerizanari buruzko kontzientzian baztertzen du murriztapena, eta ezagutze horretan baino ez du bere egia absolutua, ez ordea bere izatean bitartegabe;

pues s?lo en s? o de un modo inmediato es la vida de un pueblo libre la eticidad real [real], o es una eticidad que es, con lo cual este esp?ritu universal es tambi?n ?l mismo un esp?ritu singular y la totalidad de las costumbres y las leyes una sustancia ?tica determinada, que s?lo en el momento superior, a saber, en la conciencia de su esencia, se despoja de la limitaci?n, y s?lo en este reconocimiento, pero no inmediatamente en su ser, tiene su verdad absoluta;

Il faut que la raison sorte de ce bonheur ; car c'est seulement en soi ou imm?diatement que la vie d'un peuple libre est r?ellement vie ?thique, souci des bonnes m?urs et de la coutume, ou encore, cette attitude ?thique est une attitude qui est, et partant, cet esprit universel lui-m?me est aussi un esprit singulier, l'ensemble tout entier des m?urs et des lois, une substance ?thique d?termin?e, qui ne se d?pouille qu'une fois dans le moment sup?rieur, savoir, dans la conscience quant ? son essence, de sa limitation, et n'a sa v?rit? absolue que dans cette connaissance, et non pas imm?diatement dans son ?tre ;

For only implicitly or immediately is the life of a free nation the real objective ethical order (Sittlichkeit). In other words, the latter is an existent social order, and in consequence this universal mind is also an individualized mind. It is the totality of customs and laws of a particular people, a specifically determinate ethical substance, which casts off this limitation only when it reaches the higher moment, namely, when it becomes conscious regarding its own nature; only with this knowledge does it get its absolute truth, and not as it is immediately in its bare existence.

hor alde batetik murriztua da, eta bestalde murriztapen absolutua hauxe da, gogoa izatearen forma dela.

en este ser es, en parte, una sustancia limitada y, en parte, la limitaci?n absoluta consistente precisamente en que el esp?ritu es en la forma del ser.

dans celui-ci, d'une part, la substance ?thique est substance limit?e, et d'autre part la limitation absolue consiste pr?cis?ment en ce que l'esprit est dans la forme de l'?tre.

In this latter form it is, on the one hand, a restricted ethical substance, on the other, absolute limitation consists just in this that mind is in the form of existence.

Gainera, horregatik, kontzientzia banakoa, horrek bitartegabe bere existentzia etikotasun errealean edo herrian duen moduan, konf iantza irmoa da, non gogoa ez den desegin bere une abstraktuetan, eta, beraz, ez dakien banakotasun huts gisa dela bere kabuz.

Adem?s, la conciencia singular, tal como tiene de un modo inmediato su existencia en la eticidad real [real] o en el pueblo, es una confianza firme, en la que el esp?ritu no se ha resuelto en sus momentos abstractos y que, por tanto, no se sabe tampoco como ser para s? como pura singularidad.

C'est pourquoi, en outre, la conscience singuli?re, telle qu'elle a imm?diatement son existence dans l'?l?ment ?thique r?el des bonnes m?urs et de la coutume, ou dans le peuple, est une confiance dense, solide et pure, pour qui l'esprit ne s'est pas dissous en ses moments abstraits, et qui ne se sait pas non plus comme ?tant pour soi pure singularit?.

Hence, further, the individual, as he immediately finds his existence in the actual objective social order, in the life of his nation, has a solid imperturbable confidence; the universal mind has not for him resolved itself into its abstract moments, and thus, too, he does not think of himself as existing in singleness and independence.

Baina pentsamendu horretara iritsi bada, behar duen moduan, orduan gogoarekiko batasun bitartegabeko hori, edo bere izatea gogoan, bere konfiantza galtzen da;

Pero, cuando llega a este pensamiento, como necesariamente tiene que llegar, se pierde esta unidad inmediata con el esp?ritu o su ser en ?l, pierde su confianza;

Mais lorsqu'elle est parvenue ? cette notion, comme elle le doit n?cessairement, cette unit? imm?diate avec l'esprit, ou encore, son ?tre en lui, sa confiance, est perdue ;

When however he has once arrived at this knowledge, as indeed he must, this immediate unity with mind, this undifferentiated existence in the substance of mind, his naive confidence, is lost.

bere horretan bakartua, zerizana da orain, ez da gehiago gogo orokorra.

aislada para s?, la conciencia singular es para s? misma la esencia, y no ya el esp?ritu universal.

c'est la conscience, isol?e pour soi, qui est d?sormais ? ses propres yeux l'essence, et non plus l'esprit universel.

Isolated by himself he is himself now the central essential reality-no longer universal mind.

Autokontzientziaren banakotasun horren unea gogo orokorrean dago, baina desagertzen ari den handiera gisa besterik ez, bere kabuz agertzen den bezala hor era berean bitartegabe desegiten dena eta kontzientziara datorrena konfiantza gisa soilik.

El momento de esta singularidad de la autoconciencia es, ciertamente, en el esp?ritu universal mismo, pero s?lo como una magnitud llamada a desaparecer, que, al surgir para s?, se disuelve tambi?n de un modo inmediato en aqu?l y llega a la conciencia solamente como confianza.

Certes, le moment de cette singularit? de la conscience de soi est bien dans l'esprit universel lui-m?me, mais uniquement comme une grandeur ?vanescente, qui, ? peine entr?e en sc?ne pour soi, se dissout tout aussi imm?diatement en lui et n'acc?de ? la conscience que comme confiance.

The element of this singleness of self-consciousness is no doubt in universal mind itself, but merely as a vanishing quantity, which, as it appears with an existence of its own, is straightway resolved within the universal, and only becomes consciously felt in the form of that confidence.

Bere burua horrela finkatzen duen heinean (eta uneoro, zerizanaren unea denez, lortu behar du bere burua zerizan gisa aurkeztea), indibiduoak legeei eta ohiturei aurre egiten die;

Al ser fijado as?-y todo momento, por ser un momento de la esencia, tiene necesariamente que llegar ?l mismo a presentarse como esencia-, el individuo se ha enfrentado a las leyes y a las costumbres;

En se fixant de la sorte-et tout moment, parce qu'il est moment de l'essence, doit lui-m?me parvenir ? se pr?senter comme essence-l'individu est venu se placer face aux lois et aux m?urs et coutumes ;

When the individual gets fixity in the form of singleness (and every moment, being a moment of the essential reality, must manage to reveal itself as essential), the individual has thereby set himself over against the laws and customs.

horiek zerizantasun absoluturik ez duten pentsamendu bat baino ez dira, errealitaterik ez duen teoria abstraktua;

?stas s?lo son un pensamiento sin esencialidad absoluta, una teor?a abstracta sin realidad;

celles-ci ne sont qu'une pens?e sans essentialit? absolue, une th?orie abstraite sans effectivit? ;

These latter are looked on as merely a thought without absolutely essential significance, an abstract theory without reality;

baina indibiduoa egia bizia da beretzat ni hori bezala.

y el individuo es para s?, como este yo, la verdad viva.

tandis que lui, en ce qu'il est tel sujet qui dit Je, est ? ses propres yeux sa v?rit? vivante.

while he qua this particular ego is in his own view the living truth.

Edo autokontzientziak zorion hau ez du lortu oraindik, substantzia etikoa, herriaren gogoa izatea.

O bien la autoconciencia no ha alcanzado aun esta dicha de ser la sustancia ?tica, el esp?ritu de un pueblo.

Ou alors, la conscience de soi n'a pas encore atteint ce bonheur d'?tre substance ?thique, d'?tre l'esprit d'un peuple.

Or, again [we can say, as above stated, that] self-consciousness has not yet attained this happy state of being ethical substance, the spirit of a people.

Izan ere, behaketatik itzuli ondoren, gogoa lehenik ez da egikaritu halako gisa oraindik;

Pues, al retornar de la observaci?n, el esp?ritu no se ha realizado todav?a, por el momento, como tal y por s? mismo;

Car, revenu de l'observation, l'esprit, dans un premier temps, n'est pas encore rendu effectif en tant que tel par lui-m?me ;

For, after leaving the process of rational Observation, mind, at first, is not yet as such actually realized through itself;

barneko zerizan gisa edo abstrakzio gisa ezarrita dago.

s?lo se ha puesto como esencia interior o como la abstracci?n.

il n'est pos? que comme l'essence int?rieure, ou comme l'abstraction.

it is merely affirmed as inner nature and essence, or as abstraction.

-Edo lehenik bitartegabe da;

O es primeramente de modo inmediato;

-Ou encore, il est d'abord seulement imm?diat ;

In other words, mind is first immediate.

bitartegabe izanik, ordea, banako da;

pero lo que es de modo inmediato es un singular;

mais, ?tant imm?diat, il est singulier ;

It is practical consciousness.

kontzientzia praktikoa da, aurrean topatzen duen munduan sartzen dena xede honekin, hots, banako baten determinatutasun horretan bere burua bikoiztea, hor-izate gisa bere baden aurkako irudia sortzea eta bere errealitateak zerizan objektiboarekin duen batasunaz jabetzea.

es la conciencia pr?ctica, que avanza hacia el mundo con que se ha encontrado con el fin de duplicarse en esta determinabilidad de un singular, de engendrarse a s? mismo como un ?ste en tanto que su contraimagen que es y de devenir consciente de esta unidad de su realidad con la esencia objetiva.

il est la conscience pratique qui s'avance ? grands pas dans le monde tel qu'elle l'a trouv? avec pour but de se redoubler dans cette d?terminit? d'individu singulier, de s'engendrer en tant que celui-ci comme sa contre-image qui est, et de prendre conscience de cette unit? de son effectivit? avec l'essence objectale.

which steps into the world it finds lying ready-made with the intention of duplicating itself in the determinate form of an individual. of producing itself as this particular individual. and creating this its own existential counterpart.

Batasun horren ziurtasuna du;

La conciencia pr?ctica tiene la certeza de esta unidad;

La conscience pratique a la certitude de cette unit? ;

Self-consciousness possesses the certainly of this unity;

batasun hori bere baitan hor dagoela edo gauzatasunarekin duen bateratasuna dagoeneko hor dagoela jotzen du, baina hori bihurtu behar du bere kabuz, edo horren egitea era berean horren aurkitzea dela jotzen du.

da por valedero que esta unidad se halla ya presente en s? o que se halla ya presente esta coincidencia de s? y de la coseidad, pero que s?lo llegar? a devenir para ella a trav?s de ella misma o que su hacer es tambi?n el encontrar aquella unidad.

elle accorde validit? et adh?re au fait qu'elle est en soi, ou que cette harmonie d'elle-m?me et de la chosit? est d?j? donn?e, pr?sente, et n'a plus qu'a lui advenir par elle, ou encore que faire cette unit? c'est tout aussi bien la trouver.

or that this union and agreement between itself and "thinghood" (objective existence) is already an accomplished fact. and has only to become expressly so for it through its own agency; or that its making that unity is at the same time and as much its finding the unity.

Batasun horrek zorion izena duen heinean, indibiduo hori horrenbestez bere gogoak bidaltzen du mundura bere zoriona bilatzera.

Y, como esta unidad se llama dicha, este individuo ser? enviado, as?, por su esp?ritu al mundo a la b?squeda de su dicha.

D?s lors que cette unit? s'appelle bonheur, cet individu est donc envoy? par son esprit dans le vaste monde pour y trouver son bonheur.

Since this unity means happiness. the individual is thus sent forth into the world by his own spirit to seek his happiness. If. then.