Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

Ulpianok dio gutxiago ordaintzen duela beranduen ordaintzen duenak.

"Paga menos, dice Upiano, el que m?s mas tarde".

Celui-l? paie moins, dit Ulpien, qui paie plus tarde.

that is, whether the creditor can sell time, and the debtor buy it.

Printzipio honek gidatu zituen legegileak erromatar errepublika suntsitu eta gero.

Este principio gui? a los legisladores despu?s de la destrucci?n de la rep?blica romana.

C'est ce principe qui conduisit les l?gislateurs, apr?s la destruction de la r?publique romainef.

Book XXIII. Of Laws in the Relation They Bear to the Number of Inhabitants

I. Gizaki eta animaliez, beren espezieen ugaltzearekin duten zerikusiaren aldetik

DE LAS LEYES CON RELACION AL NUMERO DE HABITANTES

CHAPITRE PREMIER. DES HOMMES ET DES ANIMAUX PAR RAPPORT A LA MULTIPLICATION DE LEUR ESP?CE.

"Delight of human kind, and gods above;

Oi Amodioaren ama!

CAPITULO PRIMERO:

La terre orne son sein de brillantes couleurs, Et l'air est parfum? du doux esprit des fleurs.

For when the rising spring adorns the mead, And a new scene of nature stands display'd;

Zure argizagiak dakarren lehen egun ederretik, Zefiroek beren hats maitasunezkoa sentiarazten dute;

DE LOS HOMBRES Y DE LOS ANIMALES CON RELACION A LA PROPAGACION DE CADA ESPECIE

On entend les oiseaux, frapp?s de ta puissance.

When teeming buds, and cheerful greens appear, And western gales unlock the lazy year;

Lurrak kolore distiratsuz apaintzen du bere magala, Eta airea loreen urrin gozoaz betetzen da.

Alma Venus...per te quoniam genus omne animatum concipitur...

Par mille tons lascifs c?l?brer ta pr?sence?:

The joyous birds thy welcome first express, Whose native songs thy genial fire confess:

Txoriak aditzen dira, zure ahalaz harrituta, Zure presentzia mila tonu lizunetan ospatzen;

Te, dea, te fugiam venti, te nubila coeli, Adventumque tuum;

Pour la belle g?nisse on voit les fiers taureaux, Ou bondir dans la plaine, ou trapr les eaux?:

Then savage beasts bound o'er their slighted food, Struck with thy darts, and tempt the raging flood:

Txahal ederragatik, zezen suharrak ageri dira, Edo zabaldian saltoka, edo ibaiak zeharkatzen;

tibi suaveis Doedala Tellus Summitit flores;

Enfin, les habitants des bois et des montagnes, Des fleuves et des mers, et des vertes campagnes, Br?lant ? ton aspect d'amour et de d?sir, S'engagent ? peupler par l'attrait du plaisir?:

All nature is thy gift, earth, air, and sea;

Azkenik, baso eta mendietako biztanleak, Ibai, itsaso eta landalde berdeetakoak, Zure kariaz amodioaren eta desiraren sutan, Ugaltzeari ekiten diote plazerraren erakarmenez;

tibi rident oequora ponti...

Tant on aime ? te suivre, et ce charmant empire, Que donne la beaut?a sur tout ce qui respire.

Of all that breathes the various progeny, Stung with delight, is goaded on by thee.

Animalien emeek ugalkortasun beti berdina dute gutxi gorabehera.

Las hembras de los animales son casi siempre fecundas;

Les femelles des animaux ont ? peu pr?s une f?condit? constante.

THE females of brutes have an almost constant fecundity.

Baina giza espeziean, pentsaerak, jiteak, grinek, fantasiek, apetek, edertasuna iraunarazteko asmoak, haurdunaldiko trabek, familia ugariegia izateak, mila eratan nahasten dute ugaltzea.

pero en la especie humana, la manera de pensar, el car?cter, las pasiones, los antojos, los caprichos, el af?n de conservar la belleza, el molestar de la pre?ez, las molestias que puede ocasionar una prole numerosa, perturban de mil maneras la propagaci?n.

Mais, dans l'esp?ce humaine, la mani?re de penser, le caract?re, les passions, les fantaisies, les caprices, l'id?e de conserver sa beaut?, l'embarras de la grossesse, celui d'une famille trop nombreuse, troublent la propagation de mille mani?res.

But in the human species, the manner of thinking, the character, the passions, the humor, the caprice, the idea of preserving beauty, the pain of child-bearing, and the fatigue of a too numerous family, obstruct propagation in a thousand different ways.

II. Ezkontzez

CAPITULO II:

CHAPITRE II. DES MARIAGES.

2. Of Marriage

Aitak haurrei jaten emateko duen obligazio naturalak ezkontza ezarrarazi du, ezkontzak betebehar hori nori dagokion adierazten baitu.

La obligaci?n natural que tiene el padre de sustentar a sus hijos ha hecho que se establezca el matrimonio, sin el cual no se sabr?a a qui?n incumbe aquella obligaci?n.

L'obligation naturelle qu'a le p?re de nourrir ses enfants, a fait ?tablir le mariage, qui d?clare celui qui doit remplir cette obligation.

The natural obligation of the father to provide for his children has established marriage, which makes known the person who ought to fulfil this obligation.

Ponponio Melak aipatzen dituen herriek antzaren arabera finkatzen zuten hori.

Los garamantas la fijaban por el parecido.

Les peuples dont parle Pomponius Mela ne le fixaient que par la ressemblance.

The people mentioned by Pomponius Mela had no other way of discovering him but by resemblance.

Zibilizatutako herrietan, aita legeek, ezkontzako zeremoniaren bidez, halakotzat deklaratu dutena da, legeok hartan aurkitzen dutelako bilatzen duten pertsona.

En los pueblos civilizados, se considera padre al que las leyes reconocen por tal en virtud del matrimonio.

Chez les peuples bien polic?s, le p?re est celui que les lois, par la c?r?monie du mariage, ont d?clar? devoir ?tre tel, parce qu'elles trouvent en lui la personne qu'elles cherchent.

Among civilized nations, the father is that person on whom the laws, by the ceremony of marriage, have fixed this duty, because they find in him the man they want.

Betebehar hori, animalien artean, amak betetzeko modukoa izan ohi da gehienetan.

En los animales, hasta la madre, com?nmente, para cumplir la obligaci?n de alimentar a los hijos;

Cette obligation, chez les animaux, est telle que la m?re peut ordinairement y suffire.

Among brutes this is an obligation which the mother can generally perform;

Baina gizakien artean zabalagoa da:

pero esta obligaci?n, en los hombres, es mucho m?s extensa:

Elle a beaucoup plus d'?tendue chez les hommes?:

but it is much more extensive among men.

haurrak arrazoiz hornituta daude, baina hori pixkanaka etortzen zaie;

los hijos se hallan dotados de raz?n, pero ?sta va apareciendo poco apoco y no desde el primer D?a;

leurs enfants ont de la raison, mais elle ne leur vient que par degr?s?:

Their children indeed have reason; but this comes only by slow degrees.

ez da aski seme-alabei jaten ematea, gidatu ere egin behar dira;

adem?s de alimentarlos es menester guiarlos;

il ne suffit pas de les nourrir, il faut encore les conduire?:

It is not sufficient to nourish them;

bizitzerik izango lukete, baina ez beren buruak gobernatzerik.

cuando ya pueden vivir, todav?a no pueden gobernarse.

d?j? ils pourraient vivre, et ils ne peuvent pas se gouverner.

we must also direct them: they can already live;

Elkartze legez kanpokoek gutxi laguntzen dute espeziea ugaltzen.

Los maridajes il?citos contribuyen poco a la propagaci?n de la especie.

Les conjonctions illicites contribuent peu ? la propagation de l'esp?ce.

Illicit conjunctions contribute but little to the propagation of the species.

Aita, haurrei jaten eman eta hezteko berezko betebeharra daukalarik, ez dago zehaztuta;

En esos consorcios no es conocido el padre, y la obligaci?n de mantener y educar a los hijos recae sobre la madre, quien tropieza con mil dificultades por la verg?enza, el remordimiento la cortedad propia del sexo, las preocupaciones y las leyes mismas.

Le p?re, qui a l'obligation naturelle de nourrir et d'?lever les enfants, n'y est point fix?a?; et la m?re, ? qui l'obligation reste, trouve mille obstacles?; par la honte, les remords, la g?ne de son sexe, la rigueur des lois?:

The father, who is under a natural obligation to nourish and educate his children, is not then fixed; and the mother, with whom the obligation remains, finds a thousand obstacles from shame, remorse, and constraint of her sex and the rigor of laws;

eta betebeharra amari geratzen bazaio ere, mila oztopo ditu:

Adem?s, casi siempre carece de recursos o los tiene escasos.

la plupart du temps elle manque de moyens.

and besides, she generally wants the means.

lotsa, damua, bere sexuari dagokion lotura, legeen gogortasuna direla medio, gehienetan ez du bitartekorik izaten.

Las mujeres que se dedican a la prostituci?n no pueden criar sus hijos.

Les femmes qui se sont soumises ? une prostitution publique, ne peuvent avoir la commodit? d'?lever leurs enfants.

Women who have submitted to public prostitution cannot have the convenience of educating their children:

Prostituzio publikoari lotutako emakumeek ez daukate beren haurrak hezteko erosotasunik.

Su triste condici?n es incompatible con los desvelos que el educarlos exige;

Les peines de cette ?ducation sont m?me incompatibles avec leur condition?;

the trouble of education is incompatible with their station;

Heziketa horri dagozkion nekeak haien egoerarekin bateraezinak dira, eta hain daude galduta, non ezin baitute legearen konfiantzarik izan.

y est?n en general, tan corrompidas, que la ley no puede poner en ellas su confianza.

et elles sont si corrompues, qu'elles ne sauraient avoir la confiance de la loi.

and they are so corrupt that they can have no protection from the law.

Horren guztiaren ondorioa hauxe da, kontinentzia publikoa berez dagokiola espeziea ugaltzeari.

De todo esto se sigue que la continencia p?blica favorece propagaci?n de la especie.

Il suit de tout ceci, que la continence publique est naturellement jointe ? la propagation de l'esp?ce.

It follows from all this that public continence is naturally connected with the propagation of the species.

III. Haurren egoeraz

DE LA CONDICION DE LOS HIJOS

CHAPITRE III. DE LA CONDITION DES ENFANTS.

3. Of the Condition of Children

Arrazoiak agintzen du ezen, ezkontza badenean, haurrak aitaren egoerari jarraitu behar zaizkiola, eta ezkontzarik ez denean, amari baino ez dagozkiola.

Cuando existe matrimonio, la raz?n dicta que los hijos sigan la condici?n del padre;

C'est la raison qui dicte que, quand il y a un mariage, les enfants suivent la condition du p?re?;

It is a dictate of reason that when there is a marriage, children should follow the station or condition of the father;

IV. Familiez

y no habiendo matrimonio, de la madre.

et que, quand il n'y en a point, ils ne peuvent concerner que la m?re.

and that when there is not, they can belong to the mother only.

Kontrakoa dago ezarrita Formosan, inolako eragozpenik gabe:

CAPITULO IV: DE LAS FAMILIAS

CHAPITRE IV. DES FAMILLES.

4. Of Families

han senarra pasatzen da emaztearen familiara.

Lo admitido casi en todas partes es que la mujer entra en la familia del marido.

Il est presque re?u partout que la femme passe dans la famille du mari.

It is almost everywhere a custom for the wife to pass into the family of the husband.

Lege horrek, familia sexu bereko pertsonen segidan finkatzen baitu, asko egiten du, lehen motiboez gainera, giza espeziea ugaltzeko.

Esta ley, que fija la familia en la sucesi?n de personas del mismo sexo, contribuye en mucho a la propagaci?n de la especie humana.

Cette loi, qui fixe la famille dans une suite de personnes du m?me sexe, contribue beaucoup, ind?pendamment des premiers motifs, ? la propagation de l'esp?ce humaine.

This law, which fixes the family in a succession of persons of the same sex, greatly contributes, independently of the first motives, to the propagation of the human species.

Familia jabego-modu bat da:

La familia es un g?nero de propiedad:

La famille est une sorte de propri?t??:

The family is a kind of property:

gizon batek, familiari ondorengotza emango dion sexuko haurrik ez badu, ez du etsiko ondorengotza emango dion sexuko haurra izan arte.

el hombre que no tiene hijos del sexo que le perpet?a, no est? contento.

un homme qui a des enfants du sexe qui ne la perp?tue pas, n'est jamais content qu'il n'en ait de celui qui la perp?tue.

a man who has children of a sex which does not perpetuate it is never satisfied if he has not those who can render it perpetual.

Izenak, hilko ez den zerbaiten ideia ematen baitiete gizakiei, oso egokiak dira familia bakoitzari denboran zehar irauteko desira sorrarazteko.

Los apellidos, que dan la idea de una cosa imperecedera, son muy convenientes para inspirar a cada familia el deseo de prolongar su duraci?n.

Les noms, qui donnent aux hommes l'id?e d'une chose qui semble ne devoir pas p?rir, sont tr?s-propres ? inspirer ? chaque famille le d?sir d'?tendre sa dur?e.

Names, whereby men acquire an idea of a thing which one would imagine ought not to perish, are extremely proper to inspire every family with a desire of extending its duration.

Herri batzuetan izenek familiak bereizten dituzte;

En algunos pueblos hay apellidos, esto es, un nombre aplicable a toda la familia:

Il y a des peuples chez lesquels les noms distinguent les familles?:

There are people among whom names distinguish families:

beste batzuetan, berriz, pertsonak baizik ez dituzte bereizten, eta hau ez da hain ona.

en otros no hay m?s que el nombre personal, que sirve solamente para distinguir a una persona de otra, lo que no es bastante.

il y en a o? ils ne distinguent que les personnes?: ce qui n'est pas si bien.

there are others where they only distinguish persons: the latter have not the same advantage as the former.

V. Emazte legezkoen motez

DE LOS DIVERSOS ORDENES DE MUJERES LEGITIMAS

CHAPITRE V. DES DIVERS ORDRES DE FEMMES L?GITIMES.

5. Of the several Orders of lawful Wives